《依依芳华》——不论女子身，争做冲锋第一人
红色微电影《依依芳华》以淠史杭工程建设的五大英模之一——许芳华的真实故事编剧摄制，全景加特写地展现了艰难辉煌的建设年代里，皖西人民骨子里“自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实”的淠史杭精神。
1958年，结婚才3天的19岁新娘许芳华，响应毛主席“一定要把淮河修好”的伟大指示精神，当即来到舒城县龙河口水库修建工地，把新婚时穿的花棉袄一脱，光着脚板，专找重活干，从不叫苦叫累。在如火如荼的水库修建工地上，工地指挥部从来自全县成千上万个女同志中挑选120人组建“刘胡兰战斗连”时，她成为连长。她敢于挑战由精壮男性组成的“董存瑞战斗连”。在修建水库的3年多时间里，许芳华住在潮湿的工棚里，身子经常泡在冰凉的水中，吃的是红薯糊糊。在生活艰难的日子里，许芳华从不以劳模自居，不向组织伸手，靠给人帮工以及低保养家糊口，始终保电影《依依芳华》从最初申报项目到深入库区采风，再到采访全国劳动模范许芳华老人，剧本几易其稿、反复打磨，持着老共产党员的初心使命。
电影《依依芳华》从最初申报项目到深入库区采风，再到采访全国劳动模范许芳华老人，剧本几易其稿、反复打磨，影片再现建设年代那段艰难而又光辉的峥嵘岁月，弘扬淠史杭精神，传承红色基因，赓续红色血脉，汲取精神力量，踔厉奋发、勇毅前行，为六安绿色振兴赶超发展凝聚强大的精神力量。
在艰难辉煌的建设年代里，皖西人民铸就的“自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实”的淠史杭精神。激励着后人和来者，不忘初心、牢记使命，持续为新时代现代化幸福六安建设贡献力量。
红色微电影《依依芳华》以淠史杭工程建设的五大英模之一——许芳华的真实故事编剧摄制，全景加特写地展现了艰难辉煌的建设年代里，皖西人民骨子里“自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实”的淠史杭精神。
1958年，结婚才3天的19岁新娘许芳华，响应毛主席“一定要把淮河修好”的伟大指示精神，当即来到舒城县龙河口水库修建工地，把新婚时穿的花棉袄一脱，光着脚板，专找重活干，从不叫苦叫累。在如火如荼的水库修建工地上，工地指挥部从来自全县成千上万个女同志中挑选120人组建“刘胡兰战斗连”时，她成为连长。她敢于挑战由精壮男性组成的“董存瑞战斗连”。在修建水库的3年多时间里，许芳华住在潮湿的工棚里，身子经常泡在冰凉的水中，吃的是红薯糊糊。在生活艰难的日子里，许芳华从不以劳模自居，不向组织伸手，靠给人帮工以及低保养家糊口，始终保电影《依依芳华》从最初申报项目到深入库区采风，再到采访全国劳动模范许芳华老人，剧本几易其稿、反复打磨，持着老共产党员的初心使命。
电影《依依芳华》从最初申报项目到深入库区采风，再到采访全国劳动模范许芳华老人，剧本几易其稿、反复打磨，影片再现建设年代那段艰难而又光辉的峥嵘岁月，弘扬淠史杭精神，传承红色基因，赓续红色血脉，汲取精神力量，踔厉奋发、勇毅前行，为六安绿色振兴赶超发展凝聚强大的精神力量。
在艰难辉煌的建设年代里，皖西人民铸就的“自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实”的淠史杭精神。激励着后人和来者，不忘初心、牢记使命，持续为新时代现代化幸福六安建设贡献力量。
《依依芳华》：一部感人至深的红色微电影
《依依芳华》是一部以淠史杭工程建设为背景的红色微电影，它以淠史杭工程建设的五大英模之一许芳华为原型，生动地展现了那个艰苦的建设年代里，皖西人民战天斗地的英雄气概和感人事迹。
影片通过讲述许芳华的故事，深刻地诠释了淠史杭精神的内涵。淠史杭精神是一种自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实的精神，它是皖西人民在长期的革命和建设实践中形成的宝贵财富，也是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。影片中，许芳华在新婚仅三天后，就毅然投身到龙河口水库的建设中，她不畏艰难，勇挑重担，带领着姑娘们与洪涝灾害进行了顽强的斗争。她的事迹充分体现了淠史杭精神的伟大力量，也让观众深刻地感受到了中国共产党人的初心和使命。
影片的制作非常精良，导演通过细腻的叙事和精彩的画面，将观众带回到了那个激情燃烧的岁月。影片中的场景布置、服装道具都非常逼真，让观众仿佛身临其境。演员们的表演也非常出色，他们成功地塑造了许芳华等一批生动鲜活的人物形象，让观众在感动之余，也对那个时代的人民产生了深深的敬意。
此外，影片还注重对情感的表达，通过许芳华与家人、战友之间的情感纠葛，展现了人性的光辉。许芳华在建设工地上的艰苦付出，不仅赢得了战友们的尊敬和爱戴，也赢得了家人的理解和支持。她的故事让观众深刻地感受到了亲情、友情和爱情的力量，也让观众更加珍惜现在的幸福生活。
淠史杭工程建设老照片
总的来说，《依依芳华》是一部非常优秀的红色微电影，它通过一个普通人的故事，展现了一个伟大的时代精神。影片不仅具有很高的艺术价值，也具有很强的教育意义。它让观众在欣赏影片的同时，也能够深刻地思考人生的价值和意义。相信这部影片会在观众中产生广泛的共鸣，也会为弘扬淠史杭精神、传承红色基因做出积极的贡献。
《依依芳华》是一部以淠史杭工程建设为背景的红色微电影，它以淠史杭工程建设的五大英模之一许芳华为原型，生动地展现了那个艰苦的建设年代里，皖西人民战天斗地的英雄气概和感人事迹。
影片通过讲述许芳华的故事，深刻地诠释了淠史杭精神的内涵。淠史杭精神是一种自力更生、顽强拼搏、牺牲奉献、科学求实的精神，它是皖西人民在长期的革命和建设实践中形成的宝贵财富，也是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。影片中，许芳华在新婚仅三天后，就毅然投身到龙河口水库的建设中，她不畏艰难，勇挑重担，带领着姑娘们与洪涝灾害进行了顽强的斗争。她的事迹充分体现了淠史杭精神的伟大力量，也让观众深刻地感受到了中国共产党人的初心和使命。
影片的制作非常精良，导演通过细腻的叙事和精彩的画面，将观众带回到了那个激情燃烧的岁月。影片中的场景布置、服装道具都非常逼真，让观众仿佛身临其境。演员们的表演也非常出色，他们成功地塑造了许芳华等一批生动鲜活的人物形象，让观众在感动之余，也对那个时代的人民产生了深深的敬意。
此外，影片还注重对情感的表达，通过许芳华与家人、战友之间的情感纠葛，展现了人性的光辉。许芳华在建设工地上的艰苦付出，不仅赢得了战友们的尊敬和爱戴，也赢得了家人的理解和支持。她的故事让观众深刻地感受到了亲情、友情和爱情的力量，也让观众更加珍惜现在的幸福生活。
淠史杭工程建设老照片
总的来说，《依依芳华》是一部非常优秀的红色微电影，它通过一个普通人的故事，展现了一个伟大的时代精神。影片不仅具有很高的艺术价值，也具有很强的教育意义。它让观众在欣赏影片的同时，也能够深刻地思考人生的价值和意义。相信这部影片会在观众中产生广泛的共鸣，也会为弘扬淠史杭精神、传承红色基因做出积极的贡献。
这样修行，才是“走捷径”
佛教慧日 2024-05-16
南无大行普贤菩萨，普贤菩萨的金刚体性，加持力是极大的。“于一尘中尘数刹”，很微小的一个空间里就具足极大的宇宙；“深信诸佛皆充满”，不只是当下的空间，而是无量维度的空间里，诸佛的圣德都是充满的。于极微小的空间里是如此，于极短暂的时空里也是这样。
我们能在五台山，看到介绍普贤菩萨体性的片子，是非常难得的。有可能你做多少辈子的菩萨都听不到这个法。佛陀入无量义处定引出了“经中之王”《法华经》，而这部经到快结束的时候普贤菩萨才出场。但就这样最后都没有讲到金刚体性，只是说以后的人若能得到大乘经典，听闻读诵，于经句有所忘失时，普贤菩萨会乘六牙白象现前教诵。
连《法华经》对普贤菩萨的体性都阐述甚少戛然而止，也就是说连《法华经》都有未尽之事宜，你就知道我们在这里能听到，这需要行多久的菩萨道才能值遇啊！这就是五台山的殊胜。华严三圣，五台山是华严的境界。但不懂的人是不知道的，就像很多书，只是为懂的人写的。
从简单上来说，练一口呼吸好了，你要学多久，才能让自己的呼吸深长，让自己的心变得宁静？就这一个实际的操作你要修多久呀！所以，你以为你能轻易摘到诸佛智慧的花冠？能随随便便就承载得起那么厚重的诸佛的果实？有句话说，开智慧不能没福报的，没福报是开不了智慧的。我们现在最殊胜的修行，就是有个庙能让大家来做义工。
有这样一个工地，让大家都能来伸手干一把，这实际上是需要很大的胆力和魄力的。在这里，哪怕最普通的一刹，它的现前都是不容易的。所以大家要很珍惜。有时候，不是你想积累福报，就会有机会积累福报的。但如果你不这样去积累，你以为你想入定就能入定，你想参禅就能参禅吗？
古代农耕文明那么稳定的时候，祖师都说出家三年不许听经闻法、念佛坐禅，为什么？因为他还没有福报啊。能为大众服务，为常住奉献，就像是在打扫厕所，能令无量劫的垢染在这个过程中得到清洗。你承认自己有垢染吗？你有像打扫厕所一样来清扫自己的态度吗？
我们往往都是一上来就“我要开悟、我要开悟”，所以社会上弘扬传统文化的，就喜欢讲《六祖坛经》，讲《金刚经》。实际上，当我们来到五台山后，想探讨一下地球的文明到底是什么、佛教的智慧到底是什么时，才有一点真实。就像一个苹果，你用再高清的技术拍出来，跟真的苹果是一样的吗？
我们五台山出的黄芪，能补气，能治病，但你拿一个高清的黄芪照片，它还是黄芪吗？任何智慧，不是说写在书上就可以获得了。“三藏十二部”承载着佛的智慧，但佛的智慧真是在“三藏十二部”里吗？要真是这样，中国的禅宗，汉传佛教说“正法眼藏”，为什么叫“不立文字，教外别传”？
佛法传承到今天，就是一个最普通的三皈依，都是需要在善知识面前得的。五戒也好，任何一个戒的体，或者智慧的体，都不是简单地自己拿起书来读一下就行了。有的人不知道，以为信息时代了，学佛可以走捷径，在线上就能得到法的传承，那有可能是要付出惨痛代价的。
一旦走错路了，拉也拉不回来，这就是为什么要听经闻法，不听连对错都不知道。五台山，这是贤劫千佛的道场，迦叶佛说法处，文殊菩萨常住人间之地。在这里，无论是播放这么密集的片子，还是平时普通的时空，你若有智慧，在语默动静里都能看出智慧来的。
——传喜法师
佛教慧日 2024-05-16
南无大行普贤菩萨，普贤菩萨的金刚体性，加持力是极大的。“于一尘中尘数刹”，很微小的一个空间里就具足极大的宇宙；“深信诸佛皆充满”，不只是当下的空间，而是无量维度的空间里，诸佛的圣德都是充满的。于极微小的空间里是如此，于极短暂的时空里也是这样。
我们能在五台山，看到介绍普贤菩萨体性的片子，是非常难得的。有可能你做多少辈子的菩萨都听不到这个法。佛陀入无量义处定引出了“经中之王”《法华经》，而这部经到快结束的时候普贤菩萨才出场。但就这样最后都没有讲到金刚体性，只是说以后的人若能得到大乘经典，听闻读诵，于经句有所忘失时，普贤菩萨会乘六牙白象现前教诵。
连《法华经》对普贤菩萨的体性都阐述甚少戛然而止，也就是说连《法华经》都有未尽之事宜，你就知道我们在这里能听到，这需要行多久的菩萨道才能值遇啊！这就是五台山的殊胜。华严三圣，五台山是华严的境界。但不懂的人是不知道的，就像很多书，只是为懂的人写的。
从简单上来说，练一口呼吸好了，你要学多久，才能让自己的呼吸深长，让自己的心变得宁静？就这一个实际的操作你要修多久呀！所以，你以为你能轻易摘到诸佛智慧的花冠？能随随便便就承载得起那么厚重的诸佛的果实？有句话说，开智慧不能没福报的，没福报是开不了智慧的。我们现在最殊胜的修行，就是有个庙能让大家来做义工。
有这样一个工地，让大家都能来伸手干一把，这实际上是需要很大的胆力和魄力的。在这里，哪怕最普通的一刹，它的现前都是不容易的。所以大家要很珍惜。有时候，不是你想积累福报，就会有机会积累福报的。但如果你不这样去积累，你以为你想入定就能入定，你想参禅就能参禅吗？
古代农耕文明那么稳定的时候，祖师都说出家三年不许听经闻法、念佛坐禅，为什么？因为他还没有福报啊。能为大众服务，为常住奉献，就像是在打扫厕所，能令无量劫的垢染在这个过程中得到清洗。你承认自己有垢染吗？你有像打扫厕所一样来清扫自己的态度吗？
我们往往都是一上来就“我要开悟、我要开悟”，所以社会上弘扬传统文化的，就喜欢讲《六祖坛经》，讲《金刚经》。实际上，当我们来到五台山后，想探讨一下地球的文明到底是什么、佛教的智慧到底是什么时，才有一点真实。就像一个苹果，你用再高清的技术拍出来，跟真的苹果是一样的吗？
我们五台山出的黄芪，能补气，能治病，但你拿一个高清的黄芪照片，它还是黄芪吗？任何智慧，不是说写在书上就可以获得了。“三藏十二部”承载着佛的智慧，但佛的智慧真是在“三藏十二部”里吗？要真是这样，中国的禅宗，汉传佛教说“正法眼藏”，为什么叫“不立文字，教外别传”？
佛法传承到今天，就是一个最普通的三皈依，都是需要在善知识面前得的。五戒也好，任何一个戒的体，或者智慧的体，都不是简单地自己拿起书来读一下就行了。有的人不知道，以为信息时代了，学佛可以走捷径，在线上就能得到法的传承，那有可能是要付出惨痛代价的。
一旦走错路了，拉也拉不回来，这就是为什么要听经闻法，不听连对错都不知道。五台山，这是贤劫千佛的道场，迦叶佛说法处，文殊菩萨常住人间之地。在这里，无论是播放这么密集的片子，还是平时普通的时空，你若有智慧，在语默动静里都能看出智慧来的。
——传喜法师
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