#我的心情日记[超话]#
天生我才必有用
千金散去还复来。
众生芸芸,人才济济,特别在这科技日异发现的时代,每个人能力异差,人各有各志,择业也是另一种“高考",年轻虽然是资本,但,不一定适合你,合适你的,又未必是你合意的。
上帝赋予我们能力是各有不同,有的头脑发达的,合适当老板,可能他的文化不高,但,情商历害!
有的文化高的,却从事很平凡的工作,因为老实诚恳,默默不语的,为生存而努力着,心比天高,注定了是爱折腾的主,一言不合,就任性,炒掉老板……?
还
天生我才必有用
千金散去还复来。
众生芸芸,人才济济,特别在这科技日异发现的时代,每个人能力异差,人各有各志,择业也是另一种“高考",年轻虽然是资本,但,不一定适合你,合适你的,又未必是你合意的。
上帝赋予我们能力是各有不同,有的头脑发达的,合适当老板,可能他的文化不高,但,情商历害!
有的文化高的,却从事很平凡的工作,因为老实诚恳,默默不语的,为生存而努力着,心比天高,注定了是爱折腾的主,一言不合,就任性,炒掉老板……?
还
【大道知易】人生历程都在周期规律之间
大自然的一切存在,都有周期规律阶段,“桃三、杏四、梨五”,这个民间代代相传共同认知,就是一个对不同存在事物的周期规律认知,还有一年四季周期规律认知,也是长期实践发现的大自然时间规律认知,以及“淮南为枳、淮北为橘”的地域空间物质规律认知,也是同类物质不同空间的成长属性规律认知,大自然一切存在都存在规律周期,人生历程也是如此。
众生芸芸,周期规律大致相同,都是“岁岁年年花相似,岁岁年年人不同”的周期规律表现状态,没有一模一样的一年年状态,每一年都会各不相同。中国传统文化生命文化体系中的“十年河东、十年河西”,以及“三十年河东,三十年河西”,也是长时间的周期规律认知,十年前或者三十年前是一个存在状态,十年后或三十年后就是另一个存在状态,这些人类生命周期规律都是中国传统文化的智慧总结。
近期,年近92岁的【济公】影视剧济公扮演者游本昌对胡歌说,人生历程每一个阶段,都是不可或缺,也就是说,每一个周期都要去经历,童年时期到青年时期,青年时期到中年时期,中年时期到晚年时期,每一个时期都会发生不同周期或相同周期的存在状态,都是一个周期规律,就像大自然一切都会“生、老、病、死”的周期规律一样,每个生命都要经历这个共同的规律过程。
人生有成就也好,没有成就也好,也都有生命内在物质的时空组合规律,物质组合规律存在了,自然就有相同的物质外在存在状态,物质组合规律没有存在,自然也不会有物质物质外在存在状态,也就是民间俗语所说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,一切存在都有因果联系关系,也都有周期规律不同的存在状态,都要受到大环境太阳☀️和月亮的结合运行规律产生的时间以及空间影响,所有地球上的存在都要受到运行力量物质能量的影响,这就是大自然一切状态的唯物真相,也只有是顺应时空规律,也才是我们认知生命根源的唯物真相。
2024年公历5月15日有感
大自然的一切存在,都有周期规律阶段,“桃三、杏四、梨五”,这个民间代代相传共同认知,就是一个对不同存在事物的周期规律认知,还有一年四季周期规律认知,也是长期实践发现的大自然时间规律认知,以及“淮南为枳、淮北为橘”的地域空间物质规律认知,也是同类物质不同空间的成长属性规律认知,大自然一切存在都存在规律周期,人生历程也是如此。
众生芸芸,周期规律大致相同,都是“岁岁年年花相似,岁岁年年人不同”的周期规律表现状态,没有一模一样的一年年状态,每一年都会各不相同。中国传统文化生命文化体系中的“十年河东、十年河西”,以及“三十年河东,三十年河西”,也是长时间的周期规律认知,十年前或者三十年前是一个存在状态,十年后或三十年后就是另一个存在状态,这些人类生命周期规律都是中国传统文化的智慧总结。
近期,年近92岁的【济公】影视剧济公扮演者游本昌对胡歌说,人生历程每一个阶段,都是不可或缺,也就是说,每一个周期都要去经历,童年时期到青年时期,青年时期到中年时期,中年时期到晚年时期,每一个时期都会发生不同周期或相同周期的存在状态,都是一个周期规律,就像大自然一切都会“生、老、病、死”的周期规律一样,每个生命都要经历这个共同的规律过程。
人生有成就也好,没有成就也好,也都有生命内在物质的时空组合规律,物质组合规律存在了,自然就有相同的物质外在存在状态,物质组合规律没有存在,自然也不会有物质物质外在存在状态,也就是民间俗语所说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,一切存在都有因果联系关系,也都有周期规律不同的存在状态,都要受到大环境太阳☀️和月亮的结合运行规律产生的时间以及空间影响,所有地球上的存在都要受到运行力量物质能量的影响,这就是大自然一切状态的唯物真相,也只有是顺应时空规律,也才是我们认知生命根源的唯物真相。
2024年公历5月15日有感
心语
法無定法,迷悟各异。
我们在坚持自己的修行下,也要尊重每个人的思想认知。
就像我有我自己的思想认知,我也会尊重每个与我不尽相同人的思想认知。
简单来说,我不会以我自己看圣人的眼光来要求他人,随着自己的个人喜好而转,向我心的我就喜欢,不向我心的我就讨厌 。
总喜欢听一些好听的,这就是烦恼深重的表现。
你可以有你自己的思想见解,别人就不能拥有自己的个性了嘛?
钱财在我看来并不是修行好坏的论断,那要看你发的什么心?
是为自己还是在为芸芸的苦难众生?
有没有把金钱看空驾驭金钱的能力。
如果有的话,手拿别人的供养建寺安僧,印经弘法,救济贫苦,不是功德更大嘛?
无钱谁给你建寺,是指望开发商大发慈悲,还是卖砖瓦水泥的商人施舍布施呢?
没有一定的经济基础,佛经从何而来?贫苦大众如何救济?
是祈祷菩萨保佑?还是希望他人突然的自我觉悟富有爱心呢?
所以说,法無定法,看发心定力智慧慈悲尔!
这才是一个人修行好坏的根本所在。
我佛慈悲
南無阿弥陀佛。[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
法無定法,迷悟各异。
我们在坚持自己的修行下,也要尊重每个人的思想认知。
就像我有我自己的思想认知,我也会尊重每个与我不尽相同人的思想认知。
简单来说,我不会以我自己看圣人的眼光来要求他人,随着自己的个人喜好而转,向我心的我就喜欢,不向我心的我就讨厌 。
总喜欢听一些好听的,这就是烦恼深重的表现。
你可以有你自己的思想见解,别人就不能拥有自己的个性了嘛?
钱财在我看来并不是修行好坏的论断,那要看你发的什么心?
是为自己还是在为芸芸的苦难众生?
有没有把金钱看空驾驭金钱的能力。
如果有的话,手拿别人的供养建寺安僧,印经弘法,救济贫苦,不是功德更大嘛?
无钱谁给你建寺,是指望开发商大发慈悲,还是卖砖瓦水泥的商人施舍布施呢?
没有一定的经济基础,佛经从何而来?贫苦大众如何救济?
是祈祷菩萨保佑?还是希望他人突然的自我觉悟富有爱心呢?
所以说,法無定法,看发心定力智慧慈悲尔!
这才是一个人修行好坏的根本所在。
我佛慈悲
南無阿弥陀佛。[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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