做善良之人，并不是为了得到回报，而是为了在将来的日子里，活得心安理得，人活着，对得起自己的良心比什么都重要。一个善良的人如果输了，一定不是因为智商不高，而是因为信任、心软、善良、重感情，讲义气。常说：心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人。与其说人生是一场修行，倒不如说人生是一场修心。放平心态，一切随缘而安，顺其自然，有钱把日子过好，没钱把心情过好，不为往事愁，只为余生笑。

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。
若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落。猪胞胎，狗胞胎，何所不钻。驴皮袋，马皮袋，何所不取。此个人身，最为难得，最易打失。一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休。万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。

是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆有生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多生父母，未来诸佛。若不念普度，唯求自利。则理有所亏，心有未安。况大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生。无始恩爱，何以解脱。无始怨愆，何以解释。积劫罪业，难以忏除。积劫善根，难以成熟。随所修行，多诸障缘。纵有所成，终堕偏小。故须称性发大菩提心也。然大心既发，应修大行。

而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。所谓深信者。释迦如来梵音声相，决无诳语。弥陀世尊大慈悲心，决无虚愿。且以念佛求生之因，必感见佛往生之果。如种瓜得瓜，种豆得豆，响必应声，影必随形，因不虚弃，果无浪得，此可不待问佛而能自信者也。

况吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真。终日随缘，终日不变。横遍竖穷，当体无外。弥陀净土，总在其中。以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶。往生传载临终瑞相，班班列列，岂欺我哉。如此信已，愿乐自切。以彼土之乐，回观娑婆之苦，厌离自深。如离厕坑，如出牢狱。以娑婆之苦，遥观彼土之乐，欣乐自切。如归故乡，如奔宝所。总之如渴思饮，如饥思食，如病苦之思良药，如婴儿之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如堕水火而急求救援。果能如此恳切，一切境缘，莫能引转矣。

――摘自《彻悟大师遗集卷上》

很多人喜欢睡懒觉，我喜欢觉醒看看书，“觉”字可念“jiao”，也可念“jue”，汉字就是这么博大精深的，凡事都有一体两面性，没有绝对的善与恶、美和丑、正和邪……这个也是佛学思维想要表达给世人的智慧！

宇宙一切都是“性空缘起”，“空”不是指没有，而是指物质无限可分，物质分到分子，后面还有原子、质子、夸克……直到追溯回到宇宙的奇点……物质随时随缘而变化，即一切都是缘起和缘灭，“缘”就是物质＆事物发生的条件，当条件改变了，物质＆事物就改变了……

根据现代科学衰变和裂变理论学说：人类生命体7年，就会进行一个全新的细胞换体新陈代谢，人每时每刻都在和宇宙天地还有社会各种物质事物进行着能量交换和消耗……

因此佛陀教导大家要放下，因为一切都是在变化的，正所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，心只有当下那一瞬间的安在，人说一个字的时候就已经在发生变化了，因此有“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖”，人嘛又何必执着于某一样东西或者一件事情呢……

希望有心结的人可以悟到这些，很多病疼其实都是人有心结而引起的，心通才能一通百通！

换句话说：其实不开悟的人都是多少有点心结的人，只有开悟了的人才不会有各种心结，开悟了才能通透，才可以彻底地控制自己的内心，做到真正的“不以物喜，不以己悲！”，做到随时随物而转念，不纠结不执着！积极地、自在地活在当下，看淡当下一切的喜怒哀乐、爱恨情仇、成功或失败！[呲牙][呲牙][呲牙]