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道教之规——三不问、三不言、三不起、四不食
（一）三不问？
1、不问寿
道教之人追求长生，每个修行的道人都想要得道成仙，所以日常就是辟谷、打坐、修炼。得道成仙又看淡生死，若问道人年龄，他肯定笑而不语。看淡年龄，追求自然，人法天，天法地，地法自然，讲究无为、道法自然。
2、不问俗事
道教为修行归隐山林，因为修行要清净，不愿与人多交流，大多过着与世隔绝的生活，住十方地。
3、不问籍贯。
道教以修道为生，云游四方，若问对方籍贯，说明还没有修炼到家，道俗不分，是被道教所忌讳的。
（二）三不言？
1、早不言梦寐
都听过“庄生晓梦迷蝴蝶”吧，道教对梦的认知:梦是修行道路上的拦路虎，而清晨记忆梦境最深刻，所以早不言梦。“一日之计在于晨”，要安排好一天的日程，力争圆满完成，不能让它成为梦想，做白日梦。
2、午不言杀伐
在历史剧中常听到:午时问斩，午时是11点到13点之间，这个时期是阳气最为旺盛的时候，可以压制鬼魂。道教遵循黄老之学，对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖好生之德、故有“午不言杀伐”的禁忌。
3、晚不言鬼神
太极生两仪，两仪就是指阴阳，午时阳气最盛，那么夜晚是阴气最重的时候，道教认为在这时谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
（三）三不起？
1、一不起:吃斋。
道人用斋与常人吃饭有很大区别，道人饭前必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。“在饭前饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，是为结“三缘”之举。道士在过斋时，亦是修心之举，故不得打扰，用斋者也不得应声而起。
2、二不起:诵经。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”诵经在道教中被认为是可以沟通天地，是静心无为的心无杂念。
3、三不起:打坐。
打坐，修炼静功，以道为信仰，要避免被干扰，达到物我两忘的境界。
（四）四不食？
1、一是牛肉。道教认为牛一辈子都在辛苦耕作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、二是狗。狗替我们看家护院，又特别忠诚，是忠的象征。
3、三是大雁。据说它一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁会孤独终老，这是贞节。
4、四是乌鱼。母鱼在产卵后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时小鱼就会主动的游到母鱼的嘴边，供其吸食，这是孝道。
道教四不食的原因，是因为它们代表的是忠孝节义四种美德。#道教##道教知识#

昨日的极限赶场：
三点钟上十里琅珰，四点半下撤梅家坞，在梅家坞村口飞了一小时无人机，五点四十登上回法喜寺的公交，五点五十赶在最后十分钟进法喜寺，吃了素斋，看到旁边长条桌上备着的满满几桌食材，想起来原来腊八就要到了。
吃完素斋去黑夜的寺院逛了一圈。
接近闭门时间的寺院已经完全没有游客，僧人们都在圆通殿里诵经。我就在那诵经声中沿着昏暗无人的东长廊一直往最高处那座殿上走。
我真喜欢山里入夜的模样啊。

我最早来法喜寺的时候，这里其实相当清净。除了一些本地的吃斋念佛的老人，基本上没什么游客会来。后来不知道从哪一年开始，这里突然就涌进了很多很多很多很多打扮得票漂漂亮亮来拍照的男男女女，我便也再没见过法喜寺如同我第一眼见它时那般寂静无声的样子。
从东西长廊走一圈下来，路上遇到黑猫白猫橘猫好几只猫。新建的那座塔楼灯火通明，还未开放已尽显气派。只是这金碧辉煌的模样在我看来似乎与这暗夜空灵的寺庙并没有达成统一的风格。

整条天竺路都是很昏暗的。
我出了寺院，走到法喜正门，新月已上树梢。
想到上一次在这里看这山寺月色，是2021年的秋天，圆诠法师任职方丈的仪式彩排。那一晚法喜寺正门大开，灯光照亮了“观音第一灵感道场”的那块牌匾。新方丈就站在牌匾下，披着袈裟的背影自然的闯入我的镜头。而这一次，我又路过这法喜的月夜，灯火阑珊，四下无人。白日的游客全部散尽，来时堵疯了的梅灵北路，也已经变得空空荡荡。

是啊，这清修之地总不该永远被打扰，它需要有那么一段时间，让自己归于沉寂。 https://t.cn/A6W7BaPL

道教之规——三不问、三不言、三不起、四不食
（一）三不问？
1、不问寿
道教之人追求长生，每个修行的道人都想要得道成仙，所以日常就是辟谷、打坐、修炼。得道成仙又看淡生死，若问道人年龄，他肯定笑而不语。看淡年龄，追求自然，人法天，天法地，地法自然，讲究无为、道法自然。
2、不问俗事
道教为修行归隐山林，因为修行要清净，不愿与人多交流，大多过着与世隔绝的生活，住十方地。
3、不问籍贯。
道教以修道为生，云游四方，若问对方籍贯，说明还没有修炼到家，道俗不分，是被道教所忌讳的。
（二）三不言？
1、早不言梦寐
都听过“庄生晓梦迷蝴蝶”吧，道教对梦的认知:梦是修行道路上的拦路虎，而清晨记忆梦境最深刻，所以早不言梦。“一日之计在于晨”，要安排好一天的日程，力争圆满完成，不能让它成为梦想，做白日梦。
2、午不言杀伐
在历史剧中常听到:午时问斩，午时是11点到13点之间，这个时期是阳气最为旺盛的时候，可以压制鬼魂。道教遵循黄老之学，对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖好生之德、故有“午不言杀伐”的禁忌。
3、晚不言鬼神
太极生两仪，两仪就是指阴阳，午时阳气最盛，那么夜晚是阴气最重的时候，道教认为在这时谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
（三）三不起？
1、一不起:吃斋。
道人用斋与常人吃饭有很大区别，道人饭前必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。“在饭前饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，是为结“三缘”之举。道士在过斋时，亦是修心之举，故不得打扰，用斋者也不得应声而起。
2、二不起:诵经。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”诵经在道教中被认为是可以沟通天地，是静心无为的心无杂念。
3、三不起:打坐。
打坐，修炼静功，以道为信仰，要避免被干扰，达到物我两忘的境界。
（四）四不食？
1、一是牛肉。道教认为牛一辈子都在辛苦耕作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、二是狗。狗替我们看家护院，又特别忠诚，是忠的象征。
3、三是大雁。据说它一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁会孤独终老，这是贞节。
4、四是乌鱼。母鱼在产卵后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时小鱼就会主动的游到母鱼的嘴边，供其吸食，这是孝道。
道教四不食的原因，是因为它们代表的是忠孝节义四种美德。