现在写写应该可谓是昨天的故事了。
这个女孩因为一件事心里犯愁隔阂了好几天，她很伤心很难过很受不了外界对于她的某些质疑。可是她很敏感，凡事都想要到很好，可是有时候事与愿违，她不想做不遵从自己内心的事儿，但外人一直逼着她，无形中已经给到各种压力到这个女孩身上，那天下午她很伤心很伤心，根本控制不住自己的情绪，她很会哭，一哭就是一下午。独自一人自己关在房间里，躺在床上，放着纯音乐，自我解压式的舒缓，可一想到内心积压无处释放的事和压力，越想越自责难受。可是啊，有时候真的不是这个女孩做了什么错事，但她会自责，可能也是她很在意自己身边相处较为好朋友的眼光和评价，也许每个人对待事情的在意程度不一样。这个女孩不想带给任何人负面情绪，总是在默默的一人消遣承受，自我安慰式的告诉自己，一切都会好的，一切都是向好的方向发展。别人总说不要内耗，可是这个女孩她真的不愿意内耗，她本是一个没心没肺，活着大大咧咧，嘻嘻哈哈性子的一个人儿，后来不知不觉的默默改变了自己，有时候连她自己都不认识原本的自己了。她不开心了总会点全糖，用甜食隐藏内心的苦，她也很喜欢吃糖，以前不开心的时候她总会吃糖，上学时包里永远总会藏着糖，每时每刻都能从包里掏出糖来。现在呢，我希望她不违本心初心快快乐乐没心没肺的生活每一天，不用考虑太多，想太多，在意太多，也愿她告诉自己:没必要，没关系，不要太在意，不值得。
这个女孩因为一件事心里犯愁隔阂了好几天，她很伤心很难过很受不了外界对于她的某些质疑。可是她很敏感，凡事都想要到很好，可是有时候事与愿违，她不想做不遵从自己内心的事儿，但外人一直逼着她，无形中已经给到各种压力到这个女孩身上，那天下午她很伤心很伤心，根本控制不住自己的情绪，她很会哭，一哭就是一下午。独自一人自己关在房间里，躺在床上，放着纯音乐，自我解压式的舒缓，可一想到内心积压无处释放的事和压力，越想越自责难受。可是啊，有时候真的不是这个女孩做了什么错事，但她会自责，可能也是她很在意自己身边相处较为好朋友的眼光和评价，也许每个人对待事情的在意程度不一样。这个女孩不想带给任何人负面情绪，总是在默默的一人消遣承受，自我安慰式的告诉自己，一切都会好的，一切都是向好的方向发展。别人总说不要内耗，可是这个女孩她真的不愿意内耗，她本是一个没心没肺，活着大大咧咧，嘻嘻哈哈性子的一个人儿，后来不知不觉的默默改变了自己，有时候连她自己都不认识原本的自己了。她不开心了总会点全糖，用甜食隐藏内心的苦，她也很喜欢吃糖，以前不开心的时候她总会吃糖，上学时包里永远总会藏着糖，每时每刻都能从包里掏出糖来。现在呢，我希望她不违本心初心快快乐乐没心没肺的生活每一天，不用考虑太多，想太多，在意太多，也愿她告诉自己:没必要，没关系，不要太在意，不值得。
『白粉花朵衬美人 茂盛开花儿的生命要竭尽所能
花园李总有惊喜 俊美的我在花路上潇洒地走着
光线柔和我耀眼 时空由我的美色雨景物相融着♾️
蔷薇带刺的鲜艳 美人我是不能多得的仅有物种[照相机]
专辑签售会现场 俊美的我尽情展露风情雨魅力
张张首首皆精品 力争上游的美人儿在稳稳地走[666]
万花映衬美人雨 我的身心是燃烧耀眼着的星辰
美时美刻好状态 无数惊喜在美个耕耘的日子李
聚光灯为我聚焦 美人在声色雨光影交织李闪亮
无限魅力要释放 就自然尽性地发挥在我的主场
美李歌手上线啦 粤语国语都是美人儿的舒适区
人美声美样样美 我在完美的路上快乐地前进着
做勇雨幸福的人 我是出场自有氛围感的美人儿
爱是情不自禁的 有资本自恋的我也有爱的能力⏸️
眉眼李蕴藏宝藏 整个人儿散发风流艺术的神韵️
灵气自然地流露 正如我注定是被偏爱的美人儿
秘境总雨我相逢 是同频共振惺惺相惜互为知己
春花儿开满京城 白衣仙气的美人儿正立雨花中
光似是为她而洒 琢磨透了她原本就是耀眼星光[哇]
眉眼李溢出水来 我是温柔到极致也坚决的美人
赏花雨我是美事 美人溜达着雨美好们频频邂逅
发光是我的本能 矜贵在皮相骨相的覆盖李尽显♾️
粉白嘟嘟美人雨 还是那行走的魅力散射仙女儿♀️
轮廓流畅又漂亮 被予天然美的我找不出第二个☀️
按下疯狂营业键 春日花花雨本美人儿相得益彰
洒脱浪漫俊美人 赤诚心美艳脸蛋肉身均属雨我[馋嘴]
坚守住我的被动 我的痴心深情勇敢的人才配得[喵喵]
沦陷雨最美好李 让紧密贴合着的身心释放升华[抱一抱]
故事正在进行时 了然生命李的注定是必然无疑
恭喜谁挖到宝了 爱我是场永不落幕的绝美旅程⏸️
乖乖随性随心拍 热情似火的花势必要尽情怒放❤️
爱是最真挚道理 诚心诚意的真心是捕喵必杀器
爱是互知的秘语 化繁为简展示赤裸裸的爱雨欲
诠释着秀外慧中 俊山秀水雨我相似有独特故事
有幸拥有着灵力 就不多余客气放肆展示我魅力
美人的美亦如是 秉着不留遗憾的原则活出自我
天时地利雨人和 星星点点的内心世界被具象化ℹ️
就这样刚好发生 在日月映照的慷慨里体验晴雨
美帧都发光的我 沐浴在光辉普照的山水画卷里
美貌就该被欣赏 在才情雨大自然的和谐里尽兴[太阳]
感情的事需等待 亦是双向奔赴在自己的日子李[彩虹屁]
仙女仙境绝绝配 神秘精彩的人生图景永远年轻 ️
好在已记录保留 我灵动自在的每刻都是进行时[照相机]
颜值气质抗生图 天生优越的皮骨随轮转更完美
我依然好看着呐 也还在一如既往坚持我的坚定
粉白红紫无限制 浪漫温柔俊美酷爽的我属自由
我是多彩的月亮 如明媚阳光倾洒将谁的心照亮
做我乐趣潜力多 无心无力沉湎无谓的猜来猜去
仍等待坚定不移 永无极限的爱意我先留给自己[喵喵]
懂得表达是能力 是天赐是坦诚是难抑制的勇气
既要表达也要做 和我一起做个极端浪漫行动派
美腿美身哪都美 生得漂亮活得敞亮爱我超满足
书写最动人故事 神秘美如我珍爱真心勇往直前[七时吉祥]
俊美容颜正年轻 我是甘甜又醇厚的美酒喝不够[爱慕]
每寸肌理都细腻 我的身心是珍贵又难得的江山
充实自己爱自己 欣然顺应接受我雨宇宙的感应
拥有无解的美丽 美人在书籍影像音乐里浸润着[玉兔捣药]
美神携美图降临 白嫩透粉的皮肤点缀细密珍珠
眉清目秀人俊朗 真善美在我的内在与外在环绕
颤抖着走向拥有 太美不是罪是注定我天命难违ℹ️
眉目里风流柔媚 俊美皮相与有趣灵魂傲骨绽放
我是美帅的实现 是无尽美图美文的诗意画显仙[许愿星]
纯情性感美如画 慵懒自然地投入享受在我所爱
心情冷艳也强烈 身体雨灵魂在兼美的路上飞行[馋嘴]
我的被动我守护 真诚就对了放心去爱我就对了
长腿白皮貌俊美 享受升腾在心流里的每个瞬间[awsl]
世界正中就是我 看俊美的人儿上身缤纷的色彩
沉醉做我的快乐 神的故事在美人声色里笃信着
热带雨lin趣味多纵情歌舞徜徉在我美妙的王国
星光里遇美人立 让灵感光速充盈在璀璨的脑海
我是我所选择的 有幸被灵气倾注的俊美的人儿[兔子]
如果青春有阶段 我或许来到了人生中第二青春
记忆由境遇创造 而境遇是写在始终书里的秘密✍
珍惜每一个瞬息 珍惜被写入永恒的闪光的自己
电影和我与时尚 美人在热爱的领域里持续闪亮❣️
天生我就该发光 与相爱的融为一体是永恒不忘
诠释着美帅洒脱 与神约定将作我的乐趣最大化[害羞]
观己观心观自在 本着开放的心态对待被爱与爱[彩虹屁]
这鼻子咋长的啊 还有嘴唇眉眼身体所有的所有
经得起细看的颜 感谢天赐当然也不会让其浪费[送花花]
我是行走的神图 美时美刻溢出性感优雅与自如[awsl]
白昼夜晚都迷人 全身半景特写都是无价的宝物
有多重身份的我 还将解锁探险地图上的哪些呢
吻住我奇迹发生 原来真的有人做到我心中所想[喵喵]
我是谁永恒偶像 靠近与凝望的瞬间是不灭星光
更多精彩请期待 性感娇媚与可爱少女兼而有之
就要坚定被偏爱 爱是山间清泉更是不息的火焰
总有些深信不疑 真诚坦荡的爱意是必胜的武器[玉兔捣药]
爱我是至上原则 拜托大胆认爱真的超酷的好嘛[酷]
对感受敞开胸怀 就让话语行动如流水活跃起来⛲️
这是美人的魔力 将与生俱来的魅力发挥到极致[求饶]
眉眼里涌动春水 自眉骨山根至鼻尖下颚是杰作[馋嘴]
天然慵懒的卷发 在自由随风的潇洒中尽显风华[送花花]
李不修又上线了 相知的人儿终会相会彼此身旁♾️
要懂得好好珍惜 我的绽放时刻在永恒里开花儿[彩虹屁]
李俊美食用指南 被爱着宠着围绕着因为我值得
我自洽也自在着 我要在我的所爱里尽性地飞着[awsl]
斜杠美人的日常 继续被相爱的一切紧紧围绕吧[友幸]
绝美文艺的画面 由那时那境与发光的美人组成[许愿星]
我的任务是创造 那就放心地交给时间与我自己[酷]
更多精彩持续发生 相信的力量
爱关乎表达行动 是真心贴真心让爱加倍温馨
刚柔并济有脾气 有情义有好看的形象里子[awsl]
可爱里耍点小坏 柔美与帅气模式兼而有之[馋嘴][兔子]
给予时刻以意义 被我磁场吸引的人会了解体悟[熊猫]
让正向能量汇聚 持续挥洒创造释放本我的魅力
敢爱敢做 无怨无恨 这就对啦 走好自己的路
眼睛与身体下起雨来 是最缠绵旖旎的景色☔️
我是欣然接受的
爱的意义就在说与做的你来我往里被参透了
更要看有情的人们一起去开创
看她小圆脸儿 可爱的自来卷儿[彩虹屁][喵喵][抱一抱][兔子]
和白皙软嫩的肌肤 端正俊秀的五官[送花花]
爱我所爱 行我所行 散发性感迷人的吸引力
俊美独特的外貌与气质 是写在身体上的天赐[馋嘴][喵喵]
如每颗痣有ta特别的含义 在身体皮肤上星光熠熠
身体一定意义更诚实[抱一抱][送花花][彩虹屁]
亲密关系是宇宙 与轮回中给予我们的命中注定
性感优雅 风情无限 俊秀可爱 有趣灵魂[酷][喵喵]
想要的努力争取 想要拥有的爱人要勇敢表意
命运不会让发自内心的真情实意落空
所以对于真心相爱的彼此 没有错过这一说⏸️[awsl]
拥有无穷魅力的我 傲娇潇洒俊美浪漫[酷]
同样柔软的身段儿 俊俏的五官 同类相吸[抱一抱][喵喵]
要知道 爱慕就是要告诉ta
我和24命中注定的缘持续上演♾️
我和影像的相互吸引在互相成就着
与心中声音携手前进
平安喜乐 心中愿如愿 [awsl][兔子]
书籍 影像 风景 音乐 所见所闻 俊美如画的我自己
都是我前行路上源源不断的灵感来源
输送爱意与正能量的快乐感觉❤️
心诚则灵 终至理想彼岸[彩虹屁]
有颜有气质有才 是我
念头与行动并驾齐驱 没什么能阻挡爱[污][玉兔捣药]
光滑细腻的白嫩肌肤 光影中摇曳生姿的面容[彩虹屁]
我要的从来都是坚定不移的双向选择啊
宇宙会给真心诚意的痴心人们爱的回馈
前提是 你真的想要拥有 也在全心全意地为爱付出
我是个美貌又美味的兔子[馋嘴][玉兔捣药] 整体都是艺术
也是高冷又只对特定的人粘人的小猫咪[抱一抱][喵喵]
猫咪在获得满足后更为柔软美味 我也是一样
遇见小圆脸儿 白皮 五官立体的美人儿
ta的侧脸精致地让人失神 额头 眉骨 眉眼 睫毛
鼻子 嘴唇 酒窝 下巴也有一个美人窝） 身体的全部
每个被定格的瞬间 都是灵力的光辉时刻
酷飒的我正当时 年轻的冲劲儿激流勇进
顶着娃娃脸为所欲为[彩虹屁][兔子]
就是要为我着迷啊
于我而言 性感是随心挥洒[污][送花花][许愿星]
俊秀甜美酷拽的我 性感迷人的本色[酷][喵喵]
涌动着欲望的身材线条♥️
最是不经意间昂头或颔首垂眸惹人心醉[污][兔子]
看她眉目如画雨独特魅力
月亮在天蝎座的我 也很爱自身的天蝎特质[彩虹屁]
性张力是拿捏得当张驰有度的天生丽质雨后天沉淀
是性感有趣的心性和好看有型的外表的共同作用
磁场共振 灵肉相互吸引 真心会爱着真心
勇于幸福 御风而行 比翼成仙 无尽头[微风]
这些故事都将实现上演️
相信和感应的力量是无穷
把爱交给对方 就是交出允许被看到失控的权利[害羞]
允许被看到彼此为爱痴狂的样子
已然想不出有什么比这更浪漫
永远都要做个浪漫文艺的疯子
我渴望有人至死都暴烈的爱我
明白爱和死一样强大 永远扶持我
首先一定是 我自己
无论怎样 请大胆奔向心中所爱
顺应心意 宇宙和深藏在心海的潜意识会答案
爱的表达很重要 语言动作都是互通心意的渠道
和我一起疯狂吧 别辜负肉体和灵魂的千真万确』
✨♥️♥️✨
#这样的颜雨气质身材是仅有##文艺青年的日常##氛围感照片##睫毛精是什么体验##什么是生活中的电影感##光影之间##OOTD##内外兼美是什么体验##侧颜杀##不潮不出街##拍照##气质脸蛋儿身材杀手##我的城市奇遇故事##捕捉美好瞬间##生图杀手##宽肩细腰大长腿##贵气无可比拟##穿鲜艳的颜色好看是什么体验##素颜五官气质杀手##我爱自己 雌雄同体##爱脸也爱有趣的灵魂##不准在我鼻梁上滑滑梯要爱惜名品鼻子##肤白貌美大长腿##有颜有气质有品##整体都很好看但还是更爱左脸一些啦##骨相皮相兼美是什么体验##长着蓓雨这样的脸蛋儿和身材是什么体验##平安喜乐 顺意美好##既是俊美洒脱自然的模特又是审美技术一流的摄影师##和我一起行在路上##电影感的诞生由我上镜与掌镜##我在哪里性感就在哪里##既是猫咪又是小白兔##性感俊美的蓓雨兔咪##想我时又脸红心跳了么##雨水##又来诠释俊美性感了##我即是香艳美好本身##闪耀做自我##文艺电影脸##动态静态皆是风景##闪光就是我永远的工作##与生俱来的镜头感##快门杀手##跟着内心的感觉走 不辜负与生俱来的天赐##天然拥有的魅力 由我随心释放##山水流在眉眼里##就是天生白皮适合亮色啊##感恩感动感想感悟常在##多巴胺穿搭##全方位无死角通透雨体##妈生脸的任性##俊脸圆圆 个性鲜艳 人美心善发卷卷 永远最爱是我自己##live杀手##平安喜乐##livephoto##2024##太阳月亮都是我##青春活力随心动##生来灵动美好妩媚多情温柔香甜美酷##懂得把握雨珍惜##好看本身出手 成就发不完的图图们##明信片##天地知懂的人知##解放身心 就要听从内心去发疯##生活需要仪式感##做我的乐趣无限 爱我就对啦##逛园子##花花##近我者 嗯哼 自行发挥啦##京城的春天##蔷薇##夏天来了##出游随手拍##我也不想这么爱我的侧脸 但看看这开阔的额面 清秀的眉眼 挺立的鼻子 欲美的嘴唇 柔和又坚毅的下巴 一切的一切 怎能不爱吖（当然啦 正脸也是好看的啦）##长相俊美气质出众身材哇塞才华洋溢 我是李蓓雨☔️~~##仙嗓##磁性声音# https://t.cn/RLk6eto
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华严宗教义
华严宗在教义上主要提倡“法界缘起”、“四法界”、“十玄门”和“六相圆融”等多方面。
1，“法界缘起”：又称“唯心缘起、真如缘起、性起缘起、无尽缘起”等，即宇宙万物是由体性（一心）显现缘起的，缘起是圆融无碍的，一多相即相入，一即一切，一切即一，微细相容，主伴无尽。亦即真如法性不待因缘，依自性本具的德用，而生起迷悟有情、无情的万有。故而诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，有为无为，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界，诸缘依持，相即相入，无碍圆融，如因陀罗网，具十玄门重重无际，称之“法界缘起”。
“法界”即总相（共相、一般），也是诸法之因；亦指真如、如来藏、法性、一心、自性清净心、无二真心或本原真心等。随顺清净法性（理）而随缘起念变化成阿赖耶识（事），现起世界万有、善恶染净之诸法，是为“性起缘起”。成佛与堕落都依此一真心，此心体贯彻于一切事物和一切行为之中，成为个别现象的共同本质。真如法性是宇宙万物的本原，众生成佛的根源，是名“真如缘起”。缘起的诸法互为因果，相即相入，圆融无碍又重重无尽，故又称“无尽缘起”。
也可以说，“法界缘起”是宇宙森罗万象，有为无为，色心缘起时，诸缘依持，相即相入，此一物为他万物缘，他万物为此一物缘，自他相待相资，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽，共同构成现象生起的根源。“法界缘起”是华严宗的根本教理，其由“四法界”、“六相圆融”、“十玄门无碍”三个重要学说来构成。
2，“四法界”：是澄观根据法藏著作中散见的观点而组织起来，对“法界”的一种分类，也是阐述“法界缘起”的重要法门。 “法界”即总括宇宙万有在于一心，此主体的心就是法界，又名“一心法界”，总括一心本体缘起的现前诸法，摄持“事法界”、“理法界”、“理事无碍法界”及“事事无碍法界”等四法界。宇宙万有皆具此“四法界”，尘尘法界，重重无尽。
（1）事法界：指依心而起并能体现真如佛性之假象，即宇宙万有生灭等事象，皆维持自身特色，彼此差别，各有分齐。也就是事物的现象界。
（2）理法界：即宇宙万有的理性，是一切诸法所依的真理，又称“法性、真如、一如”，从千差万别无尽事法的实体理性观察，诸法又是无二无别，其体即真如。也就是一切事物共同的本体界，即对“空性”的认识。
（3）理事无碍法界：即宇宙万有之理体与宇宙森罗之万象，两种法界无碍融通，生灭的事相从真如理体缘起，从理性又能显现万象，即理是事；事事皆为理，即事是理，理不碍事，事不碍理，理事相即融通，不一不异，理事融通无碍，真如（理）即万法（事）。万法即真如，真如与万法无碍融通。
（4）事事无碍法界：是最能体现华严宗理论特色的说法。即宇宙万有一切差别的事法，相即相入，无碍自在，重重无尽。诸法事相其理性同一，皆是真如法性，由于真如的理性相同，故事事互不相碍，一即多，多即一，举一则一切随之，主伴具足，重重无尽，一体一性，无障无碍。也就是，事物的现象（事）与现象（事）间互不阻碍，圆融交渗，重重无尽的境界。现象与现象间本不能圆融，须借理体来实现，故而事事圆融无碍应建立在理事无碍基础上，由于理事无碍，从而使理体（法性、真如）缘起的任一事物与他事物也圆融无碍。这更有效地证明秽土与净土的溶和，此岸和彼岸的相即，从而认识到生死即涅槃，烦恼是菩提。也更证明，现实宇宙万物是真如本体之映象，在真如本体作用下，互为溶涉圆融统一，而且世界原本没有矛盾和差别，是个和谐、完美的世界。
3，“六相圆融”：是根据《华严经-十地品》和《十地经论》卷一所描述的初地菩萨十大愿的第四愿而来的，关于事物相状的学说。由六相圆融来诠释十玄缘起事事无碍法门。“六相”即总相、别相、同相、异相、成相、坏相，六相即一相，举一法皆具六相，一切诸法无不具此六相，互相圆融，相即无碍。“总相”指事物的整体，一含多德。“别相”即构成总体的各别材料，多德非一，别依一总。“同相”指多义不相违，同成一义；也指多种成份相依相持，共同成就事物的全体。“异相”即事物的差别性；亦指多种成份同处一事物中，而各个互异。“成相”即诸义缘起而成；也是各种成份聚合而生成事物。“坏相”即诸义各住自法，各有自己的特性而不移动；也指各种成份的离散独立，造成事物坏灭。
“六相圆融”表述的是每一事物皆具总别、同异、成坏六种相状，而且六种相状交融一体。从体上说，可分总、别一对；从义上说，可分同异、成坏二对，（在义相上又可立同异一对，在义用上又可立成坏一对）。以体、相、用三支来分别，总别一对为体立，同异一对为相立，成坏一对为用立。总、同、成为圆融门，别、异、坏为行布门，圆融不碍行布，行布不碍圆融，相即相入。故总相即别相，别相即总相；同相即异相，异相即同相；成相即坏相，坏相即成相，如此六相圆融无碍，一切诸法无不圆融自在，无碍即入。
4，“十玄门”：是法界缘起的相状，主要说明宇宙万象相即相入，一即一切，一切即一，圆融无碍，重重无尽之理。宇宙万象无一不是十玄无碍，总括为教义、理事、解行、因果、人法、分齐境位、师弟法智、主伴依正、逆顺体用、随生根欲性等十对；根据所依体事上设立十门，显示法界缘起无碍的相状，并总摄与该收一切诸法，且甚深微妙，融通无碍。
有关“十玄门”有新、旧之分，其中智俨在《华严一乘十玄门》中的十玄门为“古十玄门”的代表，同时也应包括法藏《华严一乘教义分齐章》与《华严金狮子章》中变更提及的十玄门；而“新十玄门”是指法藏《华严探玄记》中的“十玄门”，在教义、理事等一切诸法中，皆各具十玄门，无碍涉入，一体不离，相即相入，成一大缘起；故又称为“十玄缘起无碍法门”。“十玄门”其实相当于四法界中的“事事无碍法界”；“十玄门”中的第一门又相当于六相圆融中的“总相”，余九门为“别相”。可表述如下：
（1）同时具足相应门：此为总说迷悟染净、有情无情等十方三世一切诸法同时具备各种生起的条件，互具圆满，彼此相依相资（相应），共成一大缘起，无前后始终之别，顺逆无碍，参而不杂；好象一滴海水便具备百川的滋味。
（2）广狭自在无碍门：指空间上的各类事物，尽管有广狭之分，但都可自立互具；譬如一尺镜子里见到千里的景观。
（3）一多相容不同门：在缘起诸法力用上，一切诸法同时具足相应，成一缘起，一中有多，一事物包含在其它事物之中，多中有一，其它事物也包含在一事物之中，一多相入无碍，包括同体相入与异体相入，皆不失一多之相，此物与彼物互相摄容，又各个不同；犹如一间屋内千盏灯光交涉。
（4）诸法相即自在门：从教义、理事等一切诸法，在力用有无上互为相入相容，无碍自在；在体空有上，空有相即，一即一切，一切即一，重重无尽，圆融无碍。也就是诸法之间，相互渗透融为一体（相即），又各自独立存在（自在）；例如金黄颜色离不开金子。
（5）隐密显了俱成门：示诸法隐显俱时成就；一摄多时为显，一被多摄时为隐；多摄一时为显，多入一时为隐。若从用上相入为显，从体上相即为隐；若在体上相即为显，则在用上相入为隐。如此一切诸法，甚深微妙隐覆显了，俱时成就。也就是事物时而隐没，时而显现，隐与显两种情形是同时实现的；仿佛片月点缀天空有明有暗。
（6）微细相容安立门：诸法不坏大小之相，在一门之内，同时具足显现，微尘之小与国土之大，虽有异相，而能互相容入，任何一种细小的事物，都可包容其它事物，同时彼此能够安立无碍，这是甚深微细难知；比方琉璃瓶子透露出所盛的芥子。
（7）因陀罗网境界门：诸法相即相入重重无尽，如帝释天宫殿所悬罗网，悬无数明珠，千光相照，光光相摄，一一珠中各现余一切珠影，此一珠现余一切珠影，余珠中也现一切珠影，了了分明，重重无尽，珠影交相映现，显一切诸法相即相入，重重无尽；犹像两面镜子对照著重重影现。
（8）托事显法生解门：指托现象差别的事法，来表显一乘无尽缘起的法门；以示诸法即是法界法门。于一乘教中，任意依托一事一缘，都能显示一切事物内在的本质，从而使人领悟到事物由因缘而生，相即相入的道理，故现前的事物外，别无所显的法门，所托事相即所显的道理，所托事相，虽一华一果，一枝一叶，皆是甚深微妙法门；似乎造像塑臂处处见得合式。
（9）十世隔法异成门：示诸法遍十世中，而同时自他互具显现，长短无碍自在，念劫融即。
“十世”过、现、未三世又有过、现、未三世，九世迭相即入，摄为一念，前九为别，一念为总，总别合论为“十世”；“隔法”即十世各有时间上的间隔区分。“异成”即十世隔法又相即相入，同时具足显现，而不失先后、长短的差别相。简言之，一念中具十世，虽有时间上间隔区分，但又能同时具足显现；如象一夜的梦便仿佛自在地过了百年，古语有云“洞中方七日，人间已千年”。
（10）主伴圆明具德门：指当任举一事物为主时，其它事物就自然成为伴，反之亦尔，事物与事物间互为主伴，每一事物都圆满具足，具备其它一切事物的性质；好比北极星的所在被众星围绕著。
华严宗在教义上主要提倡“法界缘起”、“四法界”、“十玄门”和“六相圆融”等多方面。
1，“法界缘起”：又称“唯心缘起、真如缘起、性起缘起、无尽缘起”等，即宇宙万物是由体性（一心）显现缘起的，缘起是圆融无碍的，一多相即相入，一即一切，一切即一，微细相容，主伴无尽。亦即真如法性不待因缘，依自性本具的德用，而生起迷悟有情、无情的万有。故而诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，有为无为，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界，诸缘依持，相即相入，无碍圆融，如因陀罗网，具十玄门重重无际，称之“法界缘起”。
“法界”即总相（共相、一般），也是诸法之因；亦指真如、如来藏、法性、一心、自性清净心、无二真心或本原真心等。随顺清净法性（理）而随缘起念变化成阿赖耶识（事），现起世界万有、善恶染净之诸法，是为“性起缘起”。成佛与堕落都依此一真心，此心体贯彻于一切事物和一切行为之中，成为个别现象的共同本质。真如法性是宇宙万物的本原，众生成佛的根源，是名“真如缘起”。缘起的诸法互为因果，相即相入，圆融无碍又重重无尽，故又称“无尽缘起”。
也可以说，“法界缘起”是宇宙森罗万象，有为无为，色心缘起时，诸缘依持，相即相入，此一物为他万物缘，他万物为此一物缘，自他相待相资，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽，共同构成现象生起的根源。“法界缘起”是华严宗的根本教理，其由“四法界”、“六相圆融”、“十玄门无碍”三个重要学说来构成。
2，“四法界”：是澄观根据法藏著作中散见的观点而组织起来，对“法界”的一种分类，也是阐述“法界缘起”的重要法门。 “法界”即总括宇宙万有在于一心，此主体的心就是法界，又名“一心法界”，总括一心本体缘起的现前诸法，摄持“事法界”、“理法界”、“理事无碍法界”及“事事无碍法界”等四法界。宇宙万有皆具此“四法界”，尘尘法界，重重无尽。
（1）事法界：指依心而起并能体现真如佛性之假象，即宇宙万有生灭等事象，皆维持自身特色，彼此差别，各有分齐。也就是事物的现象界。
（2）理法界：即宇宙万有的理性，是一切诸法所依的真理，又称“法性、真如、一如”，从千差万别无尽事法的实体理性观察，诸法又是无二无别，其体即真如。也就是一切事物共同的本体界，即对“空性”的认识。
（3）理事无碍法界：即宇宙万有之理体与宇宙森罗之万象，两种法界无碍融通，生灭的事相从真如理体缘起，从理性又能显现万象，即理是事；事事皆为理，即事是理，理不碍事，事不碍理，理事相即融通，不一不异，理事融通无碍，真如（理）即万法（事）。万法即真如，真如与万法无碍融通。
（4）事事无碍法界：是最能体现华严宗理论特色的说法。即宇宙万有一切差别的事法，相即相入，无碍自在，重重无尽。诸法事相其理性同一，皆是真如法性，由于真如的理性相同，故事事互不相碍，一即多，多即一，举一则一切随之，主伴具足，重重无尽，一体一性，无障无碍。也就是，事物的现象（事）与现象（事）间互不阻碍，圆融交渗，重重无尽的境界。现象与现象间本不能圆融，须借理体来实现，故而事事圆融无碍应建立在理事无碍基础上，由于理事无碍，从而使理体（法性、真如）缘起的任一事物与他事物也圆融无碍。这更有效地证明秽土与净土的溶和，此岸和彼岸的相即，从而认识到生死即涅槃，烦恼是菩提。也更证明，现实宇宙万物是真如本体之映象，在真如本体作用下，互为溶涉圆融统一，而且世界原本没有矛盾和差别，是个和谐、完美的世界。
3，“六相圆融”：是根据《华严经-十地品》和《十地经论》卷一所描述的初地菩萨十大愿的第四愿而来的，关于事物相状的学说。由六相圆融来诠释十玄缘起事事无碍法门。“六相”即总相、别相、同相、异相、成相、坏相，六相即一相，举一法皆具六相，一切诸法无不具此六相，互相圆融，相即无碍。“总相”指事物的整体，一含多德。“别相”即构成总体的各别材料，多德非一，别依一总。“同相”指多义不相违，同成一义；也指多种成份相依相持，共同成就事物的全体。“异相”即事物的差别性；亦指多种成份同处一事物中，而各个互异。“成相”即诸义缘起而成；也是各种成份聚合而生成事物。“坏相”即诸义各住自法，各有自己的特性而不移动；也指各种成份的离散独立，造成事物坏灭。
“六相圆融”表述的是每一事物皆具总别、同异、成坏六种相状，而且六种相状交融一体。从体上说，可分总、别一对；从义上说，可分同异、成坏二对，（在义相上又可立同异一对，在义用上又可立成坏一对）。以体、相、用三支来分别，总别一对为体立，同异一对为相立，成坏一对为用立。总、同、成为圆融门，别、异、坏为行布门，圆融不碍行布，行布不碍圆融，相即相入。故总相即别相，别相即总相；同相即异相，异相即同相；成相即坏相，坏相即成相，如此六相圆融无碍，一切诸法无不圆融自在，无碍即入。
4，“十玄门”：是法界缘起的相状，主要说明宇宙万象相即相入，一即一切，一切即一，圆融无碍，重重无尽之理。宇宙万象无一不是十玄无碍，总括为教义、理事、解行、因果、人法、分齐境位、师弟法智、主伴依正、逆顺体用、随生根欲性等十对；根据所依体事上设立十门，显示法界缘起无碍的相状，并总摄与该收一切诸法，且甚深微妙，融通无碍。
有关“十玄门”有新、旧之分，其中智俨在《华严一乘十玄门》中的十玄门为“古十玄门”的代表，同时也应包括法藏《华严一乘教义分齐章》与《华严金狮子章》中变更提及的十玄门；而“新十玄门”是指法藏《华严探玄记》中的“十玄门”，在教义、理事等一切诸法中，皆各具十玄门，无碍涉入，一体不离，相即相入，成一大缘起；故又称为“十玄缘起无碍法门”。“十玄门”其实相当于四法界中的“事事无碍法界”；“十玄门”中的第一门又相当于六相圆融中的“总相”，余九门为“别相”。可表述如下：
（1）同时具足相应门：此为总说迷悟染净、有情无情等十方三世一切诸法同时具备各种生起的条件，互具圆满，彼此相依相资（相应），共成一大缘起，无前后始终之别，顺逆无碍，参而不杂；好象一滴海水便具备百川的滋味。
（2）广狭自在无碍门：指空间上的各类事物，尽管有广狭之分，但都可自立互具；譬如一尺镜子里见到千里的景观。
（3）一多相容不同门：在缘起诸法力用上，一切诸法同时具足相应，成一缘起，一中有多，一事物包含在其它事物之中，多中有一，其它事物也包含在一事物之中，一多相入无碍，包括同体相入与异体相入，皆不失一多之相，此物与彼物互相摄容，又各个不同；犹如一间屋内千盏灯光交涉。
（4）诸法相即自在门：从教义、理事等一切诸法，在力用有无上互为相入相容，无碍自在；在体空有上，空有相即，一即一切，一切即一，重重无尽，圆融无碍。也就是诸法之间，相互渗透融为一体（相即），又各自独立存在（自在）；例如金黄颜色离不开金子。
（5）隐密显了俱成门：示诸法隐显俱时成就；一摄多时为显，一被多摄时为隐；多摄一时为显，多入一时为隐。若从用上相入为显，从体上相即为隐；若在体上相即为显，则在用上相入为隐。如此一切诸法，甚深微妙隐覆显了，俱时成就。也就是事物时而隐没，时而显现，隐与显两种情形是同时实现的；仿佛片月点缀天空有明有暗。
（6）微细相容安立门：诸法不坏大小之相，在一门之内，同时具足显现，微尘之小与国土之大，虽有异相，而能互相容入，任何一种细小的事物，都可包容其它事物，同时彼此能够安立无碍，这是甚深微细难知；比方琉璃瓶子透露出所盛的芥子。
（7）因陀罗网境界门：诸法相即相入重重无尽，如帝释天宫殿所悬罗网，悬无数明珠，千光相照，光光相摄，一一珠中各现余一切珠影，此一珠现余一切珠影，余珠中也现一切珠影，了了分明，重重无尽，珠影交相映现，显一切诸法相即相入，重重无尽；犹像两面镜子对照著重重影现。
（8）托事显法生解门：指托现象差别的事法，来表显一乘无尽缘起的法门；以示诸法即是法界法门。于一乘教中，任意依托一事一缘，都能显示一切事物内在的本质，从而使人领悟到事物由因缘而生，相即相入的道理，故现前的事物外，别无所显的法门，所托事相即所显的道理，所托事相，虽一华一果，一枝一叶，皆是甚深微妙法门；似乎造像塑臂处处见得合式。
（9）十世隔法异成门：示诸法遍十世中，而同时自他互具显现，长短无碍自在，念劫融即。
“十世”过、现、未三世又有过、现、未三世，九世迭相即入，摄为一念，前九为别，一念为总，总别合论为“十世”；“隔法”即十世各有时间上的间隔区分。“异成”即十世隔法又相即相入，同时具足显现，而不失先后、长短的差别相。简言之，一念中具十世，虽有时间上间隔区分，但又能同时具足显现；如象一夜的梦便仿佛自在地过了百年，古语有云“洞中方七日，人间已千年”。
（10）主伴圆明具德门：指当任举一事物为主时，其它事物就自然成为伴，反之亦尔，事物与事物间互为主伴，每一事物都圆满具足，具备其它一切事物的性质；好比北极星的所在被众星围绕著。
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