#道系人生[超话]##道教[超话]#如何烧香最灵?道教敬香遵从此法,自然有求必应!
一、为什么上香
明代周嘉胄所著《香乘》原序有言:诗礼所称燔柴事天,萧焫供祭,蒸享苾芬,升香椒馨,达神明,通幽隐,其来久远矣。
由此可知,香之为用,由来亦久矣。古代之香用以奉神明,香气上达苍穹,迎请神真下降。
清香一炷表虔诚,“上香”是道教沟通人神之间的基本方法和礼仪。所谓“一炷清香透苍穹,万道祥光照大千”,香在道教法物之中的重要性不言而喻。
道教上香,有一套严格的规范和礼仪,诸善信切莫忽略或轻视。
进入宫观上香,本来是希望祈福寿求平安,倘若不明规范,不知礼仪,犯了禁忌,非但不能达到上香的祈福之效,反而会触犯神明,冒犯道门,好心办了坏事,为自己招来灾祸。
二、上香的禁忌
1、刚行完房就去上香的;
2、刚宰杀过食材的(鸡鸭鱼之类的);
3、手不干净的;
4、心不静的;
5、衣冠不整;
6、应付了事的;
7、点着了香,用嘴吹灭的。
三、上香正确方法
道教上三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。
四、正确上香方式
1、左手持香脚将香头朝下点燃。可以默念:“常焚心香、得大清静”,倘若不小心香燃了明火,切忌用嘴吹灭,只用右手稍微扇一下,或者晃一下熄灭明火就可以了。
2、以左手拇指配合食指捏住香脚上端,右手拇指同食指捏住香脚下端,两手如此举香,置于胸前,弯腰三拜即可。
3、三拜过后从左手绕到香炉前,准备上香。
4、上香的时候须以右手持香,用左手把香插入香炉。
先用左手拇指配合中指捏住第一炷香插在香炉正中间可默念:至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。
再用左手拇指配合左手无名指取第二炷香插在右边可默念:至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念:至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
诰文背不下了的不念亦可,心诚即灵。
5、三炷香之间的距离要平等,而且 “香不过寸”,即相互的距离不超过一寸,这叫“寸诚感神”,寸代表“寸心”,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”。
6、三炷香插平插直,为什么要插平,因为代表你心平气和,为什么插直,代表你心地正直,上面几点,需心静如水方能做到。
7、三炷香插完从右侧绕回刚才礼拜的地方行礼。
五、上香须明理
宋代著名易学家邵康节在《安乐窝中一炷香》中写道:“安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌,福若待求天可量。”他在此以上香指出了修道求福之道理。
其实在邵康节之前,道教大德葛洪就曾提出类似的批评,他认为烧香不明理,“则何异诣老空耕石田,而望千仓之收,用力虽尽,不得其所也”。也就是说,如果在上香的同时不具备德行,不修养身心,不明修道之理,则不能达到消灾避难,礼敬神明之效。
近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举。
所谓“上头香”,是每人在每年的年初一的第一炷香,还有每日凌晨卯时(早上五点),开庙门时,自己所插的第一炷香也算是上头香,而非各庙宇的第一炷香。
由于插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉,把香炉弄得东倒西歪,或是用投掷的方式,将香抛于香炉中,实为不敬之举,最后造成强者得标,弱者受伤,这并非我们敬拜的神明所愿意见到的,愿虔诚的信众们能够纠正自己的不敬之举。
一、为什么上香
明代周嘉胄所著《香乘》原序有言:诗礼所称燔柴事天,萧焫供祭,蒸享苾芬,升香椒馨,达神明,通幽隐,其来久远矣。
由此可知,香之为用,由来亦久矣。古代之香用以奉神明,香气上达苍穹,迎请神真下降。
清香一炷表虔诚,“上香”是道教沟通人神之间的基本方法和礼仪。所谓“一炷清香透苍穹,万道祥光照大千”,香在道教法物之中的重要性不言而喻。
道教上香,有一套严格的规范和礼仪,诸善信切莫忽略或轻视。
进入宫观上香,本来是希望祈福寿求平安,倘若不明规范,不知礼仪,犯了禁忌,非但不能达到上香的祈福之效,反而会触犯神明,冒犯道门,好心办了坏事,为自己招来灾祸。
二、上香的禁忌
1、刚行完房就去上香的;
2、刚宰杀过食材的(鸡鸭鱼之类的);
3、手不干净的;
4、心不静的;
5、衣冠不整;
6、应付了事的;
7、点着了香,用嘴吹灭的。
三、上香正确方法
道教上三炷香,代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。
四、正确上香方式
1、左手持香脚将香头朝下点燃。可以默念:“常焚心香、得大清静”,倘若不小心香燃了明火,切忌用嘴吹灭,只用右手稍微扇一下,或者晃一下熄灭明火就可以了。
2、以左手拇指配合食指捏住香脚上端,右手拇指同食指捏住香脚下端,两手如此举香,置于胸前,弯腰三拜即可。
3、三拜过后从左手绕到香炉前,准备上香。
4、上香的时候须以右手持香,用左手把香插入香炉。
先用左手拇指配合中指捏住第一炷香插在香炉正中间可默念:至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。
再用左手拇指配合左手无名指取第二炷香插在右边可默念:至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念:至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
诰文背不下了的不念亦可,心诚即灵。
5、三炷香之间的距离要平等,而且 “香不过寸”,即相互的距离不超过一寸,这叫“寸诚感神”,寸代表“寸心”,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”。
6、三炷香插平插直,为什么要插平,因为代表你心平气和,为什么插直,代表你心地正直,上面几点,需心静如水方能做到。
7、三炷香插完从右侧绕回刚才礼拜的地方行礼。
五、上香须明理
宋代著名易学家邵康节在《安乐窝中一炷香》中写道:“安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌,福若待求天可量。”他在此以上香指出了修道求福之道理。
其实在邵康节之前,道教大德葛洪就曾提出类似的批评,他认为烧香不明理,“则何异诣老空耕石田,而望千仓之收,用力虽尽,不得其所也”。也就是说,如果在上香的同时不具备德行,不修养身心,不明修道之理,则不能达到消灾避难,礼敬神明之效。
近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举。
所谓“上头香”,是每人在每年的年初一的第一炷香,还有每日凌晨卯时(早上五点),开庙门时,自己所插的第一炷香也算是上头香,而非各庙宇的第一炷香。
由于插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉,把香炉弄得东倒西歪,或是用投掷的方式,将香抛于香炉中,实为不敬之举,最后造成强者得标,弱者受伤,这并非我们敬拜的神明所愿意见到的,愿虔诚的信众们能够纠正自己的不敬之举。
人忙心不忙,以身心安住为希望,从积极参与中奉献身心,圆满生命。
人格的可贵,是在功名富贵之外;
物质的可爱,是在赠者情义深长。
衣食简朴清静好,无私奉献永安康。意喻不要过分追求锦衣华食,当学会放下,乐善好施,方能身心清净,快乐自在。赠人玫瑰,手有余香,赐福他人即是造福自己,善良的力量从来都有不容小觑的。
人格的可贵,是在功名富贵之外;
物质的可爱,是在赠者情义深长。
衣食简朴清静好,无私奉献永安康。意喻不要过分追求锦衣华食,当学会放下,乐善好施,方能身心清净,快乐自在。赠人玫瑰,手有余香,赐福他人即是造福自己,善良的力量从来都有不容小觑的。
最近的分享:我去画了海娜手绘,一只小狐狸,我很喜欢,但是掉色好快;买了项链和手链,赚点小钱给自己和妈妈买;猪猪给我染了头发,本来想染粉棕色,没想到成紫色了,Marko觉得我的发色很适合我(他觉得我长得像西伯利亚人[允悲][允悲]);几个朋友搞了点小羊肉吃,以前老是不喜欢别人说我是北方的,现在天天馋点那边的吃的;我该减肥了,我感觉我又胖了点,一些些的焦虑,我该清静点了,放平心态,虽然说前段时间是诸事不顺,最近好一些了,我希望能平淡一点吧,不想折腾了[鼓掌]
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