谢谢你，说到我心坎里了，看的我想哭[苦涩]
我确实不咋喜欢对外分享负能量，朋友圈都是积极向上的故事和生活。
之前写我家风水的故事的时候纠结了很久要不要把家庭情况写出来，怕传递负能量，怕觉得我在卖惨。所以尽量描述的客观事实不带主观感情。
其实我这些年有很多很多故事，有很多可以说的，但现在都过去了也没啥好说的了，遇到我师父之后也都一个个治愈完了。
我遇到喜欢的人就会特别热情对待，所以每次别人给我发消息，我生怕如果我不回复或者敷衍，别人会失望会伤心。我不想辜负别人的热情和对玄学的爱好。
我也觉得随便说一个人没有天赋或者没有灵性之类的话很残忍很不负责。没有天赋也可以靠努力提高呀，我师父这个肉身天生体弱多病现在身体嘎嘎好都是后天练的
遇到厉害的人我也会特别崇拜和相信，所以以前也被“大师”骗过
不过我觉得世界上还是好人多嘻嘻

算命准不准如何看待

1、有缘者算得准，无缘者算不准

作为预测算命大师来说，算命也靠运气，有运气时就会遇到有缘的客人上门找你占算。你说的话客人很认同，甚至和你进行互动。你对他过去未来的推算，灵验的占多数，不灵验的占少数，甚至是句句灵验。这就是彼此有缘，因而产生一种”同频共振”的效应。你哪天运气欠佳，你就会遇到无缘的客人，你说的话他总是从另外的角度去理解，甚至会误解了你所表达的意思。你对他过去未来的推算，灵验的占少数，不灵验的占多数，或者是关键之处不灵验。这就是彼此无缘，双方”不同频”之故。试想一下，假如两个不同频道的电视台，怎么可能产生交集呢？人与人之间的道理也是一样。

2、诚心者算得准，不诚者算不准

占卦算命诚心是关键，易经开宗明义说”心诚则灵”。所谓”心诚”，就是客人真心想知道所问之事的情况，并且相信眼前这个师傅。所谓”不诚”，就是客人不是真心想知道所问之事，而是怀着其他的目的发问，或者仅仅是带着玩玩的心态。心诚者算得准，是要求主客双方都要以诚相向，有一方不诚都不行；不诚者算不准，是主客双方有一方不诚心，别有目的，这就会影响到占算的准确率。更何况，古人说占算有卦神，你对卦神不恭敬，不信任，卦神为什么要为你指点迷津？它给你一个误导，其实是对你态度不敬的小惩大戒。

3、求问者算得准，考问者算不准

客人求问必然是相信所问的师傅，并且希望师傅能给出指导。这时脑里发出的脑电波是正能量的，它与师傅的脑电波互相感应，形成一个彼此相通的气场，这时师傅就会算得准；客人若是考问，必然是不相信所问的师傅，或是对师傅的技术或者人品有所怀疑，脑里发出的脑电波不是想着所问之事，而是想了解师傅怎么样。其脑电波是负能量的，与师傅的脑电波不能产生感应，甚至是互相排斥，这时师傅就无法算得准。相信不少人都有过这种体会，同行之间的考问多半算不准，记者的暗访多半算不准，其原因就在于此。

4、有事者算得准，无事者算不谁

古人发明占卦算命这种术数，是供人决疑而用。无疑者根本无须占卦算命。占卦是对某件事有疑惑，而智慧又有所不逮，故求助于天地神灵，祈求天地神灵能给出指引。算命是对命运有疑惑，自己的智慧又无法作出预判，故求助于算命先生指点迷津。如果一个人没有任何的疑惑，却又找人占算，等于无事找事，那么无论是占卦也好、算命也好都是算不准的。因为这样做违反了”无事不占”的原理，与占卦算命”决疑”的用途相悖，其结果当然会事与愿违。这就好比一个人已经很饱，却偏要大吃大喝，那食物岂不是被白白糟蹋了？又岂能据此知晓食物的精华所在呢？

5、信任者算得准，怀疑者算不准

找师傅占卦或算命，必须相信所找的师傅。如果不相信这个师傅，宁可不找他占算，不如另请高明。它就跟问路一样，既然向某个人问路了，就要相信这个人。若不相信这个人，那又何必问他？如果你不相信这个人，却又向他问路，人家的心不爽，为什么要告诉你路是怎么走的？更何况，这种主客之间的不信任，双方的脑电波产生排斥，师傅当时的心就会很乱，无法平静下来，因而达不到”寂然不动，感而遂通”之效。这时师傅的占算，必然大失水准，其准确率便可想而知了。

占卦算命跟病人看病是同一个道理。医生不能做到包医百病，卦师不能做到每算必灵。但是，看病必须相信医生，病人要与医生配合才能有好的疗效；占卦算命必须相信卦师，客人与师傅配合才能有准确的效果。这两个行业虽然不一样，道理却并无二致。 #算命算卦占卜婚姻事业感情##算卦#

龙婆贞 佛历2496-2499 崇迪，师傅所督‮的造‬佛牌最‮出为‬名，尤以在‮财招‬,避险,人缘‮等,‬方面，‮最也‬受东南亚一带‮牌佛‬爱好者‮捧追‬。 龙婆贞 Luang Phor Jerm（2451--2527） 77岁圆寂，20岁开始‮任担‬了57年Wat Hoi-rak主持，Lp Jerm精通‮星占‬术，佛法，控‮心制‬灵术。师傅‮特最‬殊的，‮有还‬一种称为"Budduy"的‮术法‬，此法术是一‮能种‬有效的将‮灵心‬的力量，灌‮加入‬持圣物中‮并，‬可坚‮可不‬摧的强大‮术法‬。最初Lp Jerm并没有打算制作‮何任‬佛牌，因为他‮欢喜‬苦修及宣‮佛扬‬法。在佛历2479（1936年）大师28岁时（做‮持住‬的第8年），为了改善残破‮寺的‬院及帮助穷‮村苦‬民,在信‮和徒‬弟子反复‮求请‬后决定制作‮牌佛‬。为‮制了‬作一批神圣‮强而‬力的佛牌，‮傅师‬遵照古籍开始收集‮需所‬的神圣材料‮这，‬个过程为了完全‮循遵‬古老法本‮师，‬傅花了6年时间跑遍‮地各‬搜集各式‮殊特‬的圣物及材料‮其，‬中有超过5年的时间‮续陆‬加持圣物及材‮。料‬大师生‮曾前‬说，为‮发了‬挥这批圣物‮大最‬的效果，必须加‮到持‬自己满‮,意‬之后又花了3年时间，去加持制作好的各种佛牌模具，另外又用了4个月时间去混合这些圣料.才开始亲自压模制作,制作完成后又对佛牌加持了长达8年时间,当时有许多神圣的咒语和加持法门，竟重复加持高达10000次。直到2496年师傅认为满意后才出庙结缘。前后共历时将近18年。以师傅当年所花的心力与搜集的材料来说，在现在已不可能做到！故此牌在2496（1953年）出寺，到2501（1958年）年各种模的上千尊佛牌结缘完毕，所以坊间对出寺时间有2496,2499,2501三种说法。公历 1936-1942年 （6年收集材料其中有5年加持材料）公历1942-1945年 （3年加持各种模具另外有4个月时间混合材料）公历1945-1953年 （8年对佛牌的加持直至自己满意为止）另外寺方表示佩戴此牌，逢每周二或周六时，用米与水供奉，可乞求愿望。出门时记得将佛牌带在身上祈求佛牌的保护。多年来，此批佛牌的灵验事迹非常多，于是真品在市场上渐渐地少见，而仿品，却越来越多！此批佛牌圣物的主要已知成分：1。 108颗湾（WAN）泰国的药草2。 108颗的（在深海里土壤）3。 108颗的（从Pakpanung河的土壤）4。 108颗的（从108寺庙的土壤）5。 108颗的（从108稻田土壤）6。108颗的（来自沙滩的土壤）7。 108颗的（来自108花园的土壤）9。 108颗的（来自寸草不生的土壤）10。 108颗的（来自108个白蚁巢土壤）11。 108颗的（来自108个池塘土壤）12。 108颗的（来自死于星期六火葬在星期二的尸体的骨灰）13。 108颗的（经书灰BAILAN)14。 108颗的（来自三个墓地土壤）15。 108种各种花粉,用来祭祀满月星期六佛陀,助人缘。16。加上来自 Chai-rat 山，Chumporn 山和Prachuap Kiri khan的水源。17。收集每逢初一从佛堂顶上留下来的水。（注：泰国古代阴历初一被称为神圣的一天，在其间制作的佛牌，让信徒每天增加的吸引力人缘强）18。 108颗的（猪尾毛）（请注意：猪都认为财富和好运的标志）19。加上 Nakon Sri Thamarat 以前所保留下来的老佛牌和经粉除了上述19种特殊材料外，还有七百多种未知或是无法提供具体名称的圣料，很多均是已消失的圣料。（其中大师以早晚课的形式作净化戾气，驱除阴料的不良负能量及后再不断重覆，长达18年直以大师满意为止！）无论是佩戴还是收藏都是难得的圣物。​‎ ͏