#印为玄学轩[超话]# #祝福# #转运# 你的劫渡完了，福就来了
每个人的一生其实就像是在“渡劫”。
你的劫渡完了，福就会来了。
每经过一个“劫数”，我们就得到了一次洗礼，获得了一次重生。
人生也就是在不断的经历中，获得成长的。来看看下面这“六劫”，你经历了多少？
1、穷苦之劫
富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
不要怪世人嫌贫爱富，而是学会增加自己的价值。
因为穷苦困顿，你的人生可能就限于奔波之中，你无法保护好你的家人，无暇做自己想做的事，更不用提尊严和选择权了。
遇到一种障碍，能增加一种智慧;遇到一种违缘，能提升一个层次。
因此，要去尽己所能地去培养福报，努力挣钱，因为挣钱就是世间最大的修行。
2、失败之劫
很多人，面对失败时，总有一种“人生完了”的绝望感，这就是夸大了失败的后果。
一次考试失败你的人生不会完，一次婚姻的失败你的人生不会完，一次创业的失败你的人生也不会完……
但是如果你认定“一次失败，人生就完了”，抱着这样消极的信念，从此一蹶不振，你的人生才会真的完了。
不要害怕失败，因为阴的结束，就是阳的开始，这意味着你即将获得新生。人生的每一步路，都不会白走。
3、生死之劫
人生无常，世事难料。人的一生难免遇到灾难与死亡，命运多舛，谁也不知道明天和意外哪个会先来。
生死其实离我们并不遥远，我们唯一能做的就是过好每一天的日子。
活在当下，认识到生命的可贵，更加珍惜活着的每一天。
认认真真履行自己的责任和义务，刻苦修学，让自己的人生更精彩，要有“行善布施”的德行。
4、执念之劫
王阳明也曾说，破山中贼易，破心中贼难。心中的执念是很难通过自身去打破的。
破除「我执」，首先事事保持觉知，不坠入无明，就不会坠入我执。
然后，要打开自己的心，接纳更多世界，开放度意味着智慧。
智慧就是心打开的程度。心越打开智慧就越多。
执念包含一切，包括对人，对事的执念，只要让你执着的，痛苦的，都要学会化解。
觉知，破除信念，以更广阔的智慧看待事物，这些都是治除我执的法宝。
5、贪欲之劫
《大智度论》说：“诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”一辈子就在患得患失中度过。
如果我们能明白五欲的过患，看淡五欲，就能得到轻安。
“多欲为苦”，指所求的欲望愈多也就愈痛苦。就是说，人的希求、欲望是无止境的。
财、色、名、食、睡，这五欲，你若不能早些看淡，就会被他们伤害，因此，一定要懂得有度，一定要懂得惜福。
6、病厄之劫
人生是场修行，修身修心。生活中需要修行的方方面面太多，有没有想过，我们最讨厌的生病，也是一种修行。
借病修行，借痛觉心。对修行人来说，疾病是种恩赐，而不是惩罚。
在生病时，欲望会降到最低，贪嗔痴会被最大程度降伏，过去的攀比心、嫉妒心、造作心、嗔恨心也都一定程度上减轻。
而此时，生病所带来的痛楚是一种觉性的显现，修行人可以借着疼痛的感觉观察自心，洞悉自我的虚妄和佛性的真知。
说：“每个人都有自己的劫要渡，无论是谁，若有缘，问你则可渡，若无缘，观其不语即可。”
如何渡劫，学会接纳
学会了接纳，内心变得强大起来。你不得不去接纳，你过去最不想最不愿意接纳的东西。
这种被迫的接纳，让你最终明白，这个世界上，没有什么是放不下的，让你的心变得更加淡然平和。
如何渡劫，读懂人性
劫让你看清了一个人，让你有机会看透人心，看清人品，让你真正的开始读懂人性，不恨也不恋，心静如水。
如何渡劫，学会爱自己
劫让你开始自查自省，开始学会了保护自己，开始变得更加坚韧。
而在这个蜕变的过程中，你内心经历了排斥，适应，明白了只有先爱好自己才是最重要。
这三个阶段，一开始感觉特别煎熬，甚至会烦躁不安，但是慢慢的你会发现这是一种不一样的恩典，会帮助你变得更加强大，成为更好的自己。
其实，很多痛苦，就是老天给你的一种考验，只要经历过了，你内心会变得无比的强大，你将无所不能，正所谓“心不死则道不生”。
人生的每一个阶段都有对应的劫要渡，无法避免。
渡劫，是一种对生命的深刻理解和超越，是一种对命运的接纳和应对，也是一种对自我的救赎和提升。
你的劫渡完了，福就会来了，你会是一个拥有大福报、大智慧的人。
每个人的一生其实就像是在“渡劫”。
你的劫渡完了，福就会来了。
每经过一个“劫数”，我们就得到了一次洗礼，获得了一次重生。
人生也就是在不断的经历中，获得成长的。来看看下面这“六劫”，你经历了多少？
1、穷苦之劫
富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
不要怪世人嫌贫爱富，而是学会增加自己的价值。
因为穷苦困顿，你的人生可能就限于奔波之中，你无法保护好你的家人，无暇做自己想做的事，更不用提尊严和选择权了。
遇到一种障碍，能增加一种智慧;遇到一种违缘，能提升一个层次。
因此，要去尽己所能地去培养福报，努力挣钱，因为挣钱就是世间最大的修行。
2、失败之劫
很多人，面对失败时，总有一种“人生完了”的绝望感，这就是夸大了失败的后果。
一次考试失败你的人生不会完，一次婚姻的失败你的人生不会完，一次创业的失败你的人生也不会完……
但是如果你认定“一次失败，人生就完了”，抱着这样消极的信念，从此一蹶不振，你的人生才会真的完了。
不要害怕失败，因为阴的结束，就是阳的开始，这意味着你即将获得新生。人生的每一步路，都不会白走。
3、生死之劫
人生无常，世事难料。人的一生难免遇到灾难与死亡，命运多舛，谁也不知道明天和意外哪个会先来。
生死其实离我们并不遥远，我们唯一能做的就是过好每一天的日子。
活在当下，认识到生命的可贵，更加珍惜活着的每一天。
认认真真履行自己的责任和义务，刻苦修学，让自己的人生更精彩，要有“行善布施”的德行。
4、执念之劫
王阳明也曾说，破山中贼易，破心中贼难。心中的执念是很难通过自身去打破的。
破除「我执」，首先事事保持觉知，不坠入无明，就不会坠入我执。
然后，要打开自己的心，接纳更多世界，开放度意味着智慧。
智慧就是心打开的程度。心越打开智慧就越多。
执念包含一切，包括对人，对事的执念，只要让你执着的，痛苦的，都要学会化解。
觉知，破除信念，以更广阔的智慧看待事物，这些都是治除我执的法宝。
5、贪欲之劫
《大智度论》说：“诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”一辈子就在患得患失中度过。
如果我们能明白五欲的过患，看淡五欲，就能得到轻安。
“多欲为苦”，指所求的欲望愈多也就愈痛苦。就是说，人的希求、欲望是无止境的。
财、色、名、食、睡，这五欲，你若不能早些看淡，就会被他们伤害，因此，一定要懂得有度，一定要懂得惜福。
6、病厄之劫
人生是场修行，修身修心。生活中需要修行的方方面面太多，有没有想过，我们最讨厌的生病，也是一种修行。
借病修行，借痛觉心。对修行人来说，疾病是种恩赐，而不是惩罚。
在生病时，欲望会降到最低，贪嗔痴会被最大程度降伏，过去的攀比心、嫉妒心、造作心、嗔恨心也都一定程度上减轻。
而此时，生病所带来的痛楚是一种觉性的显现，修行人可以借着疼痛的感觉观察自心，洞悉自我的虚妄和佛性的真知。
说：“每个人都有自己的劫要渡，无论是谁，若有缘，问你则可渡，若无缘，观其不语即可。”
如何渡劫，学会接纳
学会了接纳，内心变得强大起来。你不得不去接纳，你过去最不想最不愿意接纳的东西。
这种被迫的接纳，让你最终明白，这个世界上，没有什么是放不下的，让你的心变得更加淡然平和。
如何渡劫，读懂人性
劫让你看清了一个人，让你有机会看透人心，看清人品，让你真正的开始读懂人性，不恨也不恋，心静如水。
如何渡劫，学会爱自己
劫让你开始自查自省，开始学会了保护自己，开始变得更加坚韧。
而在这个蜕变的过程中，你内心经历了排斥，适应，明白了只有先爱好自己才是最重要。
这三个阶段，一开始感觉特别煎熬，甚至会烦躁不安，但是慢慢的你会发现这是一种不一样的恩典，会帮助你变得更加强大，成为更好的自己。
其实，很多痛苦，就是老天给你的一种考验，只要经历过了，你内心会变得无比的强大，你将无所不能，正所谓“心不死则道不生”。
人生的每一个阶段都有对应的劫要渡，无法避免。
渡劫，是一种对生命的深刻理解和超越，是一种对命运的接纳和应对，也是一种对自我的救赎和提升。
你的劫渡完了，福就会来了，你会是一个拥有大福报、大智慧的人。
@摩登兄弟刘宇宁 #摩登兄弟[超话]#
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
——佛法三法印
天行健里，莫堃师伯对卓不凡转述了南少林菩提院首座第三代传人程昱的这句话。大概意思我百度了不少，这个说法是比较通俗易懂的，大概我的佛缘不够，也不太参得透。
“如果你只在乎岭，或是剑派，你的心太小了”
“你想让你们的融天剑派扬名立万，可是这天下国破民败，满目疮痍，扬给谁又立给谁看？”
“我们手中的剑可以斩人但变不了人心，那些书生确是在改天换地，破除人心中之贼，摧枯拉朽，破旧立新！还有什么比救国更行侠仗义的呢？”
“国若孱弱，民皆无助，剑法不可救国，剑派不能强国，唯有变法才能改变国运。”
“宝藏交于能兴邦之人，即使融天岭没了总坛也必定是天下第一，定能千古流芳。”
我想，师伯对卓不凡说的这番话，包括转述程昱的话，结合那句三法印佛法，是不是可以这样理解：
1.诸行无常。
世间万物没有什么是永恒不变的，事物永远都在发展变化中，这也是符合唯物主义的发展观的。我们想让剑派名扬天下，可这天下早已不是当年的天下，剑术再好，一个没有武功之人一把枪就可以灭了你。我们的执念就没有意义。
2.诸法无我
任何事物都不是单独存在的，无法脱离周围的人和环境。融天剑派即使天下第一，可你看这天下都灰暗一片，你独放光彩又有何意义？一滴水放到江河湖海里才有生命，才能永恒不息。我们的剑法如果可以帮助那些破旧立新的建立全新世界的人，那么即使我们这滴水蒸发了，它来过的意义就还在。
3.涅槃寂静
当你试图用自己的想法去把握世界，而又做不到，就会很痛苦。你想让剑派名扬天下，可是你看不到时间和空间的发展变化，固守心中执念，靠打赢别人，从未输过而扬名，可是即使如此，别人依然看不起你们，你们求而不得，便生嗔念，便无法心静。于是不得不去求王侯，为其所用，即使违背了心中所愿。
一切事物都在瞬息万变，不可能永存，一切都将归于寂静，而后万物又将重生。剑派走了大义之道，救国救民，即使它淹没在历史中，终将有人记得它来过，重生的万物也不会忘记。
“我知道师伯说得对，但我不能不顾师门，而且让天下人都知道融天剑派，不就是师父和师伯当年的期望吗？”
——不不啊，这是师伯当年的期望，可不是如今的心愿。外面的世界已经变了天，你们又如何能独善其身？你师伯走了出来，见识了很多人很多事，他已不是当年的他了，而你的师父还在固守封建主义，所以才听信谣言做出娶女弟子给自己冲喜的事，也害了你和师妹的幸福，而你还没办法想明白他做得对还是不对。这不怪你，绝大多数人身处你的时代，都没办法想明白。
但是，希望这番话后，你能想明白，记得师伯的话，超脱自己的境界，摆脱原来那狭隘的责任感和愚孝，用自己的武功修为去建立一番功业，让你能真正快乐起来！
须知，心怀苍生，方能坐拥天下。
ps口令：无分贫富贵贱众生皆将平等。 https://t.cn/A6T2uvBA
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
——佛法三法印
天行健里，莫堃师伯对卓不凡转述了南少林菩提院首座第三代传人程昱的这句话。大概意思我百度了不少，这个说法是比较通俗易懂的，大概我的佛缘不够，也不太参得透。
“如果你只在乎岭，或是剑派，你的心太小了”
“你想让你们的融天剑派扬名立万，可是这天下国破民败，满目疮痍，扬给谁又立给谁看？”
“我们手中的剑可以斩人但变不了人心，那些书生确是在改天换地，破除人心中之贼，摧枯拉朽，破旧立新！还有什么比救国更行侠仗义的呢？”
“国若孱弱，民皆无助，剑法不可救国，剑派不能强国，唯有变法才能改变国运。”
“宝藏交于能兴邦之人，即使融天岭没了总坛也必定是天下第一，定能千古流芳。”
我想，师伯对卓不凡说的这番话，包括转述程昱的话，结合那句三法印佛法，是不是可以这样理解：
1.诸行无常。
世间万物没有什么是永恒不变的，事物永远都在发展变化中，这也是符合唯物主义的发展观的。我们想让剑派名扬天下，可这天下早已不是当年的天下，剑术再好，一个没有武功之人一把枪就可以灭了你。我们的执念就没有意义。
2.诸法无我
任何事物都不是单独存在的，无法脱离周围的人和环境。融天剑派即使天下第一，可你看这天下都灰暗一片，你独放光彩又有何意义？一滴水放到江河湖海里才有生命，才能永恒不息。我们的剑法如果可以帮助那些破旧立新的建立全新世界的人，那么即使我们这滴水蒸发了，它来过的意义就还在。
3.涅槃寂静
当你试图用自己的想法去把握世界，而又做不到，就会很痛苦。你想让剑派名扬天下，可是你看不到时间和空间的发展变化，固守心中执念，靠打赢别人，从未输过而扬名，可是即使如此，别人依然看不起你们，你们求而不得，便生嗔念，便无法心静。于是不得不去求王侯，为其所用，即使违背了心中所愿。
一切事物都在瞬息万变，不可能永存，一切都将归于寂静，而后万物又将重生。剑派走了大义之道，救国救民，即使它淹没在历史中，终将有人记得它来过，重生的万物也不会忘记。
“我知道师伯说得对，但我不能不顾师门，而且让天下人都知道融天剑派，不就是师父和师伯当年的期望吗？”
——不不啊，这是师伯当年的期望，可不是如今的心愿。外面的世界已经变了天，你们又如何能独善其身？你师伯走了出来，见识了很多人很多事，他已不是当年的他了，而你的师父还在固守封建主义，所以才听信谣言做出娶女弟子给自己冲喜的事，也害了你和师妹的幸福，而你还没办法想明白他做得对还是不对。这不怪你，绝大多数人身处你的时代，都没办法想明白。
但是，希望这番话后，你能想明白，记得师伯的话，超脱自己的境界，摆脱原来那狭隘的责任感和愚孝，用自己的武功修为去建立一番功业，让你能真正快乐起来！
须知，心怀苍生，方能坐拥天下。
ps口令：无分贫富贵贱众生皆将平等。 https://t.cn/A6T2uvBA
真正的强大从来不是忍受，也不是承受，而是不受，这个不受并不是烦恼糟糕的事情来了我逃避，我不去面对，恰恰是能够更好的去面对，正所谓身受心不受，所有的结果都有起因经过结果。
当一件不好的事情发生时，你必须要训练两种能力，一旦掌握了，困难都不会把你打垮，失败并不可怕，可怕的是心垮了。
一是思维模式上的，从不好的事情里面看到了自己在做的不好的地方，意识到自己起了一些不好的心念做出来一些行为，而这些不好的行为促成了不好事情的发生，并且能够换位思考对方的处境，也就能够坦然的接受任何的不好的事情发生，也在其中看到了自身的问题，当能回归到自身问题时，慢慢心里从不平衡能够到平衡的状态。
二是当从不能接受到接受这其实还没有完，人的情绪起伏恰恰是最难降伏的，山中贼易破，心中贼难破，当不好情绪的来临的时候，因为人很容易进入一个二元对立的状态中，在不自知的状态之中顺从那个不好的情绪，会发现越顺从越难受，越难受反正情绪越不好，进入了一个恶性循环当中。顺从不对自然就会进入到了反面的角度，也就是抵抗这个不好的情绪，但实际过程中你会发现，你越抵抗其实还是会难受，因为看似在抵抗，实则在认同，在二元对立的状态之中，你就已经没有了出路了，因为两种办法你就已经都试过了。那其实还有第三种办法，就是既不顺从也不抵抗，这个就是典型的没有了立场，但是没有立场也是一种立场。就是真正的无视情绪，无视情绪就是真正的不纠缠。就静静的看着它就好了，当不好的情绪来临的时候，你就只需要把注意力放在自己的呼吸之上，听自己的呼吸就行了，原理我就不讲了，上次讲了之后就被限流了，你们只管去试就行了，这其实就是在放过情绪，你放过了情绪就是真正的放过了自己。
能够做到以上两点的时候，你的心才是真正的不受，事情来了就来了，解决完了就完了，你可以如如不动，你自我调节过来了，你就能够有空间和选择做出合适的动作去解决，这也叫做当下所受是果，当下所做是因，本是一个不好的果，当时你掌控了情绪，却没有被情绪所掌控，你种下了一个好因，这个不好的果也就真正的跟你隔绝了。
你必定走向渐入佳境的状况，因为这上面的办法本就是在改你自己的内在障碍，当障碍越来越少，你就越来越完整，你越完整，你所受的伤害只会越来越少，因为你不会给别人伤害你的机会。这才是真正的强大。
当一件不好的事情发生时，你必须要训练两种能力，一旦掌握了，困难都不会把你打垮，失败并不可怕，可怕的是心垮了。
一是思维模式上的，从不好的事情里面看到了自己在做的不好的地方，意识到自己起了一些不好的心念做出来一些行为，而这些不好的行为促成了不好事情的发生，并且能够换位思考对方的处境，也就能够坦然的接受任何的不好的事情发生，也在其中看到了自身的问题，当能回归到自身问题时，慢慢心里从不平衡能够到平衡的状态。
二是当从不能接受到接受这其实还没有完，人的情绪起伏恰恰是最难降伏的，山中贼易破，心中贼难破，当不好情绪的来临的时候，因为人很容易进入一个二元对立的状态中，在不自知的状态之中顺从那个不好的情绪，会发现越顺从越难受，越难受反正情绪越不好，进入了一个恶性循环当中。顺从不对自然就会进入到了反面的角度，也就是抵抗这个不好的情绪，但实际过程中你会发现，你越抵抗其实还是会难受，因为看似在抵抗，实则在认同，在二元对立的状态之中，你就已经没有了出路了，因为两种办法你就已经都试过了。那其实还有第三种办法，就是既不顺从也不抵抗，这个就是典型的没有了立场，但是没有立场也是一种立场。就是真正的无视情绪，无视情绪就是真正的不纠缠。就静静的看着它就好了，当不好的情绪来临的时候，你就只需要把注意力放在自己的呼吸之上，听自己的呼吸就行了，原理我就不讲了，上次讲了之后就被限流了，你们只管去试就行了，这其实就是在放过情绪，你放过了情绪就是真正的放过了自己。
能够做到以上两点的时候，你的心才是真正的不受，事情来了就来了，解决完了就完了，你可以如如不动，你自我调节过来了，你就能够有空间和选择做出合适的动作去解决，这也叫做当下所受是果，当下所做是因，本是一个不好的果，当时你掌控了情绪，却没有被情绪所掌控，你种下了一个好因，这个不好的果也就真正的跟你隔绝了。
你必定走向渐入佳境的状况，因为这上面的办法本就是在改你自己的内在障碍，当障碍越来越少，你就越来越完整，你越完整，你所受的伤害只会越来越少，因为你不会给别人伤害你的机会。这才是真正的强大。
✋热门推荐