刚刚第一次看完《色，戒》。

汤唯确实有一种魔力，让人想一直忍不住盯着她的脸，尤其是眼睛看。我一直在想为什么，我也在想为什么有那么多女人尝试过，但最后只有王佳芝接近成功。是眼神，王佳芝的眼睛里一直藏着一种怀疑和置身事外的情绪。你要说她不信吧，他也没那么不信，但你要说她相信吧，她好像又一直保持怀疑。这个是她原生家庭自带的一种不安全感，父亲重男轻女，是被放弃的那一个孩子。为了在乱世中生存，保护自己，她需要对很多事情保持怀疑，同时又有一种韧劲。我觉得这样的家庭生活和时代背景，让她天然地可以扮演好麦太太。甚至在与易先生的拉扯过程中，她不再需要装乖，听话是得不到这个有一定权势但又压抑的男人的，她在扮演过程中某种程度上放大了或者说释放了真正的性格。所以容易入戏。

易先生前期的眼神我觉得很可怕，是那种有极高权势的人势在必得的眼神，看你像看一只猎物一样，看的时候忍不住心跳加快，感觉后脑勺有一个红点随着我移动。在这种情况下还要与他调情，真情假意混杂在一起，没有比这更吊桥效应的情境了。王佳芝的入戏和挣扎是必然的。

但如果仅有上面这一些，可能还不到临门一脚说“快走”的地步。

然后这个男人送了你一颗6克拉的漂亮得要亖的粉钻，粉钻周围还围了两圈钻石花瓣。这个戒指一出，我倒吸一口气，太美了，不是没用的包包和衣物这种不好带着跑路的东西，而是如此美丽的宝石哎，谁要送我这个，我马上倾心于他。于是我知道，这下完了，我十分理解王佳芝那时的颤抖。虽然她可能不是出于像我那么物质，还有更复杂的情感，但以我个人角度来解读，尤其这个男人还告诉你，就大胆戴着这个大粉钻，跟他在一起，不用害怕，接下来的发展就很make sense了。漂亮得要死的大粉钻和男人的鬼话，加上梁朝伟的脸，真的很容易冲动误事。

我也不觉得易先生是爱王佳芝的，那个年代很难存在爱，生死第一，瞬息而过的真心都已经是稀少而宝贵的了。谈不上这个。所以最后王力宏那个逐渐愤怒的眼神我觉得幽默极了。

好了再来欣赏一下masterpiece。

#戒烟##成长##改变从今天开始#

戒烟第23天，都说戒烟前三天最难，等我反应过来的时候已经三天没抽了，最后两个月找她的时候，我一坐下就是打游戏，这下好了，不仅烟戒掉了，游戏也戒掉了，所以我相信人是能改变的

我们曾经反思过为什么我们在一起之后，那些比如钢琴吉他健身的爱好技能和想做的事都没了，我们好像没有变得更好，反而丢掉了自己，短信里她说谢谢我提分手放她自由，我后来跟她说，没有人死缠烂打绑住你，如果一段感情再不满再不开心你也不跟对方表达，如果明明心里怀疑明知道这段感情不健康也不说，放不过自己的是谁呢？真正的勇敢不仅仅是勇敢开始，还包括勇敢暂停和勇敢结束

分开后我们都变得更好了，比如她又弹起了钢琴，虽然她上次说钢琴又放下了因为要学英语，我戒了烟戒了游戏变得爱笑了，不是因为我们离开对方这个人变得更好活成了自己，那些爱好技能也不是对方不让你做，归根到底还是我们熟悉了之后懒散了，彼此满足于对方，没有提升自己改变的迫切必要，比如她熟了之后就懒得打扮，我也少了危机感，所以就不再注重身材管理，我们也没有很好地去监督对方督促对方激励对方，这个要怪自己不自律，曾经互相依靠熟悉的两个人，分开之后突然不适应，这种陌生感会促使两个人在彼此新的生活模式中有危机感，之前懒得打扮的人为了吸引下一个异性就会打扮收拾自己，比如她为了见下一个就重新打扮，我也开始健身注意形象，之前荒废的技能就要重新捡起来，而且以前固定的陪伴时间突然空缺，一定会多出很多的时间，这些时间就会做其他更多的事情，不是因为离开对方这个人而变好，而是因为被新的生活环境倒逼了自己去改变原状

所以我说分手一定要有空窗期，不仅是对前任的负责，也是要去反思，不管是自己的问题还是对方的问题，反思为什么失败，下次才可以去避免，每次分手我都会反思自己，曾经她问过我前任，也就是现在的前前任，我说我觉得最愧疚的就是对她，包括现在，她后来问我说不知道我是不是对我的其他前女友也冷落，我说不是的，因为我觉得最对前前任愧疚是因为我当时根本不知道怎么对一个人好，然而前前任对我却很好，我都不知道怎么去关心她，更别说冷落前前任，我说我当时真的做的不好，她说不会啊感觉我挺好的，我当时就跟她说我现在之所以懂了，就是因为当时我不懂

每一次经历都是成长的必修课，她说她对对方有什么不满从来不说，她可能是想表达自己选择的人不会去埋怨那些不好的地方，但我觉得她这个并不是什么加分项，如果有不满有委屈，还是要表达比较好，因为（不去说）对对方的不满，不代表（没有）不满，那这些不满厌恶积攒久了怎么办呢？只会积攒着一朝爆发，就像这次我提分手，她之所以那么坚决，在我提分手的当天就下载交友软件找下一家，其实也是因为她心中挤压已久对我的不满和觉得我对她指指点点的委屈，所以她对我分手后的邀约示好也并不感兴趣，我如果对她有什么不满，我会提出来，这在她眼里变成了我嫌她这不好那不好，这导致我在九水巴士找她时觉得她并没有受到什么影响，所以我就没在她备考的10月再去提那些不开心，直接导致我错失表白心迹的时机，我一想到我一提分手她就下载了交友软件找下家，我爱她的心也凉了，可能分手才能看出对方爱不爱吧，11月以来我的苦苦挣扎和坚持，我真的没想到我会这么生不如死，我们两个人对表达不满的理解差异比较大，本来也不是什么大事，争吵分手后却发展到覆水难收

虽然她从来没想过要改变我，但分手后我还是被倒逼着改变了，这也算是意外收获，对我来说，每段感情给我带来的反思和改变，是比这段感情更加珍贵的东西，所以我相信人是可以改变的，我当时才会愿意付出耐心改变她，每一次改变都是变得更好的一个过程，两个人在一起就一定要比一个人的时候更好，人就应该是往好的方向去变，而且人也能够去变，人要变得更聪明，更健康，更有力量，无论是物质上的力量，还是精神上的力量

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「大死一番」的禪的修行，不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。

所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。
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摘錄自《禪的生活》老鼠入牛角(中)
文／聖嚴法師 圖／常器

四、鑽入牛角尖？

現在講「老鼠入牛角」，這是一個修行的方法。可以分作兩個層面來講：第一層面，不要鑽牛角尖，因為鑽牛角尖對一般人來說是條死路。第二層面，要鑽牛角尖，這是修行方法，是禪師要求禪眾修禪的一條活路。

為什麼鑽牛角尖對一般人來說是一條死路？以人的生命來說，你我他也都在鑽牛角尖，人有生老病死，生命的終結就是死，誰能不死？可是人很愚癡，雖明知難逃一死，卻又掙脫不開名枷利鎖的束縛，不管年輕的、年老的，都憧憬著有個光耀的前途。

先說年輕的，他從年輕的時候，就開始奮鬥，終於擠進了權貴群中，最後所得的是在靈堂中懸掛的輓額及聯幛，最多再加上祭文、弔辭、墓碑與墓誌銘，這種身後的哀榮，便是他辛苦了一輩子的終結，可惜他卻無法親眼在生前看到。雖然如此，人都非走這一條路不可，這一條路不能說不好，只是在鑽牛角尖，因為前途本身就是牛角尖。那麼，如何才不鑽牛角尖呢？依據佛法是要我們腳踏實地、刻苦耐勞，如此可消業，且能使更多的人因為我們的努力而得到幸福，這是行菩薩道，而不是為了求名、求利、求前途。我們應該有崇高的生活目標，為眾生謀福利，為眾生解除痛苦，不想到個人的未來，不計榮辱，得失隨它。能有這樣的不執著心，你所造福於人的就多了，你的生活也必然愉悅自在了。所以，對一個修行人來講，他的生活態度是自然平常，順逆不拒，他不鑽牛角尖，他走的是平坦的陽關大道。

五、打得凡情死

第二層面，是要鑽牛角尖，那就是禪的修行方法。我所主持的禪七，有要求禪眾「大死一番」的話。所謂「大死一番」，就是死「偷心」。偷心是禪宗的專有名詞，怎麼偷？很簡單，就是閩南語「漏氣」的意思。偷心就是漏氣、洩氣，修行人不能洩氣，要一鼓作氣。譬如兩軍對陣，第一次鼓打下去，士兵們就要衝鋒陷陣，勇往直前，不能稍有停歇，不能回頭，不要考慮到死亡的危險及敗退時的狼狽境況。唯有置生死於度外，這一仗打下來才有勝利及生還的希望；如果是沒有鬥志的懦夫，大概在他還沒衝到敵人的陣地之前，就被自己的人踩死了。所以，置之死地而後生，是兵家所言無上法寶，而這「大死一番」的禪的修行，就是採用這種方法。不可假藉理由，原諒自己，或追求靠山，逃避苦難。我所編輯的《禪門修證指要》一書中，收有一篇戒顯禪師的《禪門鍛鍊說》，乃模仿《孫子》十三篇而寫；《孫子》十三篇是練兵的兵法，《禪門鍛鍊說》則是練禪的禪法。修行禪法就是「老鼠入牛角」，這在兵家叫「破釜沉舟」、「背水一戰」，讓士兵瀕臨絕路，不戰一定死，作戰還有活的希望；就是出絕招，以激勵士氣，喚起戰鬥意志。大慧宗杲禪師最善於用奇招來訓練禪眾，故在某一次禪期中，有五十三人參加修行，他使十三人開悟。

所謂「老鼠入牛角」的方法，其實很簡單，就是教人斷絕一切的妄想，不希望成佛，沒有佛可成；不希望開悟，沒有悟可開。正答、反答都是錯，不答更是錯。有消息是挨打，無消息也挨打，直將凡情思慮，逼向銀山鐵壁。

四年前，在美國的禪七期中，我曾對一位叫Ernest Heau的禪眾用這種方法訓練過，那是他第一次參加我所主持的禪七。修行到第四天，他的心已相當調順，但尚無法引起疑情，他來見我，我就落井下石，狠狠地訶斥他不會用功，我即跟他說：「從此以後，若無消息不要再來見我。從此以後，什麼事也不要你做，好好地把你的疑情挖掘出來，抓住它！」本來他自以為修行修得很好，反而突然讓我潑了這麼桶冷水，頓時陷入一種無援的狀態。他在修行之中所依賴的是，遇到什麼問題，找師父替他解決，這下子師父不管他了，他好難過，他想：「師父是什麼意思？是不是叫我離開禪七？我究竟是回去呢？還是繼續打坐？」

一位護七人員告訴他：「師父的意思很明白，他是要你好好用功，如果你沒有進步的話，就不要再見他了，因為要你好好用功，所以什麼事都不要你做。」他聽了還是很懊喪，他自忖道：「往後要是一點進步都沒有，怎麼辦？師父還是不睬我，那我以後就沒有師父了。」但等他一坐下去，他就下了決心：「反正沒有師父了，什麼師父！一點也不慈悲，我從此以後根本不要師父，我靠我自己，要發狠心用功。」當他發狠用功之後，到了第六天，發生了非常好的情況。

這就是用的「老鼠入牛角」的方法，我把老鼠往牛角裡面趕，趕到牛角尖裡頭，不僅讓牠沒有前路可走，連後路也給堵住，使牠無所憑靠和依賴，瀕臨絕地，逼牠自己從死路中尋出一條活路。