湘军生涯：曾国藩为什么再一次被同僚嫌弃？
#曾国藩传#
曾国藩在湖南老家丁忧，本来一直在潜心研究学术，本想从此告别官场，做一个研究学者。结果不料接到了咸丰皇帝的上谕，要求他协助地方办团练，也就是地方武装，从而作为抵抗太平军的地方力量。
曾国藩刚接到上谕的时候，本来是想拒绝的，拒绝的理由主要有3点：
1，曾国藩在家是在守孝，守孝是最大的事，于情于理也不宜出山。
2，曾国藩是一个文官，并不是武将，所谓隔行如隔山，他对搞地方武装、带兵打仗更是一窍不通，恐怕无法胜任。
3，也是最重要的一点，就是曾国藩已经看透了咸丰皇帝是个毫无能力，还刚愎自用的人，就算他肯出山，有咸丰皇帝在后面瞎指挥、乱掣肘，也很难有所作为。
因此曾国藩第一反应就是拒绝，而且这个时候太平军势如破竹，一路北上，连续攻占了湖南湖北多地，就算曾国藩肯出山，恐怕也不可能挽回局面。
但是曾国藩最后还是出山了，这主要是靠他的一个好友点醒了他，这个好友就是曾国藩一生的挚友郭嵩焘。
郭嵩焘坚持认为曾国藩应该出山，他认为曾国藩以前在京城做官，总想做点事情，迫于当时形势，政治主张无法实现，现在出现了天下大乱的局面，正所谓乱世出英雄，这正是曾国藩实现政治抱负的好机会。
真是一语惊醒梦中人，现在太平军从广西一路北上，所到省份都已糜烂不堪，正是开创新局面，制订新秩序的好机会。曾国藩这才恍然大悟，最终决定出山为国家效力。
在咸丰二年12月，曾国藩正式出山，他先来到长沙，开始了筹建团练武装的一系列准备工作。可是他哪里知道，他的湘军军旅生涯就这样开始了，以后的十几年时间，他都是湘军的曾大帅。
起初，曾国藩办团练主要以肃清当地土匪、到霸、地痞流氓为主要目的，以除暴安良为主要任务。在整个剿匪过程中，曾国藩表现出了惊人的魄力和能力，对那些长年未能解决的土匪、地痞流氓毫不姑息，务求除恶务尽。
在整个剿匪除恶过程中处死的犯人及其多，他只用了几个月的时间就把湖南当地几十年积聚的匪患都解决了。效果也非常明显，湖南一带的社会秩序很快就安定下来。
但有意思的是，对于曾国藩的这些工作，湖南的地方官不但不感激他，居然还很讨厌他，还给曾国藩起了个“曾剃头”（意思是处理犯人过于残酷）的外号来嘲讽他，曾国藩再一次陷入了被同僚嫌弃的境地，这是为什么呢？
主要是因为他动了地方官员的“奶酪”，再一次打破了官场的潜规则，具体情况下文再谈。[喵喵]
#曾国藩传##曾国藩##张宏杰##历史人物# https://t.cn/RJ7g7Xj
#曾国藩传#
曾国藩在湖南老家丁忧，本来一直在潜心研究学术，本想从此告别官场，做一个研究学者。结果不料接到了咸丰皇帝的上谕，要求他协助地方办团练，也就是地方武装，从而作为抵抗太平军的地方力量。
曾国藩刚接到上谕的时候，本来是想拒绝的，拒绝的理由主要有3点：
1，曾国藩在家是在守孝，守孝是最大的事，于情于理也不宜出山。
2，曾国藩是一个文官，并不是武将，所谓隔行如隔山，他对搞地方武装、带兵打仗更是一窍不通，恐怕无法胜任。
3，也是最重要的一点，就是曾国藩已经看透了咸丰皇帝是个毫无能力，还刚愎自用的人，就算他肯出山，有咸丰皇帝在后面瞎指挥、乱掣肘，也很难有所作为。
因此曾国藩第一反应就是拒绝，而且这个时候太平军势如破竹，一路北上，连续攻占了湖南湖北多地，就算曾国藩肯出山，恐怕也不可能挽回局面。
但是曾国藩最后还是出山了，这主要是靠他的一个好友点醒了他，这个好友就是曾国藩一生的挚友郭嵩焘。
郭嵩焘坚持认为曾国藩应该出山，他认为曾国藩以前在京城做官，总想做点事情，迫于当时形势，政治主张无法实现，现在出现了天下大乱的局面，正所谓乱世出英雄，这正是曾国藩实现政治抱负的好机会。
真是一语惊醒梦中人，现在太平军从广西一路北上，所到省份都已糜烂不堪，正是开创新局面，制订新秩序的好机会。曾国藩这才恍然大悟，最终决定出山为国家效力。
在咸丰二年12月，曾国藩正式出山，他先来到长沙，开始了筹建团练武装的一系列准备工作。可是他哪里知道，他的湘军军旅生涯就这样开始了，以后的十几年时间，他都是湘军的曾大帅。
起初，曾国藩办团练主要以肃清当地土匪、到霸、地痞流氓为主要目的，以除暴安良为主要任务。在整个剿匪过程中，曾国藩表现出了惊人的魄力和能力，对那些长年未能解决的土匪、地痞流氓毫不姑息，务求除恶务尽。
在整个剿匪除恶过程中处死的犯人及其多，他只用了几个月的时间就把湖南当地几十年积聚的匪患都解决了。效果也非常明显，湖南一带的社会秩序很快就安定下来。
但有意思的是，对于曾国藩的这些工作，湖南的地方官不但不感激他，居然还很讨厌他，还给曾国藩起了个“曾剃头”（意思是处理犯人过于残酷）的外号来嘲讽他，曾国藩再一次陷入了被同僚嫌弃的境地，这是为什么呢？
主要是因为他动了地方官员的“奶酪”，再一次打破了官场的潜规则，具体情况下文再谈。[喵喵]
#曾国藩传##曾国藩##张宏杰##历史人物# https://t.cn/RJ7g7Xj
前几天一个朋友给我发信息，是一句在吗。
因为我平常除了在师父的药园忙活外还有其它的工作要做，所以没能及时回复。
过了十来分钟，等到我回复时，发现她已经给我拉黑了。
我感觉有些莫名其妙，最后也没想出到底发生了什么。
过了几天，这个朋友应该是解除了对我的拉黑状态，给我发了很长的一段话，
可能要有两千来字，长长的排列在聊天对话框里，
我有些被吓到了，觉得她一定是有什么紧急的事情需要帮助，
便细细地阅读了起来。
小白，我没想到你也是这样的人。
我和你说话你竟然理都不理，你和那些人一样都看不起我是吧。
要不是要紧的事情，我也不会理你。
开始的时候见到你，还觉得你和其他的人不一样，看见人就笑，
现在看，那些人肯定是在你那花钱了，
我没花钱，你就不乐意了。
上面这段话大概就是朋友这段长消息的全部内容了。
其余的文字大多在表达她的情绪，
我能感觉到她非常的委屈和生气。
我有点纳闷她为什么会这么想我，我对她没什么印象，
应该是一面之缘。
是不是还发生了什么其它的事情，她没有说出来？
我赶紧回复她，和她说明我当时在处理药园的事情，
手机不方便放在身上，所以没有及时回复，我对你没有任何的意见啊，
花不花钱也不重要，我想做一个合格的道士，能给人带来喜乐。
有什么我可以帮助你的吗？
这句话打完后，我看到对话框显示对方正在输入，
我以为她很快就会回复我，
但对方正在输入又闪了几次后，就没动静了。
我等了一段时间后，加上当时我手头本来就有事，就接着去忙了。
又过了大概几个小时，她回复了我消息，
我过了几分钟才看到，
她说你又没有及时回复我的消息，你不尊重我。
这下我有些不太理解了，我觉得又不是在休息日，况且我一个当道士的也没有休息日一说，
应该很难每分钟都盯着手机吧，
而且我做的大部分事情又是需要在户外完成。
我又和她解释了一遍，
然后又问她有什么事情需要帮助，
我感觉她可能是受到什么惊吓了吧，所以很不安。
她又愣了很长时间，
然后回我消息说，她总是在生活中遇到小人，问问有什么办法。
我让她说具体一点，
小人的特征是怎么样的。
她说：
我有一个舍友，本来觉得挺聊得来的，
但是后来接触后觉得她是一个很自私的人，时不时的就找我帮忙，
自己的事情不应该自己做嘛？正缘非常没有礼貌，非常的烦人。
而且她还非常虚伪，
最近她请我吃饭，她问我，自己是不是有什么不对的地方。
这种问题难道她自己不清楚吗？还来问我，
如果我说出来不就变成了我的不是？
我也只能说没事没事，就是最近睡眠不太好，
结果最后我还要使劲儿的抢着付钱，来证明我。
她不仅虚伪，还心机深。
听完朋友的叙述后，我终于发现了，
朋友并没有遇到紧急的事情，也没有遇到不干净的东西，
她的内耗很严重，不和人沟通，喜欢让别人猜，
别人猜错她的想法，她就表现出生气来，但依然不会说，
就把气憋在心里，自己难受，别人也不舒服。
而且朋友还有些喜欢胡思乱想，想太多。
一般出现这种情况可能不单单是性格问题，
也可能是肝和心神有隐疾。
我找到师父，师父说帮她调养调养。
可是，当我再次联系朋友的时候，
朋友又给我拉黑了。
她给我的最后一句话是，你们真恶心。
唉，
礼敬药王爷
希望朋友身体能够更好一些，
能够找到自己心中的那片净土，
有一个开心、自洽的人生。
因为我平常除了在师父的药园忙活外还有其它的工作要做，所以没能及时回复。
过了十来分钟，等到我回复时，发现她已经给我拉黑了。
我感觉有些莫名其妙，最后也没想出到底发生了什么。
过了几天，这个朋友应该是解除了对我的拉黑状态，给我发了很长的一段话，
可能要有两千来字，长长的排列在聊天对话框里，
我有些被吓到了，觉得她一定是有什么紧急的事情需要帮助，
便细细地阅读了起来。
小白，我没想到你也是这样的人。
我和你说话你竟然理都不理，你和那些人一样都看不起我是吧。
要不是要紧的事情，我也不会理你。
开始的时候见到你，还觉得你和其他的人不一样，看见人就笑，
现在看，那些人肯定是在你那花钱了，
我没花钱，你就不乐意了。
上面这段话大概就是朋友这段长消息的全部内容了。
其余的文字大多在表达她的情绪，
我能感觉到她非常的委屈和生气。
我有点纳闷她为什么会这么想我，我对她没什么印象，
应该是一面之缘。
是不是还发生了什么其它的事情，她没有说出来？
我赶紧回复她，和她说明我当时在处理药园的事情，
手机不方便放在身上，所以没有及时回复，我对你没有任何的意见啊，
花不花钱也不重要，我想做一个合格的道士，能给人带来喜乐。
有什么我可以帮助你的吗？
这句话打完后，我看到对话框显示对方正在输入，
我以为她很快就会回复我，
但对方正在输入又闪了几次后，就没动静了。
我等了一段时间后，加上当时我手头本来就有事，就接着去忙了。
又过了大概几个小时，她回复了我消息，
我过了几分钟才看到，
她说你又没有及时回复我的消息，你不尊重我。
这下我有些不太理解了，我觉得又不是在休息日，况且我一个当道士的也没有休息日一说，
应该很难每分钟都盯着手机吧，
而且我做的大部分事情又是需要在户外完成。
我又和她解释了一遍，
然后又问她有什么事情需要帮助，
我感觉她可能是受到什么惊吓了吧，所以很不安。
她又愣了很长时间，
然后回我消息说，她总是在生活中遇到小人，问问有什么办法。
我让她说具体一点，
小人的特征是怎么样的。
她说：
我有一个舍友，本来觉得挺聊得来的，
但是后来接触后觉得她是一个很自私的人，时不时的就找我帮忙，
自己的事情不应该自己做嘛？正缘非常没有礼貌，非常的烦人。
而且她还非常虚伪，
最近她请我吃饭，她问我，自己是不是有什么不对的地方。
这种问题难道她自己不清楚吗？还来问我，
如果我说出来不就变成了我的不是？
我也只能说没事没事，就是最近睡眠不太好，
结果最后我还要使劲儿的抢着付钱，来证明我。
她不仅虚伪，还心机深。
听完朋友的叙述后，我终于发现了，
朋友并没有遇到紧急的事情，也没有遇到不干净的东西，
她的内耗很严重，不和人沟通，喜欢让别人猜，
别人猜错她的想法，她就表现出生气来，但依然不会说，
就把气憋在心里，自己难受，别人也不舒服。
而且朋友还有些喜欢胡思乱想，想太多。
一般出现这种情况可能不单单是性格问题，
也可能是肝和心神有隐疾。
我找到师父，师父说帮她调养调养。
可是，当我再次联系朋友的时候，
朋友又给我拉黑了。
她给我的最后一句话是，你们真恶心。
唉，
礼敬药王爷
希望朋友身体能够更好一些，
能够找到自己心中的那片净土，
有一个开心、自洽的人生。
#每日一道# 【要做好一个神仙你知道有多难？】
天下修行者，都有一个得道成仙的终极念想，每一个修行者心中也都有着对神仙世界美好的畅想。涉及到大量道家神仙人物的古典小说《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”中，通过道人云中子的角度，描绘出了一幅世外神仙的具体模样，其言：“任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提花篮兮进山林而采药，临难济人。”
长生不老，逍遥四海，这似乎是大多数人对神仙世界的最终向往。我们生在尘世中，历经岁月艰辛，一朝得道，必定都希望能够跳脱肉身的限制，可以随心所欲去做自己喜欢做的任何事。
然而，是不是成为神仙之后，就不用再肩负任何职责而可以去终日逍遥云际呢？
相信很多人都会给出否定的答案。
在同样以神怪而著称的小说《西游记》中，作者给各路神仙规定了不同的职位和等阶，神仙们的工作做得好了有奖赏，做得不好一样会有惩罚，他们也都有自己的烦恼，高高在上的天庭似乎只是人世间的翻版。当然，小说是源于作者的艺术化加工。从宗教信仰的角度去看，神仙到底是怎样的一个存在呢？
神仙并不是一个万能且长久的存在，除了我们熟知的先天大神外，如元始天尊、西王母等，后世我们信仰的大部分神仙都是通过人的努力修炼转化而成的。《列仙传》中认为，修道成仙是不论身份高低的，经过一定的修炼，或有幸得了某种机遇，人人都可脱胎换骨、超凡飞升。这一类的仙人，占据了我们信仰的大部分内容，如开创人类文明的黄帝始祖、开山立教的天师张道陵、悬壶济世的药王孙思邈、仗剑人间的吕祖以及弘扬全真于天下的王重阳祖师等等，他们都是通过不断累积自我在人世间的修为和造化而最后得道成仙的典范。更有无数平凡如你我之辈，用尽一生的时间去坚定且坚守心中的神仙梦，不断修行精进，最后得成真之果。由此可见，无论贵贱，从帝王至乞丐都有得道成仙的可能，这无疑对鼓励民众求仙问道起了推动作用，更是我们信仰神仙、向往神仙、追求神仙和修炼神仙的最初源泉。
随着历代修行者不断有证道成真的事迹显现，修行的方法也在不断丰富着，成仙之路上的苦与甜也是各有滋味在其中。常常有人说，修道的目的是要得道成仙，不再理会世间这些俗事。但成为神仙之后，真的就再了无牵挂了吗？
其实，即便真的成了神仙，也是一样要担负起相应职责的，并且正如很多超级英雄电影中一直在强调的那句主旨一样，“能力越大，责任越大”。
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望泰山老奶奶保佑一家妇幼安康。也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命，要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于我们普通人等来言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。所以在《封神演义》中，云中子最后感叹到：“身消遥，心自在；不操戈，不弄怪；万事忙忙付肚外。”心之所向，才是真逍遥的大境界。
来源：北京白云观
天下修行者，都有一个得道成仙的终极念想，每一个修行者心中也都有着对神仙世界美好的畅想。涉及到大量道家神仙人物的古典小说《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”中，通过道人云中子的角度，描绘出了一幅世外神仙的具体模样，其言：“任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提花篮兮进山林而采药，临难济人。”
长生不老，逍遥四海，这似乎是大多数人对神仙世界的最终向往。我们生在尘世中，历经岁月艰辛，一朝得道，必定都希望能够跳脱肉身的限制，可以随心所欲去做自己喜欢做的任何事。
然而，是不是成为神仙之后，就不用再肩负任何职责而可以去终日逍遥云际呢？
相信很多人都会给出否定的答案。
在同样以神怪而著称的小说《西游记》中，作者给各路神仙规定了不同的职位和等阶，神仙们的工作做得好了有奖赏，做得不好一样会有惩罚，他们也都有自己的烦恼，高高在上的天庭似乎只是人世间的翻版。当然，小说是源于作者的艺术化加工。从宗教信仰的角度去看，神仙到底是怎样的一个存在呢？
神仙并不是一个万能且长久的存在，除了我们熟知的先天大神外，如元始天尊、西王母等，后世我们信仰的大部分神仙都是通过人的努力修炼转化而成的。《列仙传》中认为，修道成仙是不论身份高低的，经过一定的修炼，或有幸得了某种机遇，人人都可脱胎换骨、超凡飞升。这一类的仙人，占据了我们信仰的大部分内容，如开创人类文明的黄帝始祖、开山立教的天师张道陵、悬壶济世的药王孙思邈、仗剑人间的吕祖以及弘扬全真于天下的王重阳祖师等等，他们都是通过不断累积自我在人世间的修为和造化而最后得道成仙的典范。更有无数平凡如你我之辈，用尽一生的时间去坚定且坚守心中的神仙梦，不断修行精进，最后得成真之果。由此可见，无论贵贱，从帝王至乞丐都有得道成仙的可能，这无疑对鼓励民众求仙问道起了推动作用，更是我们信仰神仙、向往神仙、追求神仙和修炼神仙的最初源泉。
随着历代修行者不断有证道成真的事迹显现，修行的方法也在不断丰富着，成仙之路上的苦与甜也是各有滋味在其中。常常有人说，修道的目的是要得道成仙，不再理会世间这些俗事。但成为神仙之后，真的就再了无牵挂了吗？
其实，即便真的成了神仙，也是一样要担负起相应职责的，并且正如很多超级英雄电影中一直在强调的那句主旨一样，“能力越大，责任越大”。
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望泰山老奶奶保佑一家妇幼安康。也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命，要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于我们普通人等来言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。所以在《封神演义》中，云中子最后感叹到：“身消遥，心自在；不操戈，不弄怪；万事忙忙付肚外。”心之所向，才是真逍遥的大境界。
来源：北京白云观
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