【转载】 天上尘，地下土。选择什么样的方式，就会拥有什么样的人生。
流年岸边，一个转身，过往成了故事，一眼回眸，岁月成了风景。多少繁华入流年，人生转眼朝暮间。
老去的季节，繁华摇落，新来的时光，各自清浅。
老去的故事里，有一段千年邂逅。斜阳暗柳，几树月光拈笔瘦。若能将时光煮出旧茶，定让一手温馨送给鲜衣怒马。
黄昏，依窗看月，时光，浅浅入夏。偷得浮生半日闲，清茶一壶泡流年。拈花草木香，剪云落自在。
这人世间，不是所有的喜欢，都让你如愿，不是所有的等待，都让你恰逢花开。学会顺其自然，修得半日清闲，守一颗心静，享半世安宁。
这世间的美好，都是自己的安排。只要你懂得，风雨是客，诗酒相约。人间会有几度愁，低眉花开抬头星。多一份感动，少一份忧伤，烟火流年不彷徨。
纵然繁华落尽，即使满地彷徨，也要依然坚信，所有的一切都值得期待，所有的日子都向阳敞开。愿余生安暖，时光不长，愿忘掉悲伤，不负岁月。
心之所畏，非他，乃自我。心，作为人的精神之本，它如同一片未被耕耘的土地，需要用尊重与敬畏之心去细心培育。
孔子云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这“三畏”是君子之行的根本，也是每个人内心修养的基石。
敬畏天命，意味着认识到自然和宇宙的伟大，从而形成谦卑的心态；敬畏长辈，是对传统和经验的尊重，它能让我们在人生的长河中找到正确的航向；敬畏圣贤之言，则是对知识和智慧的追求，它指引不断向善。
言语是心灵的窗户，是思想的展现。《论语》记载：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话激励我们在言谈中要充满慎重与智慧。言语虽小，却有着改变世界的力量。
一句鼓励的话，可以点燃他人的生命之火；一句轻蔑的话，则可能摧毁一个人的自信。
行之所止，是一种自我约束的力量。《礼记》云：“凡事预则立，不预则废。”这是告诫我们在行动前要深思熟虑，而不是盲目从事。
在行动中设立一条底线，一方面是对自己能力的认知，另一方面是对外界诱惑的抵抗。行有所止，意味着要知道何时应该前进，何时应该退后。
“心有所畏，言有所戒，行有所止”，这不仅是一种生活的智慧，也是一种社会的需求。在个人层面，它要求内心有所敬畏，言语有所节制，行为有所底线；在社会层面，它呼唤建立和谐的人际关系，维护良好的社会秩序。
将这古老的智慧灌输于心，化为行动的准则，共同创造一个更加美好的未来。
《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。
你想要怎样的生活，就成为怎样的人。
[微风][心][微风][微风][心][微风]
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流年岸边，一个转身，过往成了故事，一眼回眸，岁月成了风景。多少繁华入流年，人生转眼朝暮间。
老去的季节，繁华摇落，新来的时光，各自清浅。
老去的故事里，有一段千年邂逅。斜阳暗柳，几树月光拈笔瘦。若能将时光煮出旧茶，定让一手温馨送给鲜衣怒马。
黄昏，依窗看月，时光，浅浅入夏。偷得浮生半日闲，清茶一壶泡流年。拈花草木香，剪云落自在。
这人世间，不是所有的喜欢，都让你如愿，不是所有的等待，都让你恰逢花开。学会顺其自然，修得半日清闲，守一颗心静，享半世安宁。
这世间的美好，都是自己的安排。只要你懂得，风雨是客，诗酒相约。人间会有几度愁，低眉花开抬头星。多一份感动，少一份忧伤，烟火流年不彷徨。
纵然繁华落尽，即使满地彷徨，也要依然坚信，所有的一切都值得期待，所有的日子都向阳敞开。愿余生安暖，时光不长，愿忘掉悲伤，不负岁月。
心之所畏，非他，乃自我。心，作为人的精神之本，它如同一片未被耕耘的土地，需要用尊重与敬畏之心去细心培育。
孔子云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这“三畏”是君子之行的根本，也是每个人内心修养的基石。
敬畏天命，意味着认识到自然和宇宙的伟大，从而形成谦卑的心态；敬畏长辈，是对传统和经验的尊重，它能让我们在人生的长河中找到正确的航向；敬畏圣贤之言，则是对知识和智慧的追求，它指引不断向善。
言语是心灵的窗户，是思想的展现。《论语》记载：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话激励我们在言谈中要充满慎重与智慧。言语虽小，却有着改变世界的力量。
一句鼓励的话，可以点燃他人的生命之火；一句轻蔑的话，则可能摧毁一个人的自信。
行之所止，是一种自我约束的力量。《礼记》云：“凡事预则立，不预则废。”这是告诫我们在行动前要深思熟虑，而不是盲目从事。
在行动中设立一条底线，一方面是对自己能力的认知，另一方面是对外界诱惑的抵抗。行有所止，意味着要知道何时应该前进，何时应该退后。
“心有所畏，言有所戒，行有所止”，这不仅是一种生活的智慧，也是一种社会的需求。在个人层面，它要求内心有所敬畏，言语有所节制，行为有所底线；在社会层面，它呼唤建立和谐的人际关系，维护良好的社会秩序。
将这古老的智慧灌输于心，化为行动的准则，共同创造一个更加美好的未来。
《霸王别姬》里有句话：人呐，得自个儿成全自个儿。
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2024/05/15星期三#生活记叙##生活纪实##昨夜今晨篇##今日之感慨##日记##生活记虚#
人的精力是有限的，恢复精力也需要一个时间，所以说要学会拒绝别人，像我这样纯属没有进行过训练的人，很难拒绝别人，就是说始终停留在为别人着想，别人会不会反感我，别人会不会讨厌我，别人会不会喜欢我的这个思维里旋转？人跟人打交道的时候，我始终处在一个保守，甚至说那种反转思考的角度。是想通了之后就是有点把自己太当回事，这个世界是匆忙的，任何一个个体来到这个世界上，只是一个时代之产物，此刻而已。一说要学会坚决的，绝对的拒绝别人的一些要求，甚至说有些事情跟自己无关，甚至说有些事情还伤害了自己的财物，但就是这方面我还是很难拒绝，我还需要加大力气的进行自我训练。
因为人世间的任何事情都可以进行训练，甚至说，自我不断的驯化成某一个坚强的刚硬的战士。永远不要去在乎别人在想什么，别人对我的态度是什么？只要他不说出来就可以了，只要他说出来向善的，我们接受善的，我们当然唾弃恶的。对，这是人性之使然，而非我训练，甚至说境界达到了某个理性高度。不在乎别人的看法，甚至说别人的看法本身就是无意义的。只有自己的人生要靠自己来过。
还有一个问题，就是在自己的心目中，一些人的思想权重过重。当我思考他的时候，他的权重，他过多的占据在我的脑海之中，更甚者忘记了这个人之外的其他人，夸张的说更加忘记了我每天所作所为的知识性的先秦典籍。有的时候苦恼也会来自于此，当然了，喜悦和开心也是来自于此，但是呢，后者是短暂的，平常而苦闷是长久的。有的时候要学会一些舍弃。有得必有失，有失必有得。用孟子的话说，养心莫善于寡欲。说这个寡欲，也包括思想层面上的。是物质层面上要减少欲望，而精神层面上也是如此，放弃那些自己思念的那些人的权重。不是说不思念，而是说思念的程度要有所下降，而不是醒来就是如此，直到下午也类似，晚上也同样。一天24小时当中，有将近十个小时反反复复的在脑海里有画面，本身就是一种畸形。不需要去自我辨析甚至探讨。
人当然是情感性的，情绪性的，但是呢，一定要学会适当的表达，更需要学会适当的收敛，而在思想层面上也是如此。对自我的思想进行扩张，也应该收缩。一定要达到知进退有分寸。就是说自我的思想要进进行博弈，从而达到某个所谓的思想层面上的中庸之道。是静静的在看得见的方方面面，物质层面或者实践层面，我每天所探讨的只是在我脑海里的花絮以及脑海中所能够想象出来的画面，以及探讨出来的理论。就是说我对我的思想进行所谓的中庸化，当然了，还有一个对思想和所谓的实践生活的践行，也需要中庸化，而更甚者，对生活中的实践本身和行为，更加需要中庸化，而这三个中庸之道，变成了合一体。当然了，这仅仅是一种自我的表达。很难用其他清晰的语言描绘这种。那对我来说不断的这种训练，不断的这种累积，终于有一天甚至我会发明一个专用的词组来进行修饰。像我所谓的山外山，隔夜情，眼前景之辈。
有的时候内心世界在挣扎，之所以就是这些画面引起的。而更多的时候会爆发出另外的行为和方式。当然了，刚开始我不自知，也没办法自我感受，随着时间的流淌，我慢慢的自我体会出来的，比如说我给儿子发飙，不仅仅是因为儿子作业没写好，而是因为我内心的那些枯燥乏闷，甚至说那些画面袭击着我。但是我自我解释的时候肯定会说外在的因素，让我如此之冲动，而不是我内心世界的波澜壮阔，以及脑海里的那些花序花草。许这就是人本身复杂的原因所在。说我把归因给外在化了。并没有真心的吐露我内在的世界。我需要保护我内在的世界，不受到我之外的东西的侵扰和伤害。我需要所谓的物质层面的安全感，更需要精神世界的安全。 https://t.cn/RghOMBP
人的精力是有限的，恢复精力也需要一个时间，所以说要学会拒绝别人，像我这样纯属没有进行过训练的人，很难拒绝别人，就是说始终停留在为别人着想，别人会不会反感我，别人会不会讨厌我，别人会不会喜欢我的这个思维里旋转？人跟人打交道的时候，我始终处在一个保守，甚至说那种反转思考的角度。是想通了之后就是有点把自己太当回事，这个世界是匆忙的，任何一个个体来到这个世界上，只是一个时代之产物，此刻而已。一说要学会坚决的，绝对的拒绝别人的一些要求，甚至说有些事情跟自己无关，甚至说有些事情还伤害了自己的财物，但就是这方面我还是很难拒绝，我还需要加大力气的进行自我训练。
因为人世间的任何事情都可以进行训练，甚至说，自我不断的驯化成某一个坚强的刚硬的战士。永远不要去在乎别人在想什么，别人对我的态度是什么？只要他不说出来就可以了，只要他说出来向善的，我们接受善的，我们当然唾弃恶的。对，这是人性之使然，而非我训练，甚至说境界达到了某个理性高度。不在乎别人的看法，甚至说别人的看法本身就是无意义的。只有自己的人生要靠自己来过。
还有一个问题，就是在自己的心目中，一些人的思想权重过重。当我思考他的时候，他的权重，他过多的占据在我的脑海之中，更甚者忘记了这个人之外的其他人，夸张的说更加忘记了我每天所作所为的知识性的先秦典籍。有的时候苦恼也会来自于此，当然了，喜悦和开心也是来自于此，但是呢，后者是短暂的，平常而苦闷是长久的。有的时候要学会一些舍弃。有得必有失，有失必有得。用孟子的话说，养心莫善于寡欲。说这个寡欲，也包括思想层面上的。是物质层面上要减少欲望，而精神层面上也是如此，放弃那些自己思念的那些人的权重。不是说不思念，而是说思念的程度要有所下降，而不是醒来就是如此，直到下午也类似，晚上也同样。一天24小时当中，有将近十个小时反反复复的在脑海里有画面，本身就是一种畸形。不需要去自我辨析甚至探讨。
人当然是情感性的，情绪性的，但是呢，一定要学会适当的表达，更需要学会适当的收敛，而在思想层面上也是如此。对自我的思想进行扩张，也应该收缩。一定要达到知进退有分寸。就是说自我的思想要进进行博弈，从而达到某个所谓的思想层面上的中庸之道。是静静的在看得见的方方面面，物质层面或者实践层面，我每天所探讨的只是在我脑海里的花絮以及脑海中所能够想象出来的画面，以及探讨出来的理论。就是说我对我的思想进行所谓的中庸化，当然了，还有一个对思想和所谓的实践生活的践行，也需要中庸化，而更甚者，对生活中的实践本身和行为，更加需要中庸化，而这三个中庸之道，变成了合一体。当然了，这仅仅是一种自我的表达。很难用其他清晰的语言描绘这种。那对我来说不断的这种训练，不断的这种累积，终于有一天甚至我会发明一个专用的词组来进行修饰。像我所谓的山外山，隔夜情，眼前景之辈。
有的时候内心世界在挣扎，之所以就是这些画面引起的。而更多的时候会爆发出另外的行为和方式。当然了，刚开始我不自知，也没办法自我感受，随着时间的流淌，我慢慢的自我体会出来的，比如说我给儿子发飙，不仅仅是因为儿子作业没写好，而是因为我内心的那些枯燥乏闷，甚至说那些画面袭击着我。但是我自我解释的时候肯定会说外在的因素，让我如此之冲动，而不是我内心世界的波澜壮阔，以及脑海里的那些花序花草。许这就是人本身复杂的原因所在。说我把归因给外在化了。并没有真心的吐露我内在的世界。我需要保护我内在的世界，不受到我之外的东西的侵扰和伤害。我需要所谓的物质层面的安全感，更需要精神世界的安全。 https://t.cn/RghOMBP
了解宇宙万物的规律
通过卜卦 （占卜，揺卦）形式问神明，然后解读卦象，读懂神的旨意。还有就是打开一个人的八字，看运势，八字走好的大运运势，去创业成功率就高。八字大运运势不好就不建议创业。
所以只要测算的人有水平，不管哪种方法得出来的结果都是很准的。可以指导一个人做出非常正确的选择。所以，那个薛定谔的猫是根本不存在的，只要掐指一算，里面的猫是死是活便了如指掌。不用打开盖子去看。
几千年来中国文化围绕周易展开，是有道理的。因为他是研究宇宙规律。永远都不会过时。
要明白，能够准确知道过去未来，就相当于有了神通。这种学问会落后，过时嘛？永远不会。从古至今算卦算命都很火。只有最近一百年因为特殊原因，暂时压制一下。
不过很快就要重新火起来，趋吉避凶的本事谁不想有。
天道很多时候与现在的人道是相反的，天人合一的时候，也就是上古修真年代，天道人道是一样的，后来天人分离，人道天道分割。
人道与天道的区别：
人道，人为规定的道德准则，人说了算，人认为是对的，但它是变化的，几千年前的人道与现在的人道是不一样的。例如古时候男人纳妾，他们认为是对的，而现在男人纳妾人们认为就是不对的。
天道，天道不是人为规定的，不是人说了算，它是永恒不变的，天道是天长地久永恒，几千年前的天道与现在的天道都是一样的，天生的自然规律法则。
法布施， 最便宜的方法是助印经书，你可以不印佛经，印四书五经，也可以增加阴德，一切向善的力量都可以成为附佛外道，佛祖不介意，天地不介意。
有钱一般都是建庙建学校，道观，佛寺，土地庙，神仙庙。再就是集资塑佛像神像刻碑立传。
再少点，手头不宽裕，可以施舍粥饭，请流浪汉吃一顿饱饭，请流浪狗猫吃一顿饱饭，也就是二三十元的事，但是功劳很大。
通过卜卦 （占卜，揺卦）形式问神明，然后解读卦象，读懂神的旨意。还有就是打开一个人的八字，看运势，八字走好的大运运势，去创业成功率就高。八字大运运势不好就不建议创业。
所以只要测算的人有水平，不管哪种方法得出来的结果都是很准的。可以指导一个人做出非常正确的选择。所以，那个薛定谔的猫是根本不存在的，只要掐指一算，里面的猫是死是活便了如指掌。不用打开盖子去看。
几千年来中国文化围绕周易展开，是有道理的。因为他是研究宇宙规律。永远都不会过时。
要明白，能够准确知道过去未来，就相当于有了神通。这种学问会落后，过时嘛？永远不会。从古至今算卦算命都很火。只有最近一百年因为特殊原因，暂时压制一下。
不过很快就要重新火起来，趋吉避凶的本事谁不想有。
天道很多时候与现在的人道是相反的，天人合一的时候，也就是上古修真年代，天道人道是一样的，后来天人分离，人道天道分割。
人道与天道的区别：
人道，人为规定的道德准则，人说了算，人认为是对的，但它是变化的，几千年前的人道与现在的人道是不一样的。例如古时候男人纳妾，他们认为是对的，而现在男人纳妾人们认为就是不对的。
天道，天道不是人为规定的，不是人说了算，它是永恒不变的，天道是天长地久永恒，几千年前的天道与现在的天道都是一样的，天生的自然规律法则。
法布施， 最便宜的方法是助印经书，你可以不印佛经，印四书五经，也可以增加阴德，一切向善的力量都可以成为附佛外道，佛祖不介意，天地不介意。
有钱一般都是建庙建学校，道观，佛寺，土地庙，神仙庙。再就是集资塑佛像神像刻碑立传。
再少点，手头不宽裕，可以施舍粥饭，请流浪汉吃一顿饱饭，请流浪狗猫吃一顿饱饭，也就是二三十元的事，但是功劳很大。
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