油纸伞到了现代，只会偶尔出现在影视作品、景区等地方，早就没有了使用价值！
若干年前的雨天，还没有现代样式美观的轻骨架晴雨伞！要么是蓑衣、要么是无比沉重，满是桐油味的老式油纸伞。
半透明的纸伞骨架密实，撑开也有点费劲，而且没那么结实，时间久了就容易霉烂朽坏。
撑开后需得靠肩膀上，不然雨稍微大一点，就会感觉巨沉，甚至单手是无法久撑的，双手都一样。
要是滂沱大雨的时候，力弱的人会觉得举伞都极其吃力，会东倒西撇的走不稳！
所以丁香般的姑娘要是在青石小巷中也只能惊鸿一瞥。
油纸伞用的时间久了会发黄发脆，失了初买时的新鲜好看，现在，发黄的油纸伞如同老旧的影像，被留在了过去，终究还是散在故纸堆里不见了吧！
若干年前的雨天，还没有现代样式美观的轻骨架晴雨伞！要么是蓑衣、要么是无比沉重，满是桐油味的老式油纸伞。
半透明的纸伞骨架密实，撑开也有点费劲，而且没那么结实，时间久了就容易霉烂朽坏。
撑开后需得靠肩膀上，不然雨稍微大一点，就会感觉巨沉，甚至单手是无法久撑的，双手都一样。
要是滂沱大雨的时候，力弱的人会觉得举伞都极其吃力，会东倒西撇的走不稳！
所以丁香般的姑娘要是在青石小巷中也只能惊鸿一瞥。
油纸伞用的时间久了会发黄发脆，失了初买时的新鲜好看，现在，发黄的油纸伞如同老旧的影像，被留在了过去，终究还是散在故纸堆里不见了吧！
古诗故事集之九十四：
《载驰》诗故事
《诗经》中的作品，大多成了轶名之作，但《国风•鄘风》中有一篇《载驰》，却成了一首有作者之名之作，让一位名见青史的女诗人得以扬名于世，实至名归的成为历史上留有诗作品的第一位爱国诗人。
这位女人，就是许穆夫人，她是春秋时王公之女、诸侯之妻。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓公夫人。她在年方及笄时，由于貌美而盛名远扬，招引了许国许穆公与齐国齐桓公都慕名向卫求婚。年少的她，此时就展现出过人的见识，以祖国为念，认为应该选择齐国这样的大国，以便有寇戎入侵之时，可赴告大国来捍卫卫国的利益。可卫懿公眼光短浅，贪念许国丰厚聘礼，不听她的诉说，硬是将她嫁给了许国穆公。
许穆夫人出嫁十年左右，卫国果然被狄人所灭。宋桓公派兵迎接卫都难民渡过黄河，加上共、滕两个别邑的人民五千人，立卫戴公于漕邑。戴公即位一月而死，许穆夫人“悯卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，……乃作此诗以自言其意。”这才有了我们今天在《诗经》中读到的《载驰》诗作：
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。
视尔不臧，我思不毖。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行，
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
一位绝世佳人，一位诸侯之妻，一改柔情之态，而飒爽英姿，坚毅果决地亲自驾起马车，去救国难：“马儿啊，我还要在你身上加鞭，因为我要急着回我的母国吊唁卫侯；驱赶着你长途奔波我也是于心不忍，你就别怪我了，因为我要回那远离的漕邑故土，可身后却有许国的大夫们正追赶而来，不让我回，我是忧心忡忡啊！”夫人担惊受怕的悸动心跳，马车前奔后追的鞭声脆脆，马蹄得得、车轮滚滚的声音于诗中波涌而出，仿佛让人置身于紧张之中而喘不过气来。
果不其然，还是被许穆夫人忧中。许国君臣既怕有违礼制，又更害怕戎狄报复，于是派大夫们从后追赶加以阻拦。无论许穆夫人多么的努力驱赶马车，最后还是被大夫们追上了。这便有了一番激烈的舌战，一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫。她于无奈之中愤然怒道：“尽管你们都不同意我的主张，我却不会顺从你们返回许国；你们的想法是胆怯和不智的，而我的主张很快就会见到成果；尽管国君和大夫都阻止我，可我不会不顾卫国生死存亡，渡河回头；你们的想法粗浅而无远见，而我的主张合理周详。”
此时的她，不管不顾，抛下追者，登上那高高的山丘，采一把贝母草来疗养心中之忧，自己对自己说：“我虽是女子，也深恋故土，女人的主张正确同样会使你们俯首；对我这般阻止责难的大夫们啊，你们真是幼稚狂妄不知羞！试问我怀恋故国、顾念亲情、奋身取义有何之错？”
面对坚强的夫人，许国大夫们只好无可奈何地回去了。踏上故国土地的许穆夫人，终于放下紧张的心来，于是有了自己的打算：“我要到大国去求救，难道没有道义可依傍？无为无能的许国大夫们啊，听着我的话不要轻狂，我这一趟定要恢复故国成大邦。”
一个活脱脱的爱国夫人形象，就在自己的笔下栩栩如生，其发誓要游说大国，定将自己祖国从危亡中拯救出来之志而坚定不移。据后来的史实记载：许穆夫人言行一致，说到做到，她吊慰了亲人，随后游说齐国，取得了齐桓公的支持，齐国派兵帮助卫国收受失地，复国大计得以功成，许穆夫人由此成为了流传千古的巾帼英雄。
历史已去，人物淡然，留下的诗作千古传诵。只可惜，许穆夫人再怎么努力，也抵不住故国的昏君们一代又一代的胡作非为，卫国终很快灭亡于春秋战国之中，留下的便是历史故纸堆中的一鳞半爪之记载，也让这位本应熠熠生辉的第一爱国女诗人，蒙上厚厚的历史尘埃而淡出人们的视线。
朱双顶
2024.4.19
#生活哲理[超话]##一叶知秋故事集n#
《载驰》诗故事
《诗经》中的作品，大多成了轶名之作，但《国风•鄘风》中有一篇《载驰》，却成了一首有作者之名之作，让一位名见青史的女诗人得以扬名于世，实至名归的成为历史上留有诗作品的第一位爱国诗人。
这位女人，就是许穆夫人，她是春秋时王公之女、诸侯之妻。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓公夫人。她在年方及笄时，由于貌美而盛名远扬，招引了许国许穆公与齐国齐桓公都慕名向卫求婚。年少的她，此时就展现出过人的见识，以祖国为念，认为应该选择齐国这样的大国，以便有寇戎入侵之时，可赴告大国来捍卫卫国的利益。可卫懿公眼光短浅，贪念许国丰厚聘礼，不听她的诉说，硬是将她嫁给了许国穆公。
许穆夫人出嫁十年左右，卫国果然被狄人所灭。宋桓公派兵迎接卫都难民渡过黄河，加上共、滕两个别邑的人民五千人，立卫戴公于漕邑。戴公即位一月而死，许穆夫人“悯卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，……乃作此诗以自言其意。”这才有了我们今天在《诗经》中读到的《载驰》诗作：
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。
视尔不臧，我思不毖。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行，
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
一位绝世佳人，一位诸侯之妻，一改柔情之态，而飒爽英姿，坚毅果决地亲自驾起马车，去救国难：“马儿啊，我还要在你身上加鞭，因为我要急着回我的母国吊唁卫侯；驱赶着你长途奔波我也是于心不忍，你就别怪我了，因为我要回那远离的漕邑故土，可身后却有许国的大夫们正追赶而来，不让我回，我是忧心忡忡啊！”夫人担惊受怕的悸动心跳，马车前奔后追的鞭声脆脆，马蹄得得、车轮滚滚的声音于诗中波涌而出，仿佛让人置身于紧张之中而喘不过气来。
果不其然，还是被许穆夫人忧中。许国君臣既怕有违礼制，又更害怕戎狄报复，于是派大夫们从后追赶加以阻拦。无论许穆夫人多么的努力驱赶马车，最后还是被大夫们追上了。这便有了一番激烈的舌战，一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫。她于无奈之中愤然怒道：“尽管你们都不同意我的主张，我却不会顺从你们返回许国；你们的想法是胆怯和不智的，而我的主张很快就会见到成果；尽管国君和大夫都阻止我，可我不会不顾卫国生死存亡，渡河回头；你们的想法粗浅而无远见，而我的主张合理周详。”
此时的她，不管不顾，抛下追者，登上那高高的山丘，采一把贝母草来疗养心中之忧，自己对自己说：“我虽是女子，也深恋故土，女人的主张正确同样会使你们俯首；对我这般阻止责难的大夫们啊，你们真是幼稚狂妄不知羞！试问我怀恋故国、顾念亲情、奋身取义有何之错？”
面对坚强的夫人，许国大夫们只好无可奈何地回去了。踏上故国土地的许穆夫人，终于放下紧张的心来，于是有了自己的打算：“我要到大国去求救，难道没有道义可依傍？无为无能的许国大夫们啊，听着我的话不要轻狂，我这一趟定要恢复故国成大邦。”
一个活脱脱的爱国夫人形象，就在自己的笔下栩栩如生，其发誓要游说大国，定将自己祖国从危亡中拯救出来之志而坚定不移。据后来的史实记载：许穆夫人言行一致，说到做到，她吊慰了亲人，随后游说齐国，取得了齐桓公的支持，齐国派兵帮助卫国收受失地，复国大计得以功成，许穆夫人由此成为了流传千古的巾帼英雄。
历史已去，人物淡然，留下的诗作千古传诵。只可惜，许穆夫人再怎么努力，也抵不住故国的昏君们一代又一代的胡作非为，卫国终很快灭亡于春秋战国之中，留下的便是历史故纸堆中的一鳞半爪之记载，也让这位本应熠熠生辉的第一爱国女诗人，蒙上厚厚的历史尘埃而淡出人们的视线。
朱双顶
2024.4.19
#生活哲理[超话]##一叶知秋故事集n#
4月18日，#国际古迹遗址日# 献给我守的陵。
时间造就一切，也改变一切。唯不朽的是先人们留给我们的山川、河流、大地。 四方之城，是中国城市与家园的标志。国字便是形象的表现了一座四墙围合，执戈守卫的城。 始于殷成于周延续千年的井田制以水渠土梁来分割大地，这些都深深影响著国人的性格、命运。事死如事生，安置身后灵魂的地下陵寝是先人最终的家国，在大地的守护下抵御著时间的变迁。先人没入黄土，成为历史，成为我们的土地。
秦，这个熔铸于中国人血液中的名字，两千来一直与我们形影不离。
那是最血腥的时代，邦国正向着帝国过渡，天下大乱，列国混战。
那也是最富创造力的时代，是中华文明史上的爆发点。孕育了未来两千年的文明。
曙光初照，秦带领中华文明进入了帝国时代。
“一家天下，兵不复起”。绝对的统治带来了秩序和稳定，结束了秩序崩坏的乱世。政治体制和文化的确立，让世人有了统一的国家观念意识。
秦虽亡，但帝国构筑的统一国家体系却被后世所继承，成为了延续至今的中华文明基石。
六王毕，四海而一。短短15年，闪耀着夺目光芒的帝国竟一瞬而过。
荒烟蔓草，隐没着帝国的残垣断壁。
故纸堆里，我们找寻着秦的背影。
在历代浩如烟海的典籍中，关于始皇陵的记述也只是只言片语。
这是关于帝陵的最早记录。
惜墨如金的司马迁在煌煌巨著《史记》中，对始皇帝陵的记载仅百余字，更无影像。（图3）
至清乾隆年四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅撰成《关中胜迹图志》三十卷名曰关中胜迹，实则囊括全陕胜迹，是研究陕西历史地理及文物古迹，尤是周秦汉唐史迹的重要文献，在学术界早有“孤本难觏”之叹。全书共附图六十一幅，亦无帝陵影像。（图4）
至上世纪初，这帧照片拍摄于1908年12月25日，南望大陵如笠，巍巍然矗立于骊山脚下。这是日本学者足立喜六（ADACHIKIROKU）所拍摄的。收录于其著作《长安史迹研究》一书中，这也是目前能搜集到的帝陵最早的照片。（图5）
1974年3月，秦陵兵马俑重见天日。 自此，秦始皇帝陵地区考古工作正式拉开序幕。拜考古工作者所赐，为我们留下了弥足珍贵的影像资料。（图6、7、8、9、10）
1979年9月28日，参与秦俑发掘的考古工作者合影。背景是刚刚落成的秦陵兵马俑一号大厅。（图11、12）
两天后，秦俑一号大厅正式开放。 （图13）
2010年10月1日，丽山园（秦陵遗址公园）以别样的形式重现。（图16）
先人将自己的心灵浇筑进史册，旧时风物随著时间隐入青史，却又在不期然间以别样的形式重现。蒙现代技术之荫使得我们窥见先人们愈来愈清晰的身影，更让我们得以看清来时的路。
时间造就一切，也改变一切。唯不朽的是先人们留给我们的山川、河流、大地。 四方之城，是中国城市与家园的标志。国字便是形象的表现了一座四墙围合，执戈守卫的城。 始于殷成于周延续千年的井田制以水渠土梁来分割大地，这些都深深影响著国人的性格、命运。事死如事生，安置身后灵魂的地下陵寝是先人最终的家国，在大地的守护下抵御著时间的变迁。先人没入黄土，成为历史，成为我们的土地。
秦，这个熔铸于中国人血液中的名字，两千来一直与我们形影不离。
那是最血腥的时代，邦国正向着帝国过渡，天下大乱，列国混战。
那也是最富创造力的时代，是中华文明史上的爆发点。孕育了未来两千年的文明。
曙光初照，秦带领中华文明进入了帝国时代。
“一家天下，兵不复起”。绝对的统治带来了秩序和稳定，结束了秩序崩坏的乱世。政治体制和文化的确立，让世人有了统一的国家观念意识。
秦虽亡，但帝国构筑的统一国家体系却被后世所继承，成为了延续至今的中华文明基石。
六王毕，四海而一。短短15年，闪耀着夺目光芒的帝国竟一瞬而过。
荒烟蔓草，隐没着帝国的残垣断壁。
故纸堆里，我们找寻着秦的背影。
在历代浩如烟海的典籍中，关于始皇陵的记述也只是只言片语。
这是关于帝陵的最早记录。
惜墨如金的司马迁在煌煌巨著《史记》中，对始皇帝陵的记载仅百余字，更无影像。（图3）
至清乾隆年四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅撰成《关中胜迹图志》三十卷名曰关中胜迹，实则囊括全陕胜迹，是研究陕西历史地理及文物古迹，尤是周秦汉唐史迹的重要文献，在学术界早有“孤本难觏”之叹。全书共附图六十一幅，亦无帝陵影像。（图4）
至上世纪初，这帧照片拍摄于1908年12月25日，南望大陵如笠，巍巍然矗立于骊山脚下。这是日本学者足立喜六（ADACHIKIROKU）所拍摄的。收录于其著作《长安史迹研究》一书中，这也是目前能搜集到的帝陵最早的照片。（图5）
1974年3月，秦陵兵马俑重见天日。 自此，秦始皇帝陵地区考古工作正式拉开序幕。拜考古工作者所赐，为我们留下了弥足珍贵的影像资料。（图6、7、8、9、10）
1979年9月28日，参与秦俑发掘的考古工作者合影。背景是刚刚落成的秦陵兵马俑一号大厅。（图11、12）
两天后，秦俑一号大厅正式开放。 （图13）
2010年10月1日，丽山园（秦陵遗址公园）以别样的形式重现。（图16）
先人将自己的心灵浇筑进史册，旧时风物随著时间隐入青史，却又在不期然间以别样的形式重现。蒙现代技术之荫使得我们窥见先人们愈来愈清晰的身影，更让我们得以看清来时的路。
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