人一定要居住在“气旺”的地方。“气”虽然看不见，但可以感知到。晋朝易学家郭璞对风水下的定义：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ”即是说气遇到风大的地方就会散，遇到水就会停止聚集。一个好地方，要么得有屏障遮拦，要么宅前有水塘、河湾，这样才能藏住风，风藏了就会聚气，有了气就形成场，所以一个能藏风聚气的地方，就是好风水。他的风水秘诀：“风水之法，得水为上，藏风次之。”

四、破译"密码"
探到主流知识界（从传媒、学术到文学、艺术听得到的声音）看似思想五花八门、争个不休，实则有统一意识形态，进而发现政治派别争而不散、斗而不裂也拜赐于统一意识形态，在我，是揭开了西方所有神话的面纱。然而看到这一层却走过了相当长的路，因为中国人在过往近两个世纪的时间里，没有人触碰这个底，这太超出我们对西方的认知和想象了。那么这个统一意识形态是什么呢？
这是个极复杂的问题，可谓一言难尽，中国人西学（留学的、短时居留的、国内研究的、长期居留的）一个半世纪之所以不见其有，就因为其多重性及统治集团秘而不宣。复杂性表现在它称不上传统意义上的宗教，但信仰又占很大比重：同时它还包含一部分禁忌，涉及历史和现实被隐藏的真相，涉及统治集团的攻守同盟：另外它还有一条底线，谁也不能碰的。这些只可意会不可言说的各部分，构成所有不被明禁或暗禁的政党，所有作品不想被明禁或暗禁、暗封的文人艺客，所有能拿到研究经费的专家、学者，所有能在传媒谋职的编辑、记者，所有能在学校讲课的教师必须遵守的精神一统。

——摘自边芹《被颠覆的文明》

人一定要居住在“气旺”的地方。“气”虽然看不见，但可以感知到。晋朝易学家郭璞说：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ”这话啥意思，是说气遇到风大的地方就会散，遇到水就会停止聚集。一个好地方，要么得有屏障遮拦，要么宅前有水塘、河湾，这样才能藏住风，风藏了就会聚气，有了气就形成场，所以一个能藏风聚气的地方，就是好风水。这就是郭璞对风水下的定义，之后他还说了句风水秘诀：“风水之法，得水为上，藏风次之。”这些话流传了上千年，至今不论何门何派，都奉为“金科玉律”，谁也推翻不了。#一命二运三风水超话##风水建筑超话##阳宅风水超话##风水易学智库超话##周易命理风水超话##风水建筑超话##阳宅风水禁忌##周易风水大讲堂##周易命理风水#藏风聚气超话收起