【原诗】 姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料因厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。(“时” 或作 “诗”)

【出处】 清·王士禛《题聊斋志异》

【鉴赏】 蒲松龄的《聊斋志异》 描写鬼怪故事，大多借鬼讽人，有的新鲜有趣，有的却是荒诞怪异。清朝王士禛认为看这本书，对里面所描写的神鬼精怪，不妨抱着“说的人姑妄言之，听的人姑妄听之” 的态度，不必太过认真。凡是听人讲述怪异荒诞、神秘莫测的故事，都可抱持着 “姑妄言之姑听之” 的态度。

「无尽意菩萨曰：布施回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性，于其中入一相者，是为入不二法门。」

……中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

《聊斋志异》第一篇写考城隍，就是要教人为善。蒲松龄把书写完了之后，送给一位当时的名士王渔洋过目，王渔洋当场出一万两银子，要蒲松龄卖给他，也就是想买著作权。蒲松龄不干，王渔洋只好帮他写一篇序，其中有一首诗：「姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。」你看这首诗很美，实际上是骂人，人比鬼可怕可恶多了，听听讲鬼话远比听人话好。

——南懷瑾老師《花雨天維摩說法•連載》
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