中国式的成功管理学(三)
接上篇
“由此而观,帝王之业,非可以智竞,不可以力争者矣。”
由此看到,作为帝王来统领天下,不是用权谋、心机就能争夺到的,也不是用力气、兵力就能争得赢的。
有的人老喜欢当领导管人,但不是说你有点心机就能争来的,如果不是你的,即使你争来也没用,可能那不是福而是祸。假如你没有天命,没有福报,没有那个德,德不配位,你就受不住、坐不住、撑不住。所以要当领导,当管理者,就要培养好才能,修好德行,还要积累好福报,哪天到了那里,坐上去就会稳稳当当。
“昔隋季版荡,海内分崩。先皇以神武之姿,当经纶之会,斩灵蛇而定王业,启金镜而握天枢。”
“昔隋季版荡”,过去隋朝末年,隋炀帝杨广荒淫无道,天下大乱,动荡不安。“版”就是反,反于王道,反于先王之道,违背了天道,天下动荡不安,
“海内分崩”,四海之内,分崩离析,就是国内(天下)大乱。“海内”指的是国内。
“先皇以神武之姿,当经纶之会。”“先皇”指的是李世民的父亲李渊,当时写《帝范》的时候,李渊已经去世了,所以叫“先皇”。“神武之姿”,是赞叹李渊神明武略的雄姿。神明就是非常有智慧,很有洞察力,武略就是他的武功和谋略非常厉害。
“当经纶之会”,就是筹划、治理好国家之事。李渊以神明武略的雄姿,在天下分争的情况下出来平定天下。
“斩灵蛇而定王业”,这是借用汉高祖的典故,就像汉高祖斩灵蛇定王业一样,李渊也是受于天命。“启金镜而握天枢”,是说李渊开启了光明的王道,把握了天机,得到了天下。这两句说的是李渊乘着隋朝末年的天下大乱,起兵平定天下,把握了天机,开启了唐朝这件事情。
“金镜”是个故事。传说秦始皇有一面镜子,这面镜子非常光明,能照出人心的善恶,后来镜子丢了,叫“秦失金镜”。为什么秦始皇的镜子丢了?因为他后来糊涂了。
古时候的官府大堂上都挂着一个牌匾,写着“明镜高悬”,就是借用秦始皇的典故。“明镜高悬”,意思就是能明察秋毫,明辨是非,断事如神,不糊涂。我们也要注意,当领导者一定要“明镜高悬”,不要“秦失金镜,鱼目入珠”,假如失去了明镜,就会鱼目混珠,分不清善恶是非了。
“然由五岳含气,三光戢曜,豺狼尚梗,风尘未宁。”
“五岳”,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳代表天下,表示中国,不是指全球,古时候讲天下一般就是指中国。“五岳含气”,就是说唐朝的境域有不清,就像被雾霾所罩。
“三光”,是指日光、月光、星光,日、月、星都会放光,都有光耀。“戢曜”,是明而未明的状态,“戢”就是三光隐藏起来不明。这是指国内还不是很光明,还需要进一步清除这些障碍的状态。唐高祖李渊开创唐朝,大唐初立,但还没有完全太平。
“豺狼尚梗”,豺狼很凶,它吃一些弱小的动物,这是比喻群雄相逐,危害人民。
“风尘未宁”,大风吹起来,尘埃乱飘,是指当时天下四边的干戈未息,天下还没有安宁。
“朕以弱冠之年,怀慷慨之志,思靖大难,以济苍生。躬擐甲胄,亲当矢石。夕对鱼鳞之阵,朝临鹤翼之围,敌无大而不摧,兵何坚而不碎,剪长鲸而清四海,扫欃枪而廓八纮。乘庆天潢,登晖璇极,袭重光之永业,继宝箓之隆基。战战兢兢,若临深而御朽;日慎一日,思善始而令终。”
这是讲唐太宗自已,当时大唐初立,国家还没有完全稳定,他还不是皇帝,还是“弱冠之年”。
古人“二十成人,初加冠,体犹未壮,故曰弱也”,后来称男子二十岁或二十几岁的年龄为“弱冠”。古时候男子到了二十岁要举行成人之礼,就是把头发卷起来,再插根针。所以丈夫的“夫”字,就是“大”上面加一横。大家想想,一撇一捺叫“人”,长大能做事了,两只手伸起来叫“大”,头发盘起来插根针叫“夫”,所以叫大丈夫。
为什么叫大丈夫?因为二十岁以后可以娶妻了,叫一丈之夫。古人的屋子叫一丈之内,可以承担这一丈之内的责任,撑起这个家了,就叫丈夫。大丈夫就不是一般的丈夫,而是能为天下承担责任。
当时唐太宗十八岁就跟着李渊兴义兵打天下,二十四岁定天下,所以叫“以弱冠之年,怀慷慨之志,思靖大难,以济苍生。”他的志向非常广大,当时隋朝末年天下大乱,人民生活很苦,所以他希望能够平定天下,救人民于水火。
“躬擐甲胄,亲当矢石。”就是亲身披上铠甲,亲自抵挡箭石。唐太宗在弱冠之年就想平定天下,救济人民于水火,所以披上铠甲,冲锋陷阵。
“夕对鱼鳞之阵,朝临鹤翼之围。”“鱼鳞”、“鹤翼”都是比喻打仗的阵势。他晚上对着鱼鳞的阵势,白天面临鹤翼的阵围,就是形容白天、晚上都处在打仗的状态中。
“敌无大而不摧,兵何坚而不碎。”他很厉害,英勇无比,不论敌人有多强大,他都给挫败了,不论对方兵力有多坚固,他都给破掉了。
“剪长鲸而清四海”,“长鲸”就是鲸鱼,大鲸鱼吞小鱼,这就是不义之人。比喻把那些不义的豪雄给剪掉、杀死,四海就清平了,因为没有大鱼来吞小鱼,小鱼就活得很快乐。
“扫欃枪而廓八纮”,就是扫平廓清天下乃至遥远的边界。“欃枪”是天上的一种星,代表妖星。“八纮”就是九州之外又外的地方。《淮南子》上说:“九州之外,乃有八殥……八殥之外,而有八纮。”神州大地分九域,所以叫九州。九州之外有八殥,八殥的外面有八纮。这是比喻李世民跟随父亲打天下,把天下扫平了,连遥远的边地也都荡平了、清净了。所以大唐的版图很大,这是说他的武功很厉害。
“乘庆天潢,登晖璇极。”“天潢”就是天河,“璇极”就是宝位,意思是乘庆天潢,登上宝位。
“袭重光之永业”,“袭”就是继承,“重光”就是再度放光。李世民继承了李渊的位置,叫做重光。“重光之象”就是有继承伟业的人。日重光、月重轮、星重辉、海重润,重光就是指太子能够继承宝位,更好地重新光大天下。
“继宝箓之隆基”,“宝箓”就是宝印,“隆基”就是伟业,也是指天下。这是指唐太宗登上皇位。
“战战兢兢,若临深而御朽;日慎一日,思善始而令终。”他说,我登上了皇位以后,战战兢兢,如临深渊,如御朽绳。他不像有的人登上皇帝的宝座之后,就很自豪、很得意,然后就忘乎所以了。唐太宗是千古一位贤明的皇帝。他打仗的时候很厉害,登上皇位之后,天天如临深渊,万分小心谨慎。
所以当领导的人一定不要轻视这件事,不能大意,不能忘乎所以,每天都要想一想,我怎么为人民服务?我怎么做好工作?绝对不要觉得我是谁啊,然后就呼风唤雨、作威作福,不能那样。
要知道水能载舟,也能覆舟,水能够把船给承载起来,也能够把船给掀翻了。领导的权利是人民给予的,所以要服务好人民,不然就要被人民推倒了。
比如我们在寺院里,无论在哪个堂口,都是服务于大众,要时刻记着我是为大众服务的,要战战兢兢、如临深渊。不然就让大家有意见,意见大就把你给推翻了,道理是一样的。
“御朽”,就是如御朽绳。古时候驾马车要用绳子,绳子老化快断了,那是很危险的,马车跑得越快就越危险,所以这时候要很小心,一点也不能大意。
“日慎一日,思善始而令终。”他每天都过得很谨慎,希望能够善始善终,就是要把皇帝当好,也是希望唐朝能够久远的辉煌下去。
所以,大家当上领导到了管理者的位置,要想着,我是被群众推选出来的,就要不负使命,为大家服务,到最后退休也退个漂亮、踏实,给大家留一个好的印象,给后人留一些好的资本。
未完待续……
——能弘法师
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“由此而观,帝王之业,非可以智竞,不可以力争者矣。”
由此看到,作为帝王来统领天下,不是用权谋、心机就能争夺到的,也不是用力气、兵力就能争得赢的。
有的人老喜欢当领导管人,但不是说你有点心机就能争来的,如果不是你的,即使你争来也没用,可能那不是福而是祸。假如你没有天命,没有福报,没有那个德,德不配位,你就受不住、坐不住、撑不住。所以要当领导,当管理者,就要培养好才能,修好德行,还要积累好福报,哪天到了那里,坐上去就会稳稳当当。
“昔隋季版荡,海内分崩。先皇以神武之姿,当经纶之会,斩灵蛇而定王业,启金镜而握天枢。”
“昔隋季版荡”,过去隋朝末年,隋炀帝杨广荒淫无道,天下大乱,动荡不安。“版”就是反,反于王道,反于先王之道,违背了天道,天下动荡不安,
“海内分崩”,四海之内,分崩离析,就是国内(天下)大乱。“海内”指的是国内。
“先皇以神武之姿,当经纶之会。”“先皇”指的是李世民的父亲李渊,当时写《帝范》的时候,李渊已经去世了,所以叫“先皇”。“神武之姿”,是赞叹李渊神明武略的雄姿。神明就是非常有智慧,很有洞察力,武略就是他的武功和谋略非常厉害。
“当经纶之会”,就是筹划、治理好国家之事。李渊以神明武略的雄姿,在天下分争的情况下出来平定天下。
“斩灵蛇而定王业”,这是借用汉高祖的典故,就像汉高祖斩灵蛇定王业一样,李渊也是受于天命。“启金镜而握天枢”,是说李渊开启了光明的王道,把握了天机,得到了天下。这两句说的是李渊乘着隋朝末年的天下大乱,起兵平定天下,把握了天机,开启了唐朝这件事情。
“金镜”是个故事。传说秦始皇有一面镜子,这面镜子非常光明,能照出人心的善恶,后来镜子丢了,叫“秦失金镜”。为什么秦始皇的镜子丢了?因为他后来糊涂了。
古时候的官府大堂上都挂着一个牌匾,写着“明镜高悬”,就是借用秦始皇的典故。“明镜高悬”,意思就是能明察秋毫,明辨是非,断事如神,不糊涂。我们也要注意,当领导者一定要“明镜高悬”,不要“秦失金镜,鱼目入珠”,假如失去了明镜,就会鱼目混珠,分不清善恶是非了。
“然由五岳含气,三光戢曜,豺狼尚梗,风尘未宁。”
“五岳”,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳代表天下,表示中国,不是指全球,古时候讲天下一般就是指中国。“五岳含气”,就是说唐朝的境域有不清,就像被雾霾所罩。
“三光”,是指日光、月光、星光,日、月、星都会放光,都有光耀。“戢曜”,是明而未明的状态,“戢”就是三光隐藏起来不明。这是指国内还不是很光明,还需要进一步清除这些障碍的状态。唐高祖李渊开创唐朝,大唐初立,但还没有完全太平。
“豺狼尚梗”,豺狼很凶,它吃一些弱小的动物,这是比喻群雄相逐,危害人民。
“风尘未宁”,大风吹起来,尘埃乱飘,是指当时天下四边的干戈未息,天下还没有安宁。
“朕以弱冠之年,怀慷慨之志,思靖大难,以济苍生。躬擐甲胄,亲当矢石。夕对鱼鳞之阵,朝临鹤翼之围,敌无大而不摧,兵何坚而不碎,剪长鲸而清四海,扫欃枪而廓八纮。乘庆天潢,登晖璇极,袭重光之永业,继宝箓之隆基。战战兢兢,若临深而御朽;日慎一日,思善始而令终。”
这是讲唐太宗自已,当时大唐初立,国家还没有完全稳定,他还不是皇帝,还是“弱冠之年”。
古人“二十成人,初加冠,体犹未壮,故曰弱也”,后来称男子二十岁或二十几岁的年龄为“弱冠”。古时候男子到了二十岁要举行成人之礼,就是把头发卷起来,再插根针。所以丈夫的“夫”字,就是“大”上面加一横。大家想想,一撇一捺叫“人”,长大能做事了,两只手伸起来叫“大”,头发盘起来插根针叫“夫”,所以叫大丈夫。
为什么叫大丈夫?因为二十岁以后可以娶妻了,叫一丈之夫。古人的屋子叫一丈之内,可以承担这一丈之内的责任,撑起这个家了,就叫丈夫。大丈夫就不是一般的丈夫,而是能为天下承担责任。
当时唐太宗十八岁就跟着李渊兴义兵打天下,二十四岁定天下,所以叫“以弱冠之年,怀慷慨之志,思靖大难,以济苍生。”他的志向非常广大,当时隋朝末年天下大乱,人民生活很苦,所以他希望能够平定天下,救人民于水火。
“躬擐甲胄,亲当矢石。”就是亲身披上铠甲,亲自抵挡箭石。唐太宗在弱冠之年就想平定天下,救济人民于水火,所以披上铠甲,冲锋陷阵。
“夕对鱼鳞之阵,朝临鹤翼之围。”“鱼鳞”、“鹤翼”都是比喻打仗的阵势。他晚上对着鱼鳞的阵势,白天面临鹤翼的阵围,就是形容白天、晚上都处在打仗的状态中。
“敌无大而不摧,兵何坚而不碎。”他很厉害,英勇无比,不论敌人有多强大,他都给挫败了,不论对方兵力有多坚固,他都给破掉了。
“剪长鲸而清四海”,“长鲸”就是鲸鱼,大鲸鱼吞小鱼,这就是不义之人。比喻把那些不义的豪雄给剪掉、杀死,四海就清平了,因为没有大鱼来吞小鱼,小鱼就活得很快乐。
“扫欃枪而廓八纮”,就是扫平廓清天下乃至遥远的边界。“欃枪”是天上的一种星,代表妖星。“八纮”就是九州之外又外的地方。《淮南子》上说:“九州之外,乃有八殥……八殥之外,而有八纮。”神州大地分九域,所以叫九州。九州之外有八殥,八殥的外面有八纮。这是比喻李世民跟随父亲打天下,把天下扫平了,连遥远的边地也都荡平了、清净了。所以大唐的版图很大,这是说他的武功很厉害。
“乘庆天潢,登晖璇极。”“天潢”就是天河,“璇极”就是宝位,意思是乘庆天潢,登上宝位。
“袭重光之永业”,“袭”就是继承,“重光”就是再度放光。李世民继承了李渊的位置,叫做重光。“重光之象”就是有继承伟业的人。日重光、月重轮、星重辉、海重润,重光就是指太子能够继承宝位,更好地重新光大天下。
“继宝箓之隆基”,“宝箓”就是宝印,“隆基”就是伟业,也是指天下。这是指唐太宗登上皇位。
“战战兢兢,若临深而御朽;日慎一日,思善始而令终。”他说,我登上了皇位以后,战战兢兢,如临深渊,如御朽绳。他不像有的人登上皇帝的宝座之后,就很自豪、很得意,然后就忘乎所以了。唐太宗是千古一位贤明的皇帝。他打仗的时候很厉害,登上皇位之后,天天如临深渊,万分小心谨慎。
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摩登兄弟刘宇宁 刘宇宁 棚主 宁哥 lyn
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