开个专篇记录一下我的看展（指文物和艺术展）足迹吧。#约会博物馆[超话]#
【探馆记·0001】https://t.cn/z84c2QC
地点：江苏省镇江市
时间：2024年5月2日
镇江博物馆由基本文物陈列、镇江近代历史陈列、英国领事馆旧址等多部分组成，但游览当日英国领事馆旧址正在修缮，因此我们只参观了前两者。
先说镇江博物馆近代历史陈列展。这个展厅用一件件文书、商品、旧照、图书、武器、锦旗徽章，将自1842年鸦片战争镇江保卫战到1949年渡江战役解放镇江的历史完整地勾画在参观者面前，向人们展现的是镇江作为近代沿江通商口岸、民国时期江苏省省会、连贯东西南北的重要战略枢纽，其历史沿革与城市生活与其他江南市镇迥然不同的一面。早在清末，镇江人民就用上了洋货，开始发展起了民族工商业；民国时，由于江苏省会迁往镇江，城市的政治地位又得到了极大提升；而后的土地革命、抗日战争、解放战争，镇江无论是正面战场还是敌后战线，都是斗争的前沿……只用一件件“朴实无华”的文物，就把这座飘着锅盖面汤香气的小城那辉煌的历史完整地讲述给了我们。我很满意。
然后是作为主馆的基本文物陈列馆。镇江博物馆的“镇馆之宝”们都在这里，例如：
出土于谏壁镇王家山古墓、作为军乐器的、春秋时期的青铜人面纹錞于；
出土于丹阳司徒公社、作为礼器的、西周中期吴国的西周青铜凤纹尊；
出土于溧阳平桥（1981年出土时溧阳县还属于镇江地区管辖，仅两年后溧阳便被划归常州市，镇江博物馆算是捡了个大漏）的宋代金银器窖藏；
清代著名画家清八大山人的花鸟图手卷等等。
文物质量并不差，但问题在于，镇江博物馆只是单单将文物分门别类地陈列，没有起到博物馆应有的叙述一方水土历史沿革的职能。
如果一个不甚了解历史的人只看镇江博物馆，ta将不会知道京口有“人道寄奴曾住”的“斜阳草树，寻常巷陌”，不会知道丹阳有南朝齐梁两代帝王的坟茔，不会知道王湾在北固山下的江面目睹“海日生残夜，江春入旧年”的景象，不会知道辛弃疾在北固亭上留下“生子当如孙仲谋”的感慨。镇江历史底蕴深厚，典故频出，作为市级的综合性博物馆没有理由不把那些历史讲出来。
此外，镇江博物馆的展柜和打光效果不太好，很多文物连基本的看清都不容易，希望能够得到优化。特别是基本陈列馆区，观赏性实在是很不好。除此之外没有什么缺点，基础设施和服务都是没有什么问题的。完。
【探馆记·0001】https://t.cn/z84c2QC
地点：江苏省镇江市
时间：2024年5月2日
镇江博物馆由基本文物陈列、镇江近代历史陈列、英国领事馆旧址等多部分组成，但游览当日英国领事馆旧址正在修缮，因此我们只参观了前两者。
先说镇江博物馆近代历史陈列展。这个展厅用一件件文书、商品、旧照、图书、武器、锦旗徽章，将自1842年鸦片战争镇江保卫战到1949年渡江战役解放镇江的历史完整地勾画在参观者面前，向人们展现的是镇江作为近代沿江通商口岸、民国时期江苏省省会、连贯东西南北的重要战略枢纽，其历史沿革与城市生活与其他江南市镇迥然不同的一面。早在清末，镇江人民就用上了洋货，开始发展起了民族工商业；民国时，由于江苏省会迁往镇江，城市的政治地位又得到了极大提升；而后的土地革命、抗日战争、解放战争，镇江无论是正面战场还是敌后战线，都是斗争的前沿……只用一件件“朴实无华”的文物，就把这座飘着锅盖面汤香气的小城那辉煌的历史完整地讲述给了我们。我很满意。
然后是作为主馆的基本文物陈列馆。镇江博物馆的“镇馆之宝”们都在这里，例如：
出土于谏壁镇王家山古墓、作为军乐器的、春秋时期的青铜人面纹錞于；
出土于丹阳司徒公社、作为礼器的、西周中期吴国的西周青铜凤纹尊；
出土于溧阳平桥（1981年出土时溧阳县还属于镇江地区管辖，仅两年后溧阳便被划归常州市，镇江博物馆算是捡了个大漏）的宋代金银器窖藏；
清代著名画家清八大山人的花鸟图手卷等等。
文物质量并不差，但问题在于，镇江博物馆只是单单将文物分门别类地陈列，没有起到博物馆应有的叙述一方水土历史沿革的职能。
如果一个不甚了解历史的人只看镇江博物馆，ta将不会知道京口有“人道寄奴曾住”的“斜阳草树，寻常巷陌”，不会知道丹阳有南朝齐梁两代帝王的坟茔，不会知道王湾在北固山下的江面目睹“海日生残夜，江春入旧年”的景象，不会知道辛弃疾在北固亭上留下“生子当如孙仲谋”的感慨。镇江历史底蕴深厚，典故频出，作为市级的综合性博物馆没有理由不把那些历史讲出来。
此外，镇江博物馆的展柜和打光效果不太好，很多文物连基本的看清都不容易，希望能够得到优化。特别是基本陈列馆区，观赏性实在是很不好。除此之外没有什么缺点，基础设施和服务都是没有什么问题的。完。
昭襄王（中）
白起八面六臂
昭襄王28年（紀元前279年）、昭襄王は白起に命じて楚を討った（鄢・郢の戦い）。白起の率いる秦軍は楚の内地に進撃し、劣勢な兵力にもかかわらず、水攻めを利用して鄢と鄧の地を取り、罪人を赦してこの地方に移った。
昭襄王29年（紀元前278年）、白起は楚の首都郢を占領し、楚の先王の陵墓がある夷陵を焼き払った後、竟陵まで至った。鄢・郢の地には南郡が設置され、秦の版図とした。楚の頃襄王は秦軍の攻勢を避けて陳へ逃亡した。この功で、白起は武安君に封じられた。また、昭襄王30年（紀元前277年）には蜀郡郡守の張若に命じて楚を討ち、巫郡および江南を取り、秦の版図として黔中郡とした。
南方の大国であった楚は大きく版図を秦に奪われることとなった。
昭襄王31年（紀元前276年）、白起を楚に続いて魏の討伐に命じる。魏の2城を取るなど魏討伐でも活躍した。
昭襄王32年（紀元前275年）、魏冄にも魏の討伐を命じ、魏の首都大梁まで迫り、魏将暴鳶の軍を破って遁走させた。余勢を駆って、翌昭襄王33年（紀元前274年）には客卿の公孫胡昜にも魏の討伐を命じ、魏の巻・蔡陽・長社の地を取った。
昭襄王34年（紀元前273年）、魏将芒卯の軍を破り、首級13万を挙げた（華陽の戦い）。戦国七雄の一国に数えられた魏は大きく衰退した。
この年、秦に従わない趙を白起に命じて討った。白起は趙将賈偃と戦い、その士卒2万人を河中に沈めることに成功した。続いて昭襄王は討伐した魏を臣事させ、白起に命じて本格的な楚討伐に乗り出そうとした。
秦に使いに来ていた楚の春申君はこれを聞き昭襄王に上書した。春申君は、「今、天下には秦と楚より強い国はありません。王は楚を討とうとされますが、これはちょうど二匹の虎が互いに戦うようなもので、ともに傷ついてしまい、良策とはいえません。また大王は天下の地を領有し、威力はここに極まったと言うべきです。この威力を保守し、仁義の道を厚くすれば、いにしえの三王（三皇）や五覇（春秋五覇）と肩を並べられましょう。ここは、逆に楚と和親されるのがよろしいかと存じます」と言った。
昭襄王はそれに従い、出兵を取りやめて楚と和親した。その後楚は、人質として太子完（後の考烈王）と春申君を差し出し、秦と楚の大国二国はしばらく争うことがなかった。
昭襄王36年（紀元前271年）、昭襄王は客卿の竈に命じて斉を討った。斉の剛・寿の地を取り、これを魏冄に与えた。魏冄の封地は拡大を続け、王族を凌ぐほどとなった。ここに魏冄の栄華は極まった。
范雎登用
魏冄は自分の権力が失墜するのを恐れ、遊説者が入国することを嫌っていた。昭襄王の謁者であった王稽は魏で范雎と会い、その賢を見抜き、秦に連れて来ていた。王稽は昭襄王に范雎を何度か推挙したが、登用されなかった。
昭襄王36年（紀元前271年）、斉を攻めたが、これは魏冄が自身の封邑であった陶の領地を広めるためであった。この際に范雎は上書し、「明君の政治では、功労ある者は必ず褒賞され、能力のある者は必ず登用されるといいます。私が用いられないのは、私が愚鈍なため、王の心にふれて訴えるものがないためでしょうか。まさか私を推す者が賤しいために用いないということではありますまい」と言った。
これを聞いた昭襄王は大いに喜び、登用しなかったことを王稽に詫び、范雎を召した。范雎を召した際の王の出御で、宦官が「王のお出まし」と言った。范雎は、「秦には国王などいるはずがない。秦にその人ありと聞くのは、ただ太后と穣侯だけだ」と言った。昭襄王はこれを聞き、范雎を迎え入れまず詫び、「私は早くから先生の教えを乞おうと思っていた。謹んで主客対等の礼をもってお話を賜りたい」と言った。しかし范雎はこれを辞退し、群臣が去った後に親しく会話した。そこで昭襄王は范雎を拝して客卿とし、兵事を相談した。これ以降昭襄王は范雎を日一日と親しみ、以降、その進言が採用されるようになった。
昭襄王38年（紀元前269年）、秦に従わない趙を公孫胡昜に命じて討った（閼与の戦い）。
昭襄王40年（紀元前267年）、長子の悼太子が人質に出していた魏で薨去。
宰相范雎
昭襄王42年（紀元前265年）、范雎は言上して「かつて夏・殷・西周の三代が滅んだ理由は、君主が政治を臣下に任せきりであったためでした。今、秦では諸大史や王の左右近侍に至るまで、すべて穣侯の徒党でない者はなく、王ひとりが孤立しています。私はひそかに王のためにこれを恐れています」と言った。
これを聞いた昭襄王は大いに恐れ、宣太后を廃し、魏冄の宰相職を免じた。また、魏冄・涇陽君・高陵君・華陽君らを秦の国内であった函谷関の外に追放した。范雎は宰相となり、食邑の応に封じられ、応侯と号した。
2年前に亡くなった悼太子の代わりに安国君こと公子柱（後の孝文王）を太子に指名した。
昭襄王43年（紀元前264年）、秦に従わない韓を白起に命じて討った（陘城の戦い）。同年、楚の頃襄王が病で倒れたため人質として秦にいた楚の太子完は帰国を願い出た。昭襄王は、「まず太子の傅（教育係）である春申君を遣わし、病気を見舞わせた上で取り計らおう」と答えた。
春申君は一計を案じ、太子完に「楚王は病のため、おそらくは再起できないと思われます。太子が帰国されなければ陽文君の子が後を継ぎ、太子は宗廟に仕えることができなくなるでしょう。使者と一緒に秦を抜け出されるのが上策と思います。私は踏みとどまって、死を賭して事に当ります」と言った。太子完は衣服を変え、使者の御者になりすましてひそかに出国し、春申君は太子が逃げるまで病と称して外出しなかった。
春申君はしばらくしてから昭襄王に申し出て、「楚の太子は帰国しました。逃がした私の罪は死に当ります。どうか死罪を賜りますように」と言った。昭襄王は大いに怒り、自害を許そうとしたが、范雎が「春申君は人臣として一身を投げ出して主君に殉じました。もし太子が位に即けば、かならず春申君を重用します。ここは罰しないで帰国させ、楚と親しむのがよろしいかと思います」と言ったので、春申君の帰国を許した。
長平の戦い
昭襄王44年（紀元前263年）、昭襄王は白起に命じて韓を討たせた。野王を降服させ、昭襄王46年（紀元前261年）には韓の緱氏・藺を落とすなど華々しい戦果を挙げた。
昭襄王47年（紀元前260年）、昭襄王は左庶長王齕に命じて韓を討ち、韓の上党の地を取った。しかし、上党の民は秦ではなく趙に降ったため、趙は兵を出し長平に駐屯した。4月、王齕は趙軍を攻めたが、趙の将軍が名将廉頗だったため討つことはできなかった。趙軍は塁壁を築いて守った。秦軍はそれを攻めたが廉頗はますます塁壁を高くして守り、何度挑発しても応じなかった。
范雎は一計を案じ、趙の孝成王に逆宣伝させ廉頗を更迭させた。趙は廉頗を更迭し、趙括を将軍とした。秦はこれを聞いて、ひそかに白起を上将軍とし、王齕を副将として、軍中に「武安君が軍を指揮するのをもらす者があれば斬罪にする」と命令した。
趙括は着任すると、すぐに兵を進め秦軍を討った。白起は敗走すると見せかけ伏兵を潜ませた。趙軍は勝ちに乗じて追撃したが、秦の伏兵により趙軍と趙の塁壁の間を遮断して、糧道を絶たれた。
昭襄王は戦果を聞くと、みずから河内の地に出かけて、民にそれぞれ爵一級に任じやり、年15以上の者を徴発して、大挙して長平に行かせ、趙の援軍と糧道をさらに遮断させた。
9月、趙軍の絶食は46日間に及び、互いに互いを殺しあって人肉を食う惨状だった。趙括は精兵とともに白兵戦を演じ打開を図ったが、秦はこれを射て趙括を殺した。趙軍40万は白起に降服したが、白起は「今回の戦いのきっかけになった上党の邑民は趙に帰服した。趙の士卒も、いつ心変わりするかわからない。皆殺しにしなければ、叛乱を起すだろう」と考えた。既に秦軍の兵糧も乏しく、大量の捕虜を養うだけの量がなかったことも白起に叛乱への不安を抱かせた。白起は趙軍を偽って連れ出し、40万の士卒を穴埋めにして殺した。
後に長平の戦いと呼ばれるこの戦役で、趙の国力は大きく傾いた。
范雎重用
昭襄王は范雎をますます重用した。かつて魏の宰相の魏斉によって瀕死の目に遭わされた范雎の仇を報いてやろうと思い、趙の平原君を秦に招きいれて、以前に范雎から脅迫され趙に亡命していた魏斉を渡すよう脅迫した。しかし魏斉はすでに平原君のもとにいなかったので、 趙の孝成王に書簡を送って魏斉の首を求めた。考烈王は平原君の家を囲んだが、魏斉は夜陰にまぎれて脱出し、趙の宰相である虞卿に救いを求めた。
虞卿は宰相の印綬を解いて魏斉と共にひそかに逃げ、魏の信陵君を頼った。信陵君は秦を恐れたため、受け入れるかどうか悩んだが、食客の侯嬴の進言でこれを受け入れようとした。しかし、魏斉は信陵君が受け入れてくれないと思い、憤ってみずから首をはねて死んだ。孝成王はその首を探し出し持たせたので、昭襄王は平原君を趙に帰した。
白起自刎
昭襄王48年（紀元前259年）10月、昭襄王は白起に命じ再び上党を平定させた。白起は軍を二手にわけ、王齕に皮牢を落とさせ、司馬梗に太原を平定させた。しかし白起の功績が大きくなるのを恐れた范雎が、「秦の兵は戦いに疲れております。韓・趙が地を割いて、和を講じるのを許し、わが士卒を休息させてやりたいと存じます」と進言した。昭襄王はこれを聴き入れ、韓の垣雍と趙の六城を取って講和した。講和の命令を白起は聞き、范雎との間に溝が生じるようになった。
昭襄王49年（紀元前258年）、昭襄王は五大夫王陵に命じて趙を討ち、邯鄲を攻めさせたが落ちなかった（邯鄲の戦い（中国語版））。この時、趙の人質だった子楚と政親子が趙に殺されそうになるが、呂不韋により救われている。昭襄王は王陵に代わって白起を将軍にしようとしたが、白起は断った。昭襄王みずから命令したが、白起は引き受けず、さらに范雎が懇請しても、最後まで辞退し、ついに病気と称してしまった。
昭襄王50年（紀元前257年）、昭襄王は援軍を送ったが勝てず、王陵を更迭し王齕に代わらせた。それでも邯鄲は落ちず、多大の損害を受けた。白起は、「秦は私の言うことを聴かなかった。今にしてどう思うか」と言った。これを聞いた昭襄王は大いに怒り、白起を罷免して士卒に落とし、陰密の地へ移した。翌紀元前256年11月、昭襄王は范雎や群臣と論議し「白起が陰密へ移る時、不平不満があって承服せず恨みがましいところがあった」として白起の爵位を剥奪し、白起に剣を与えて自害を命じた。白起は自刎し果てた。同時に司馬錯の孫で長平の戦いで白起の副将を務めた司馬靳にも自害を命じている。
秦の統一への道は、常勝将軍白起を失い大きく頓挫することとなった。
白起八面六臂
昭襄王28年（紀元前279年）、昭襄王は白起に命じて楚を討った（鄢・郢の戦い）。白起の率いる秦軍は楚の内地に進撃し、劣勢な兵力にもかかわらず、水攻めを利用して鄢と鄧の地を取り、罪人を赦してこの地方に移った。
昭襄王29年（紀元前278年）、白起は楚の首都郢を占領し、楚の先王の陵墓がある夷陵を焼き払った後、竟陵まで至った。鄢・郢の地には南郡が設置され、秦の版図とした。楚の頃襄王は秦軍の攻勢を避けて陳へ逃亡した。この功で、白起は武安君に封じられた。また、昭襄王30年（紀元前277年）には蜀郡郡守の張若に命じて楚を討ち、巫郡および江南を取り、秦の版図として黔中郡とした。
南方の大国であった楚は大きく版図を秦に奪われることとなった。
昭襄王31年（紀元前276年）、白起を楚に続いて魏の討伐に命じる。魏の2城を取るなど魏討伐でも活躍した。
昭襄王32年（紀元前275年）、魏冄にも魏の討伐を命じ、魏の首都大梁まで迫り、魏将暴鳶の軍を破って遁走させた。余勢を駆って、翌昭襄王33年（紀元前274年）には客卿の公孫胡昜にも魏の討伐を命じ、魏の巻・蔡陽・長社の地を取った。
昭襄王34年（紀元前273年）、魏将芒卯の軍を破り、首級13万を挙げた（華陽の戦い）。戦国七雄の一国に数えられた魏は大きく衰退した。
この年、秦に従わない趙を白起に命じて討った。白起は趙将賈偃と戦い、その士卒2万人を河中に沈めることに成功した。続いて昭襄王は討伐した魏を臣事させ、白起に命じて本格的な楚討伐に乗り出そうとした。
秦に使いに来ていた楚の春申君はこれを聞き昭襄王に上書した。春申君は、「今、天下には秦と楚より強い国はありません。王は楚を討とうとされますが、これはちょうど二匹の虎が互いに戦うようなもので、ともに傷ついてしまい、良策とはいえません。また大王は天下の地を領有し、威力はここに極まったと言うべきです。この威力を保守し、仁義の道を厚くすれば、いにしえの三王（三皇）や五覇（春秋五覇）と肩を並べられましょう。ここは、逆に楚と和親されるのがよろしいかと存じます」と言った。
昭襄王はそれに従い、出兵を取りやめて楚と和親した。その後楚は、人質として太子完（後の考烈王）と春申君を差し出し、秦と楚の大国二国はしばらく争うことがなかった。
昭襄王36年（紀元前271年）、昭襄王は客卿の竈に命じて斉を討った。斉の剛・寿の地を取り、これを魏冄に与えた。魏冄の封地は拡大を続け、王族を凌ぐほどとなった。ここに魏冄の栄華は極まった。
范雎登用
魏冄は自分の権力が失墜するのを恐れ、遊説者が入国することを嫌っていた。昭襄王の謁者であった王稽は魏で范雎と会い、その賢を見抜き、秦に連れて来ていた。王稽は昭襄王に范雎を何度か推挙したが、登用されなかった。
昭襄王36年（紀元前271年）、斉を攻めたが、これは魏冄が自身の封邑であった陶の領地を広めるためであった。この際に范雎は上書し、「明君の政治では、功労ある者は必ず褒賞され、能力のある者は必ず登用されるといいます。私が用いられないのは、私が愚鈍なため、王の心にふれて訴えるものがないためでしょうか。まさか私を推す者が賤しいために用いないということではありますまい」と言った。
これを聞いた昭襄王は大いに喜び、登用しなかったことを王稽に詫び、范雎を召した。范雎を召した際の王の出御で、宦官が「王のお出まし」と言った。范雎は、「秦には国王などいるはずがない。秦にその人ありと聞くのは、ただ太后と穣侯だけだ」と言った。昭襄王はこれを聞き、范雎を迎え入れまず詫び、「私は早くから先生の教えを乞おうと思っていた。謹んで主客対等の礼をもってお話を賜りたい」と言った。しかし范雎はこれを辞退し、群臣が去った後に親しく会話した。そこで昭襄王は范雎を拝して客卿とし、兵事を相談した。これ以降昭襄王は范雎を日一日と親しみ、以降、その進言が採用されるようになった。
昭襄王38年（紀元前269年）、秦に従わない趙を公孫胡昜に命じて討った（閼与の戦い）。
昭襄王40年（紀元前267年）、長子の悼太子が人質に出していた魏で薨去。
宰相范雎
昭襄王42年（紀元前265年）、范雎は言上して「かつて夏・殷・西周の三代が滅んだ理由は、君主が政治を臣下に任せきりであったためでした。今、秦では諸大史や王の左右近侍に至るまで、すべて穣侯の徒党でない者はなく、王ひとりが孤立しています。私はひそかに王のためにこれを恐れています」と言った。
これを聞いた昭襄王は大いに恐れ、宣太后を廃し、魏冄の宰相職を免じた。また、魏冄・涇陽君・高陵君・華陽君らを秦の国内であった函谷関の外に追放した。范雎は宰相となり、食邑の応に封じられ、応侯と号した。
2年前に亡くなった悼太子の代わりに安国君こと公子柱（後の孝文王）を太子に指名した。
昭襄王43年（紀元前264年）、秦に従わない韓を白起に命じて討った（陘城の戦い）。同年、楚の頃襄王が病で倒れたため人質として秦にいた楚の太子完は帰国を願い出た。昭襄王は、「まず太子の傅（教育係）である春申君を遣わし、病気を見舞わせた上で取り計らおう」と答えた。
春申君は一計を案じ、太子完に「楚王は病のため、おそらくは再起できないと思われます。太子が帰国されなければ陽文君の子が後を継ぎ、太子は宗廟に仕えることができなくなるでしょう。使者と一緒に秦を抜け出されるのが上策と思います。私は踏みとどまって、死を賭して事に当ります」と言った。太子完は衣服を変え、使者の御者になりすましてひそかに出国し、春申君は太子が逃げるまで病と称して外出しなかった。
春申君はしばらくしてから昭襄王に申し出て、「楚の太子は帰国しました。逃がした私の罪は死に当ります。どうか死罪を賜りますように」と言った。昭襄王は大いに怒り、自害を許そうとしたが、范雎が「春申君は人臣として一身を投げ出して主君に殉じました。もし太子が位に即けば、かならず春申君を重用します。ここは罰しないで帰国させ、楚と親しむのがよろしいかと思います」と言ったので、春申君の帰国を許した。
長平の戦い
昭襄王44年（紀元前263年）、昭襄王は白起に命じて韓を討たせた。野王を降服させ、昭襄王46年（紀元前261年）には韓の緱氏・藺を落とすなど華々しい戦果を挙げた。
昭襄王47年（紀元前260年）、昭襄王は左庶長王齕に命じて韓を討ち、韓の上党の地を取った。しかし、上党の民は秦ではなく趙に降ったため、趙は兵を出し長平に駐屯した。4月、王齕は趙軍を攻めたが、趙の将軍が名将廉頗だったため討つことはできなかった。趙軍は塁壁を築いて守った。秦軍はそれを攻めたが廉頗はますます塁壁を高くして守り、何度挑発しても応じなかった。
范雎は一計を案じ、趙の孝成王に逆宣伝させ廉頗を更迭させた。趙は廉頗を更迭し、趙括を将軍とした。秦はこれを聞いて、ひそかに白起を上将軍とし、王齕を副将として、軍中に「武安君が軍を指揮するのをもらす者があれば斬罪にする」と命令した。
趙括は着任すると、すぐに兵を進め秦軍を討った。白起は敗走すると見せかけ伏兵を潜ませた。趙軍は勝ちに乗じて追撃したが、秦の伏兵により趙軍と趙の塁壁の間を遮断して、糧道を絶たれた。
昭襄王は戦果を聞くと、みずから河内の地に出かけて、民にそれぞれ爵一級に任じやり、年15以上の者を徴発して、大挙して長平に行かせ、趙の援軍と糧道をさらに遮断させた。
9月、趙軍の絶食は46日間に及び、互いに互いを殺しあって人肉を食う惨状だった。趙括は精兵とともに白兵戦を演じ打開を図ったが、秦はこれを射て趙括を殺した。趙軍40万は白起に降服したが、白起は「今回の戦いのきっかけになった上党の邑民は趙に帰服した。趙の士卒も、いつ心変わりするかわからない。皆殺しにしなければ、叛乱を起すだろう」と考えた。既に秦軍の兵糧も乏しく、大量の捕虜を養うだけの量がなかったことも白起に叛乱への不安を抱かせた。白起は趙軍を偽って連れ出し、40万の士卒を穴埋めにして殺した。
後に長平の戦いと呼ばれるこの戦役で、趙の国力は大きく傾いた。
范雎重用
昭襄王は范雎をますます重用した。かつて魏の宰相の魏斉によって瀕死の目に遭わされた范雎の仇を報いてやろうと思い、趙の平原君を秦に招きいれて、以前に范雎から脅迫され趙に亡命していた魏斉を渡すよう脅迫した。しかし魏斉はすでに平原君のもとにいなかったので、 趙の孝成王に書簡を送って魏斉の首を求めた。考烈王は平原君の家を囲んだが、魏斉は夜陰にまぎれて脱出し、趙の宰相である虞卿に救いを求めた。
虞卿は宰相の印綬を解いて魏斉と共にひそかに逃げ、魏の信陵君を頼った。信陵君は秦を恐れたため、受け入れるかどうか悩んだが、食客の侯嬴の進言でこれを受け入れようとした。しかし、魏斉は信陵君が受け入れてくれないと思い、憤ってみずから首をはねて死んだ。孝成王はその首を探し出し持たせたので、昭襄王は平原君を趙に帰した。
白起自刎
昭襄王48年（紀元前259年）10月、昭襄王は白起に命じ再び上党を平定させた。白起は軍を二手にわけ、王齕に皮牢を落とさせ、司馬梗に太原を平定させた。しかし白起の功績が大きくなるのを恐れた范雎が、「秦の兵は戦いに疲れております。韓・趙が地を割いて、和を講じるのを許し、わが士卒を休息させてやりたいと存じます」と進言した。昭襄王はこれを聴き入れ、韓の垣雍と趙の六城を取って講和した。講和の命令を白起は聞き、范雎との間に溝が生じるようになった。
昭襄王49年（紀元前258年）、昭襄王は五大夫王陵に命じて趙を討ち、邯鄲を攻めさせたが落ちなかった（邯鄲の戦い（中国語版））。この時、趙の人質だった子楚と政親子が趙に殺されそうになるが、呂不韋により救われている。昭襄王は王陵に代わって白起を将軍にしようとしたが、白起は断った。昭襄王みずから命令したが、白起は引き受けず、さらに范雎が懇請しても、最後まで辞退し、ついに病気と称してしまった。
昭襄王50年（紀元前257年）、昭襄王は援軍を送ったが勝てず、王陵を更迭し王齕に代わらせた。それでも邯鄲は落ちず、多大の損害を受けた。白起は、「秦は私の言うことを聴かなかった。今にしてどう思うか」と言った。これを聞いた昭襄王は大いに怒り、白起を罷免して士卒に落とし、陰密の地へ移した。翌紀元前256年11月、昭襄王は范雎や群臣と論議し「白起が陰密へ移る時、不平不満があって承服せず恨みがましいところがあった」として白起の爵位を剥奪し、白起に剣を与えて自害を命じた。白起は自刎し果てた。同時に司馬錯の孫で長平の戦いで白起の副将を務めた司馬靳にも自害を命じている。
秦の統一への道は、常勝将軍白起を失い大きく頓挫することとなった。
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《旧时别·忆腾王·无涯客来归海内·江台楼阁·昭赋》
江风萧萧落，飞雪簌簌声，
朱阁重楼，碑匾题留，
墨客今古，士文章雅，浩荡汤殇，
起鸟鹏于崘原，归鲲鱼之东渊，
留家国于潮沧，立山海之观中。
（自诸轮混沌冥蒙鸿化人君）
涛水浪波溯回，岸台待逢昭空，
天地沧茫辽广，云仙使奏君归，
一别载年，二十八朝春秋，今又再登楼，泪老横流。
时年春华，紫衣披霞，
旦出泰东，明照万里雄浑·山海伏流，蟾临灵江，气吞天地穹庐·浩苍恒光，
星垂瀚古，驰贯宇宙冥夜，沌蒙穿来，于人类众生界土，繁衍具造，陆海交量，合世鸿尘，人间景光，
起舟车以卫煌宗，复艟舻剪首灭恶，
漠北金甲逐狼，西天佛来经渡，东洋遣使尊求，南国臣附荣风，交化东西，复合旧故，融通八方，传文明于四番，播人教于天地，
城玉人仙，京极神池，物华天宝九云龙地，蕴哺亿兆善轮灵生，造化史海长河之梁柱，临俯中外，贯古今人族，气运华生九瀛魂域，大唐神土，独牡丹香满园中，世夏泽遗祈愿春梦疯醉，爱月女银河遥持，恩天下以壮武威，于族种煌赫新开，功祀宗祖再立周山，天唯银汉。
……
韶华君身，阁上昭结世上青莲，化血脉后来，文明心魂神光，
……………………………
…………
二十八朝殐白头，今夕新唐再筑修，
…………
一时别离君不见，
天帝召君归汉霄，
独留楼台人间世，
江阁望断千古流。（以楼表人，其在中国千年文化之海中，之千秋立首，立首千秋，保持维护激励，后来人，中华民族文明，之功德千秋，借诗人可能的回归，问，今天和未来还有没有这样的人呢？站在整个中华文明的维度上说。未来一定是会有的。因为中华民族永远都会有盛世。永远还有后来。因为中华文明的优越之共同共同真理性。）
《新今唐·烟火南昌·节昭腾王阁》
明光千夕重霄客，江映夜天山海阁。
纵若唐时烟霞世，沧潮今载华夏归。
流光涛水何年尽，泪满星光入河尘。
一声龙魂动浩苍，一念身轮万古人。
岁花璨尽家国目，独昭神道路长真。（未完成。至少缺少1/2到2/3.）
1500年-千年大变局-沉复百年，
阁楼·拟中国/华夏/世代/家国，-族种·文明之情性·态状·形境
1500年/28朝次，历史文明沉浮化变·衍演，之形态性状-情境，
自汉唐之后，1500年，又至千年文明之变局革嬗，族种，家国，文明，皆之，于生死之，倾覆渊堕，无可挽，之无量-劫难，之后“之百年”，“之百年”！擎转-天地不堕，续古开来，来之再开！
于此，之劫之难，之无量，家国，族种，文明，山海长河时空，性状之形态，
唐之后，1500多-多年，今又欲汉唐，
当可问，应可问，亦绝决之必可问，诗人者，王勃，何感也！何感也？
于今朝今人今世，家国，族种，文明，渡了无量劫难而成筑，跨越往日汉唐之海内海外，无愧于祀古而后之来开，
煌煌灿灿，千年之，又无量劫难而百年血骨泪进赴，先代君士，你们的精神魂魄之赖维，炬火烛明，
滕王阁，阁序，于其，之历代世世，吾人-吾族种·家国·文明，之魂意神志，今又汉唐之盛，世即眼前，
滕王阁，阁序，诗人者，
王君，岂不可归来乎？岂不可归来乎！
滕王阁，已经重建了28回，今朝已是新今汉唐之盛世，于千谒（载），自百年，无量劫难后，之重至重开，跨越越迈，鸿世鸿新新开，天地文明族种家国洪古来，
吾我们·者，家国·族种·文明，
已经等了你，
等了“你”，
千百·百-千年了，
今世，今朝，今下，今天，
当归来乎，
不可再宿醉于故地龙宫天上阙，当乘我唐船，著吾汉裳，归来兮·矣！归来兮矣！
归来兮！！
《旧时别·忆腾王·无涯客来归海内·江台楼阁·昭赋》
江风萧萧落，飞雪簌簌声，
朱阁重楼，碑匾题留，
墨客今古，士文章雅，浩荡汤殇，
起鸟鹏于崘原，归鲲鱼之东渊，
留家国于潮沧，立山海之观中。
（自诸轮混沌冥蒙鸿化人君）
涛水浪波溯回，岸台待逢昭空，
天地沧茫辽广，云仙使奏君归，
一别载年，二十八朝春秋，今又再登楼，泪老横流。
时年春华，紫衣披霞，
旦出泰东，明照万里雄浑·山海伏流，蟾临灵江，气吞天地穹庐·浩苍恒光，
星垂瀚古，驰贯宇宙冥夜，沌蒙穿来，于人类众生界土，繁衍具造，陆海交量，合世鸿尘，人间景光，
起舟车以卫煌宗，复艟舻剪首灭恶，
漠北金甲逐狼，西天佛来经渡，东洋遣使尊求，南国臣附荣风，交化东西，复合旧故，融通八方，传文明于四番，播人教于天地，
城玉人仙，京极神池，物华天宝九云龙地，蕴哺亿兆善轮灵生，造化史海长河之梁柱，临俯中外，贯古今人族，气运华生九瀛魂域，大唐神土，独牡丹香满园中，世夏泽遗祈愿春梦疯醉，爱月女银河遥持，恩天下以壮武威，于族种煌赫新开，功祀宗祖再立周山，天唯银汉。
……
韶华君身，阁上昭结世上青莲，化血脉后来，文明心魂神光，
……………………………
…………
二十八朝殐白头，今夕新唐再筑修，
…………
一时别离君不见，
天帝召君归汉霄，
独留楼台人间世，
江阁望断千古流。（以楼表人，其在中国千年文化之海中，之千秋立首，立首千秋，保持维护激励，后来人，中华民族文明，之功德千秋，借诗人可能的回归，问，今天和未来还有没有这样的人呢？站在整个中华文明的维度上说。未来一定是会有的。因为中华民族永远都会有盛世。永远还有后来。因为中华文明的优越之共同共同真理性。）
《新今唐·烟火南昌·节昭腾王阁》
明光千夕重霄客，江映夜天山海阁。
纵若唐时烟霞世，沧潮今载华夏归。
流光涛水何年尽，泪满星光入河尘。
一声龙魂动浩苍，一念身轮万古人。
岁花璨尽家国目，独昭神道路长真。（未完成。至少缺少1/2到2/3.）
1500年-千年大变局-沉复百年，
阁楼·拟中国/华夏/世代/家国，-族种·文明之情性·态状·形境
1500年/28朝次，历史文明沉浮化变·衍演，之形态性状-情境，
自汉唐之后，1500年，又至千年文明之变局革嬗，族种，家国，文明，皆之，于生死之，倾覆渊堕，无可挽，之无量-劫难，之后“之百年”，“之百年”！擎转-天地不堕，续古开来，来之再开！
于此，之劫之难，之无量，家国，族种，文明，山海长河时空，性状之形态，
唐之后，1500多-多年，今又欲汉唐，
当可问，应可问，亦绝决之必可问，诗人者，王勃，何感也！何感也？
于今朝今人今世，家国，族种，文明，渡了无量劫难而成筑，跨越往日汉唐之海内海外，无愧于祀古而后之来开，
煌煌灿灿，千年之，又无量劫难而百年血骨泪进赴，先代君士，你们的精神魂魄之赖维，炬火烛明，
滕王阁，阁序，于其，之历代世世，吾人-吾族种·家国·文明，之魂意神志，今又汉唐之盛，世即眼前，
滕王阁，阁序，诗人者，
王君，岂不可归来乎？岂不可归来乎！
滕王阁，已经重建了28回，今朝已是新今汉唐之盛世，于千谒（载），自百年，无量劫难后，之重至重开，跨越越迈，鸿世鸿新新开，天地文明族种家国洪古来，
吾我们·者，家国·族种·文明，
已经等了你，
等了“你”，
千百·百-千年了，
今世，今朝，今下，今天，
当归来乎，
不可再宿醉于故地龙宫天上阙，当乘我唐船，著吾汉裳，归来兮·矣！归来兮矣！
归来兮！！
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