#用古诗共庆余年##你读过最美的诗是哪一句#
【跟着古诗解锁大唐夏日避暑秘籍[电影特技狂人]】
[微风]夏日炎炎,何处觅清凉?去华清宫景区,开启一段大唐避暑之旅~
[太阳]“金玉楼台插碧空,笙歌递响入天风。”早晨,伴随山间微风,漫步骊山,回望历史感悟自然。
[兔子]“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”中午沐浴在温润的泉水中,感受贵妃同款泡汤,舒缓身心。
[心]“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。” 晚上,观赏舞剧《长恨歌》,感受白居易诗里的BE美学。
#陕旅最美五月#
【跟着古诗解锁大唐夏日避暑秘籍[电影特技狂人]】
[微风]夏日炎炎,何处觅清凉?去华清宫景区,开启一段大唐避暑之旅~
[太阳]“金玉楼台插碧空,笙歌递响入天风。”早晨,伴随山间微风,漫步骊山,回望历史感悟自然。
[兔子]“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”中午沐浴在温润的泉水中,感受贵妃同款泡汤,舒缓身心。
[心]“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。” 晚上,观赏舞剧《长恨歌》,感受白居易诗里的BE美学。
#陕旅最美五月#
【在世界与我之间,探寻历史与现实的可能|#带着问题去读书# 】(文|杨潇)《可能的世界》记录了杨潇2010—2019十年间前往美国、埃及、肯尼亚、缅甸、德国等12个国家旅行、访学、短居的足迹,是一个拥抱世界的青年去现场,探寻可能性(并且认识不可能性)的历程。2010—2019这十年,是中国人与中国护照真正拥抱世界的十年,回过头看,这更像是历史的一段特殊恩惠,几乎不可避免地被乡愁化地对待。作者带领我们重新回到一个又一个现场,让今日的目光照进当时当刻的记录,从时事、人文、历史、地理等多个维度,探讨了在一个转型的世界里,我们如何学会与过去相处、如何面对历史的内爆与偶然,如何探索与思考一个可能的世界。]
《重走:在公路、河流和驿道上寻找西南联大》出版后,我和朋友复盘各自的写作。我们这一代人,成长于“四个现代化”氛围浓厚的改革开放早期,每个人的梦想都是长大当科学家,从小学就开始鼓捣“小发明”“小创造”,还要“胸怀祖国,放眼世界”——家家都有两本地图册,红色塑料皮是中国的,深绿色塑料皮是世界的——并阅读大量科普作品。西方地理大发现时代以降的那些博物学家、冒险家、记者、作家(他们往往一人容纳这所有身份)就是从那时开始,借“中国重新拥抱世界”这一路径源源不断进入我们这一代人的阅读视野,可能到今天也没有完全终结。于是,哪怕今日世界已很少有未被探索的角落,但这一代中的不少人因为曾经在纸上凫水于大航海时代,知识结构殊为驳杂,所以他们的潜意识里(容我大胆假设)仍然住着一个博物学家。当他们中间的一些人开始写作时,就总忍不住想要写万事万物。不要误会,他们并非要撰著百科全书,而是不甘于特定专业、领域或者文体的限制(在这一点上,你也可以说他们是“业余者”),总希望占有不同时空的素材,铺排,穿插,交织,跳跃——有时摔到地上,但智识的乐趣一直都在。
日本之行开了一扇门。从2010年到2019年这十年间,我陆续去了二三十个国家出差、旅行或者短住。在整理过去十年所写文章时,三个字不断出现在我的脑海里:可能性。这里头当然有年轻带来的乐观,尤其是当年轻与跨国旅行结合的时候——安排自己的旅行会有一种安排自己生活的错觉,而人在异乡也往往很容易踏入(我不愿用“陷入”)某种“自由生活”的想象。但其中也有结构性的东西,回到2010年或许能看得更清楚:那一年是中国加入WTO第十年,中国的GDP超越日本,成为世界第二大经济体,中国和世界都比十年前更开放了,又一个十年开始了,人们有理由保持乐观。
但那是2010年,不是2014年——这一年3月1日,我跟着一群中国留学生,与访美的一位北大著名教授在哈佛法学院围炉夜话。20多个年轻人围着这位谦逊儒雅又光芒四射的知识分子,无话不谈。久违的单纯热烈美好,好得让我觉得不真实。这一年是“一战”爆发100周年,我在当晚的日记里写道:“从1914到2014,人类有过多少个温馨恳谈的夜晚?”美好归美好,某一瞬间我仍然觉得,他是不是太乐观了?我想起阿富汗和墨西哥同学对我说的,如果你不经历我们国家的剧变,你不会想到国家是可以倒退几十年的。于是,我在一篇文章中写下这样的疑问:“这是晚期还是新世界,是隧道的入口还是出口?”
https://t.cn/A6HfyPFD
《重走:在公路、河流和驿道上寻找西南联大》出版后,我和朋友复盘各自的写作。我们这一代人,成长于“四个现代化”氛围浓厚的改革开放早期,每个人的梦想都是长大当科学家,从小学就开始鼓捣“小发明”“小创造”,还要“胸怀祖国,放眼世界”——家家都有两本地图册,红色塑料皮是中国的,深绿色塑料皮是世界的——并阅读大量科普作品。西方地理大发现时代以降的那些博物学家、冒险家、记者、作家(他们往往一人容纳这所有身份)就是从那时开始,借“中国重新拥抱世界”这一路径源源不断进入我们这一代人的阅读视野,可能到今天也没有完全终结。于是,哪怕今日世界已很少有未被探索的角落,但这一代中的不少人因为曾经在纸上凫水于大航海时代,知识结构殊为驳杂,所以他们的潜意识里(容我大胆假设)仍然住着一个博物学家。当他们中间的一些人开始写作时,就总忍不住想要写万事万物。不要误会,他们并非要撰著百科全书,而是不甘于特定专业、领域或者文体的限制(在这一点上,你也可以说他们是“业余者”),总希望占有不同时空的素材,铺排,穿插,交织,跳跃——有时摔到地上,但智识的乐趣一直都在。
日本之行开了一扇门。从2010年到2019年这十年间,我陆续去了二三十个国家出差、旅行或者短住。在整理过去十年所写文章时,三个字不断出现在我的脑海里:可能性。这里头当然有年轻带来的乐观,尤其是当年轻与跨国旅行结合的时候——安排自己的旅行会有一种安排自己生活的错觉,而人在异乡也往往很容易踏入(我不愿用“陷入”)某种“自由生活”的想象。但其中也有结构性的东西,回到2010年或许能看得更清楚:那一年是中国加入WTO第十年,中国的GDP超越日本,成为世界第二大经济体,中国和世界都比十年前更开放了,又一个十年开始了,人们有理由保持乐观。
但那是2010年,不是2014年——这一年3月1日,我跟着一群中国留学生,与访美的一位北大著名教授在哈佛法学院围炉夜话。20多个年轻人围着这位谦逊儒雅又光芒四射的知识分子,无话不谈。久违的单纯热烈美好,好得让我觉得不真实。这一年是“一战”爆发100周年,我在当晚的日记里写道:“从1914到2014,人类有过多少个温馨恳谈的夜晚?”美好归美好,某一瞬间我仍然觉得,他是不是太乐观了?我想起阿富汗和墨西哥同学对我说的,如果你不经历我们国家的剧变,你不会想到国家是可以倒退几十年的。于是,我在一篇文章中写下这样的疑问:“这是晚期还是新世界,是隧道的入口还是出口?”
https://t.cn/A6HfyPFD
望娘滩传说
一粒粒心形的沙子,金子般接受阳光的抚爱。
没人和我一样,在意一条河的走向,或恶意与善意。
站在河边:一条载满善良的船,篙一撑,一家人便跟着走远。
浪涛肆虐。
娘喊了24声儿,你望了24眼娘。
疼,比江河水还多,化作24个望娘滩。
善良不需要文字去证明,望娘滩就是善良的灯盏。
比文字更有力量的,是传说。
比传说更有力量的,是人心。
谁能从凉凉的秋风里,抽出针线,把河滩缝补成人心和传说?
只有娘,只有娘。
只有喊儿千年,还在杜鹃啼血的娘啊!
荆轲传说
风萧萧,易水边。
你提着那把生锈的剑,悲壮而去。
送行的人,等到的是一阵慌乱的叹息。
如果你气壮山河地归来,历史是不是应该重写?
如履薄冰的朝代,多少喘息的身影,夭折在非命的路上。
我不知道,你的行为是正是邪,是对是错?
人心,辉映乱世。
站在你的塑像前——苍凉,仍然包围着我。
我还是佩服你一去不复还的高贵。
是非成败,爱恨情仇,都是历史的尘埃,被风吹起又吹落。
一粒粒心形的沙子,金子般接受阳光的抚爱。
没人和我一样,在意一条河的走向,或恶意与善意。
站在河边:一条载满善良的船,篙一撑,一家人便跟着走远。
浪涛肆虐。
娘喊了24声儿,你望了24眼娘。
疼,比江河水还多,化作24个望娘滩。
善良不需要文字去证明,望娘滩就是善良的灯盏。
比文字更有力量的,是传说。
比传说更有力量的,是人心。
谁能从凉凉的秋风里,抽出针线,把河滩缝补成人心和传说?
只有娘,只有娘。
只有喊儿千年,还在杜鹃啼血的娘啊!
荆轲传说
风萧萧,易水边。
你提着那把生锈的剑,悲壮而去。
送行的人,等到的是一阵慌乱的叹息。
如果你气壮山河地归来,历史是不是应该重写?
如履薄冰的朝代,多少喘息的身影,夭折在非命的路上。
我不知道,你的行为是正是邪,是对是错?
人心,辉映乱世。
站在你的塑像前——苍凉,仍然包围着我。
我还是佩服你一去不复还的高贵。
是非成败,爱恨情仇,都是历史的尘埃,被风吹起又吹落。
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