有人经常会说,某某大医也没你那么矫情,这个话题我解释一下。
根据医学不可能三角,约诊快,价格低,疗效好,这三种情况往往不可能同时出现。
有人硬杠,说我就见到了——对的,很偶然的情况下你能见到,但绝对不是常态。因为同时符合这三条的医生,一般容易挂。
所以不太容易见到。
还有,我们团队就是普通团队,别拿那些大医来要求我们,我们不是大医,养家糊口而已。
#知者不惑##松静道#
根据医学不可能三角,约诊快,价格低,疗效好,这三种情况往往不可能同时出现。
有人硬杠,说我就见到了——对的,很偶然的情况下你能见到,但绝对不是常态。因为同时符合这三条的医生,一般容易挂。
所以不太容易见到。
还有,我们团队就是普通团队,别拿那些大医来要求我们,我们不是大医,养家糊口而已。
#知者不惑##松静道#
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非不惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
这段话出自庄子的《庄子·内篇·养生主》,体现了道家对于智慧与无知、困惑与觉悟的深刻见解。其含义是:能够意识到自己有所不知、有所迷惑的人,实际上还不算彻底的愚昧或迷惑。因为这种自我认知本身就是一种智慧的萌芽。而那些深陷于迷惑之中而不自知,以为自己无所不知的人,才是真正的大惑不解;同样,那些不明白自己愚钝,不寻求成长与启迪的人,则会终身处于蒙昧状态。
昔有贤者云,明镜所以照物,非独外象,亦映内心。智者察己之暗,愚者昧于内观。知暗者,心灯初燃,虽微光亦足以导迷途;昧知者,心海茫漫,无涯际而难寻归航。是以大智若愚,非真愚也,实乃藏锋敛华,虚怀若谷;大迷若醒,实为假醒,犹夜行不烛,空有行而未知所向。
昔庄周梦蝶,悟物化之理,知小我之拘,大我之游。人生于世,如白驹过隙,忽然而已。故君子不以一得自满,不以一失自沮,常怀敬畏,日省吾身,知不足而求进,明所惑而求解。是以学无止境,道法自然,顺应天地之变,方能超脱凡尘,达至逍遥之境。
是以,世人皆需警醒,勿以愚为安,勿以惑为常,当以清明之心,方能超然物外,得大自在。此乃修身齐家治国平天下之基,亦是追求至道之始。#道教[超话]#
这段话出自庄子的《庄子·内篇·养生主》,体现了道家对于智慧与无知、困惑与觉悟的深刻见解。其含义是:能够意识到自己有所不知、有所迷惑的人,实际上还不算彻底的愚昧或迷惑。因为这种自我认知本身就是一种智慧的萌芽。而那些深陷于迷惑之中而不自知,以为自己无所不知的人,才是真正的大惑不解;同样,那些不明白自己愚钝,不寻求成长与启迪的人,则会终身处于蒙昧状态。
昔有贤者云,明镜所以照物,非独外象,亦映内心。智者察己之暗,愚者昧于内观。知暗者,心灯初燃,虽微光亦足以导迷途;昧知者,心海茫漫,无涯际而难寻归航。是以大智若愚,非真愚也,实乃藏锋敛华,虚怀若谷;大迷若醒,实为假醒,犹夜行不烛,空有行而未知所向。
昔庄周梦蝶,悟物化之理,知小我之拘,大我之游。人生于世,如白驹过隙,忽然而已。故君子不以一得自满,不以一失自沮,常怀敬畏,日省吾身,知不足而求进,明所惑而求解。是以学无止境,道法自然,顺应天地之变,方能超脱凡尘,达至逍遥之境。
是以,世人皆需警醒,勿以愚为安,勿以惑为常,当以清明之心,方能超然物外,得大自在。此乃修身齐家治国平天下之基,亦是追求至道之始。#道教[超话]#
所有的中式运动大体上可以分为两类,一类在做拉伸,一类不做拉伸,做连接。
同样是八段锦,你做拉伸就是体操,做连接就是功夫。
金刚功,五禽戏也一样。
结构不对的情况下,拉伸只会让身体越来越歪。而连接,却可以让结构一步一步归位。
所以总有人在问,金刚功能不能做,八段锦能不能做,都能做,也都不能做。
主要区别在于,你怎么做。
别人做可能是养生,你做可能就是祸害。
运动不能违背人体的基本原理,科学也是有颗粒度的。
#知者不惑# #松静道#
同样是八段锦,你做拉伸就是体操,做连接就是功夫。
金刚功,五禽戏也一样。
结构不对的情况下,拉伸只会让身体越来越歪。而连接,却可以让结构一步一步归位。
所以总有人在问,金刚功能不能做,八段锦能不能做,都能做,也都不能做。
主要区别在于,你怎么做。
别人做可能是养生,你做可能就是祸害。
运动不能违背人体的基本原理,科学也是有颗粒度的。
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