師父說|我们有了佛,还需要善知识吗?
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波,只想得到上师的摩顶;有人夜暗中静伫在楼下,只想看到善知识的灯影:这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的,而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分,心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益,盲目效仿或适得其反,形式掩盖内容,伪饰造作,是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们也要在善知识里面,让善知识全然地包围我们,这样便出入平安。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面,让善知识全覆盖?那便是信心。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
信很奇妙,信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费,但你不付出信心,却住不进善知识的心室。
依我的观察,弟子在道场中,在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦,绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师,在一件事上不信师便在一件事上没有师,是很可怜的,贫穷乞儿,孤露悲苦。弟子能信师,便能迅速聚集广大福报。
有人说:“我只在法上信师,在世间事物处理上,师父也不是万能的。”
这是可怕的念头,当这个念头一闪时,师父已是万不能了,也就死了。师不会死,死的是弟子敬师的心;弟子不敬师,敬心死了,师便隐没,如同死了。
从道理上、逻辑上,任何人师都不是万能的,但这句话却不能存于弟子心,出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
半径比善知识小,却漏落师心之外,跑到善知识圆圈之外,只有一个原因,他与善知识不是同一个圆心,根本不同轨,不同信仰,至少信仰出了问题,圆心发生偏离错位,没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗?
如果我们与善知识信仰完全一致,则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们,也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识,其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉,及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆,我们的信仰有多深,半径便有多大。我们在世间所作的一切,皆从信而出,不可能超出信的范围,信的半径。
南无阿弥陀佛
———————————————
★
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
南无阿弥陀佛
———————————————
相关法语
所谓“近朱者赤,近墨者黑;近智者明,近愚者暗”,又说“蓬生麻中,不扶自直”,修行就是要亲近善知识,同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进,但不愿往生极乐,那要在精进前面加上一个字“假精进”;如果一个人你看他再懒惰,但他愿意往生极乐,是名真精进,是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波,只想得到上师的摩顶;有人夜暗中静伫在楼下,只想看到善知识的灯影:这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的,而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分,心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益,盲目效仿或适得其反,形式掩盖内容,伪饰造作,是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们也要在善知识里面,让善知识全然地包围我们,这样便出入平安。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面,让善知识全覆盖?那便是信心。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
信很奇妙,信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费,但你不付出信心,却住不进善知识的心室。
依我的观察,弟子在道场中,在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦,绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师,在一件事上不信师便在一件事上没有师,是很可怜的,贫穷乞儿,孤露悲苦。弟子能信师,便能迅速聚集广大福报。
有人说:“我只在法上信师,在世间事物处理上,师父也不是万能的。”
这是可怕的念头,当这个念头一闪时,师父已是万不能了,也就死了。师不会死,死的是弟子敬师的心;弟子不敬师,敬心死了,师便隐没,如同死了。
从道理上、逻辑上,任何人师都不是万能的,但这句话却不能存于弟子心,出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
半径比善知识小,却漏落师心之外,跑到善知识圆圈之外,只有一个原因,他与善知识不是同一个圆心,根本不同轨,不同信仰,至少信仰出了问题,圆心发生偏离错位,没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗?
如果我们与善知识信仰完全一致,则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们,也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识,其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉,及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆,我们的信仰有多深,半径便有多大。我们在世间所作的一切,皆从信而出,不可能超出信的范围,信的半径。
南无阿弥陀佛
———————————————
★
善知识的心量像虚空一般广大,慈悲如阳光一般遍照,护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气,这三者并不需要我们特别努力才能得到,只要我们在它当中就可以了,行住坐卧,任运不离。
我们有了佛,还需要善知识吗?上根的人有佛就可以了,但对一般人来说,佛与善知识皆是不可少的。佛如火,我是木,善知识如风乃至油。有善知识扶持,我们的木会越烧越旺,熊熊不灭;没有善知识的及时提携、鼓励、打气,恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心,在任何事上、任何时刻皆有信心,我们的心便与善知识的心完全沟通、默契,我们便稳稳地住在善知识的心室,成为他的骄子。
譬如两个同心圆,只要其中一个半径大一点,便能完全覆盖另一个圆,并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大,则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们,对我们有全然的保护作用?
南无阿弥陀佛
———————————————
相关法语
所谓“近朱者赤,近墨者黑;近智者明,近愚者暗”,又说“蓬生麻中,不扶自直”,修行就是要亲近善知识,同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进,但不愿往生极乐,那要在精进前面加上一个字“假精进”;如果一个人你看他再懒惰,但他愿意往生极乐,是名真精进,是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
沈思琼唐砚初沈思琼唐砚初沈思琼唐砚初(小说全文阅读无弹窗)关注即可阅读&$4kBqfr
‼书名:《沈思琼唐砚初》
‼主角:沈思琼唐砚初
‼小说全文阅读到公#众#号【岁月书摘】回复一个主角名就行了。
以下章节非原文:我答道,“谁不爱财?” 他点点头,话题又跳开,“对了他昨天做完了手术,很顺利,应该过段时间就会出院。” 如果说以前提起我一家人,我是好奇,那么现在提起他们我觉得厌烦,想起刚才我发的那张照片,是知道我看得到吧? “不关我事,你应该去跟他报喜,他那么尽心尽力。”我淡淡地说。 “他那边有我去说,轮不到我。”他呼了一口气,突然走向了天台一个角落,再回来时已经抱着一捆仙女棒,“玩吗?” “哪来的??”我感到惊讶。 “医院每年元旦都会放上一些烟花棒在天台,夜班的人可以上来放一放,当做庆元旦。”他从兜里拿出一个火机,邀请我,“一起吧。” 我好久没玩过仙女棒了,接过他递过来的两根仙女棒后,他一只手护着火机防风,一只手替我点燃。 随着“滋滋滋”的声音响起,像破碎的电光一样绽放的光芒,很美丽,他伸过来一根仙女棒,在上面点燃,两人像个三岁小孩似的挥舞起来。 如果我知道此时此刻,他就在出口处看着我们,那我绝不会做出用仙女棒许愿,大喊“他去死吧”这种话。 当然这是后话。 等我和他把仙女棒挥霍完,已经是一个小时后了,我很尽兴,开开心心地跟他道了谢,然后回病房去睡觉,我本来就是头部受伤,可得多睡睡。 第154章 元旦过后没几天,我便出院了。 在医院着实无聊,加上我的恢复情况不错,便提前办理了出院。 小李接着我回到了枫洲苑后,佣人阿姨替我做了一顿丰盛的中饭,我吃得打了个饱嗝,感觉整个人都精神了起来。 突然,他打了个电话过来,“阮姐,你怎么样了?还好吗?我去医院他们说你已经出院了!” “小齐,你怎么知道我在医院?”我有些意外,因为我也没发过朋友圈之类的。 他沉默了几秒,才告诉我,“我今早告诉我的。”骊山北构而西折,直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志一旦不能有,输来其间一旦不能有,输来其间虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟
‼书名:《沈思琼唐砚初》
‼主角:沈思琼唐砚初
‼小说全文阅读到公#众#号【岁月书摘】回复一个主角名就行了。
以下章节非原文:我答道,“谁不爱财?” 他点点头,话题又跳开,“对了他昨天做完了手术,很顺利,应该过段时间就会出院。” 如果说以前提起我一家人,我是好奇,那么现在提起他们我觉得厌烦,想起刚才我发的那张照片,是知道我看得到吧? “不关我事,你应该去跟他报喜,他那么尽心尽力。”我淡淡地说。 “他那边有我去说,轮不到我。”他呼了一口气,突然走向了天台一个角落,再回来时已经抱着一捆仙女棒,“玩吗?” “哪来的??”我感到惊讶。 “医院每年元旦都会放上一些烟花棒在天台,夜班的人可以上来放一放,当做庆元旦。”他从兜里拿出一个火机,邀请我,“一起吧。” 我好久没玩过仙女棒了,接过他递过来的两根仙女棒后,他一只手护着火机防风,一只手替我点燃。 随着“滋滋滋”的声音响起,像破碎的电光一样绽放的光芒,很美丽,他伸过来一根仙女棒,在上面点燃,两人像个三岁小孩似的挥舞起来。 如果我知道此时此刻,他就在出口处看着我们,那我绝不会做出用仙女棒许愿,大喊“他去死吧”这种话。 当然这是后话。 等我和他把仙女棒挥霍完,已经是一个小时后了,我很尽兴,开开心心地跟他道了谢,然后回病房去睡觉,我本来就是头部受伤,可得多睡睡。 第154章 元旦过后没几天,我便出院了。 在医院着实无聊,加上我的恢复情况不错,便提前办理了出院。 小李接着我回到了枫洲苑后,佣人阿姨替我做了一顿丰盛的中饭,我吃得打了个饱嗝,感觉整个人都精神了起来。 突然,他打了个电话过来,“阮姐,你怎么样了?还好吗?我去医院他们说你已经出院了!” “小齐,你怎么知道我在医院?”我有些意外,因为我也没发过朋友圈之类的。 他沉默了几秒,才告诉我,“我今早告诉我的。”骊山北构而西折,直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志一旦不能有,输来其间一旦不能有,输来其间虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟
21、放慢节奏并不意味着做得更少,它表示去除那些影响成效的干扰,从而感知并反思忙碌的惯性。
22、反问自己:“我有什么事非用这个信息不可吗?”信息仅仅有用还不够一一必须是对你手上的事情有用。若非如此,就不要或减少汲取这种信息。
23、做得少而得到的多的诀窍有两条:写一个待做事情的表单,写一个不需要做的事情的表单。可以思考这几个问题:
哪20%的事情给你带来了80%的问题和烦恼?
哪20%的事情满足了你80%的愿望,并且给你带来了快乐?
如果你得了心脏病,每天只能工作2小时,你会做什么呢?
24、最害怕的事情正是最应该去完成的事情。
25、不专注于当下时,时间毫无价值。所以专注当下比时间本身更重要。
26、行动未必一定带来快乐,但没有行动就一定不会有快乐。
22、反问自己:“我有什么事非用这个信息不可吗?”信息仅仅有用还不够一一必须是对你手上的事情有用。若非如此,就不要或减少汲取这种信息。
23、做得少而得到的多的诀窍有两条:写一个待做事情的表单,写一个不需要做的事情的表单。可以思考这几个问题:
哪20%的事情给你带来了80%的问题和烦恼?
哪20%的事情满足了你80%的愿望,并且给你带来了快乐?
如果你得了心脏病,每天只能工作2小时,你会做什么呢?
24、最害怕的事情正是最应该去完成的事情。
25、不专注于当下时,时间毫无价值。所以专注当下比时间本身更重要。
26、行动未必一定带来快乐,但没有行动就一定不会有快乐。
✋热门推荐