翠绿佛手，掌上明珠，手到财来，寓意发财就手，福禄吉祥，手捧佛珠，一物三解。一解：破除黑暗，勇过难关，消散心中瘴气。二解：表以情，寄以愿。爱慕心绪展心间。三解:手掌之内有一明珠，即是掌上明珠之意。晋朝·傅玄《短歌行》中说过“昔君视我，如掌中珠。”是诉说夫妻之间，多以男子将女子视为自己的“掌上明珠”。作为男子因羞于表达对妻子的喜爱，皆选择含蓄的手法来寄物表真情。正所谓以物喻人，博得佳人芳心。手捧佛珠还有一层的寓意其实就是一种守护。表现出的是对思绪的稳定，对爱情的延伸，对亲情的诠释。佛手的谐音又是“福寿”，因而大德高僧加持呢佛手还寓意着“福寿如意”。佛手是大慈大悲的佛祖之手，所以佩戴一尊大德高僧开光加持的佛手具有降魔驱邪与伏妖的作用，因此佛手还寓意着平安，能帮助佩戴者挡住是非，还能降小人，招良福，祈善缘，为佩戴者带来更多的好运和平安。翡翠佛手如拳如掌，犹如人张开的手指，有一双这样的手，可以促使自己辛勤劳动，在收获的季节获取硕果累累。所以，获得好运，获得人人心中有都想要的安康、富足的生活和财运。#招财 转运 招人缘 助事业##招财 转运去霉运 助事业 旺人缘#

#绿松石说# 颐和园藏慈禧太后文物精品

①清晚期 脂玉雕花印盒
白玉质，玉质洁白，器分上盖与盒身两部分，子母扣上下扣合，合口平整严密，盖顶部雕团寿纹，周围辅以蝙蝠纹饰一周，腹部饰以如意云头纹，纹饰含义“万福万寿”的吉祥寓意。

②清 绿松石松鹿人物纹山子
随石料雕琢出山形，之上采用高浮雕技法雕松树、人物、仙鹿、亭榭，仙人手执拐杖立于山石之上，后随童子手持灵芝。整幅画面富有层次感。

③清嘉庆 翠根雕山水人物小座屏
屏芯呈长方形采用整块翡翠原料，以浮雕的手法琢刻而成，雕刻亭台、山水、松树、人物纹饰，翠料色泽柔和，花纹雕饰层次丰富，布局协调，为翠雕工艺的上乘佳品。

④清光绪 白石镶玉插屏心
屏芯呈圆形，以镶嵌工艺装饰出牡丹花鸟纹饰，工艺精湛，层次丰富，布局协调。

⑤清 银鎏金嵌宝石白度母像
此造像银胎鎏金，头戴五叶宝冠，面容丰满慈祥，额头有一眼，缀圆形花冠大耳珰，项挂繁复华丽的佛珠、腰缀精细的璎珞，其身体姿势十分优美，头略左倾，袒胸，细腰稍扭，右手膝前施与愿印，左手当胸以三宝印，两臂外侧各有莲枝沿臂而上，左右肩旁伏以乌巴拉花，臂、腕、踝各饰钏、镯，双洗足结跏趺坐于双层莲台之上，多处嵌红珊瑚、绿松石装饰，造型匀称，纹饰精细。

⑥清乾隆 竹节边镶珐琅花鸟葫芦形座屏
此件展品为清宫陈设品，做工精细，用料阔绰，造型独特。器物外观呈葫芦型，葫芦在中国古代被誉为“通天接地”的神物，深得统治阶级及百姓的喜爱。器物正中镶嵌有鹌鹑、稻谷、桃、佛手、石榴等吉祥图案，寓意着“安居乐业”、“五谷丰登”、“福寿三多”。

⑦清光绪 红玛瑙松鼠葡萄水丞
以红色玛瑙雕琢，采用圆雕技法，雕刻一只活泼可爱的松鼠立于山石之上，手捧一串葡萄，山石上缠绕有葡萄枝蔓。葡萄松鼠纹寓有“多子多福”、“子孙万代”的吉祥祈愿。

⑧清嘉庆 白玉鹿耳杯
白玉质，略有黄褐色沁。杯为圆形，杯身雕刻莲瓣纹，葵口外撇，两侧各琢一耳，耳上凸雕相对卧鹿。托盘为菱花口，口沿阴刻回纹，外壁雕仰莲纹，盘中心凸起一高圆台，可嵌杯足。

⑨清光绪 红珊瑚花插
红珊瑚雕琢，色泽柔美。花瓶、花枝利用珊瑚天然的枝状雕刻而成，花枝沿瓶身呈缠绕状，器身采用圆雕、透雕等多种技法，花枝、花瓣形态生动。

岁月弹指间，不止一次的感慨人生多难，人生苦短，也总在深夜落笔成愁；看似水流年，几多浮萍随波走远，我不想转身后背影凄凉，独行的脚步也蹒跚；幽夜几许，我用最真的情感煮一段陈年过往，独自品尝，泪眼笑看岁月无恙。

走过红尘，不曾奢望留下名和姓，心如天涯，走过便看尽风景，不想惊动任何人，挥挥手，无论对错，无论留恋与否，一切都飘在了脑后。

今生，祈愿佛手双垂下，摩得人心一样平。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”滴墨成伤，一个在文字中飞翔的人。用一颗灵动的心、一种审美的人生态度、一种真实的人性，诠释文字的审美价值；用智慧的箴言，书写着执笔为文的岁月。