过年没事，我想起很多读过的书和资料，但不包括细节。为了哔哔得稍微详尽点，又再次查了书和资料。还有，为避免封号，这次也尽量不发议论，除了第十二条。
一、其实辽代是一个了解之后出乎大多数人意料的朝代，除了大量诸如应县木塔之类的工程、艺术成就，政治成就也能惊掉你的眼珠子，比如说，他们竟然创立了“一国两制”，即契丹地由契丹法治理，汉地由汉制治理，实行汉人治汉；
二、周瑜真实的性格大概率如《江表传》中程普所说：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉；
三、北宋的曾巩说王羲之小时候学字，每天洗笔，时间长了把池塘都洗黑了，其实这是曾巩太爱王羲之，偷搬了另一个书法家张芝的故事，《后汉书》记载：芝……勤学……临池学书，水为之黑……而完全未见任何史料对王羲之有类似的记载；
四、闽粤方言确实保留了很多古语发音，仅我知道的一些小故事就能证明一星半点，比如，北宋官话里就把“没”字念“毛”或“谋”，苏轼就曾开玩笑地请刘贡父吃“毛”饭，也就是“毛（没）饭可吃”，请喝西北风——广东话就把“没有”念二声“mou”嘛；
五、虽说“唐伯虎点秋香”是个故事，但秋香确有其人，本是明代的金陵名妓，姓林，学过诗画，不一定认识唐寅，倒是跟祝枝山有过往来，祝还为她题过扇字，后来不再“任人攀折”，赎身嫁人，一心过日子了，写诗告诫诸旧客：不许东风再动摇；
六、我记得曹雪芹他家刚抄完家也并不穷，刚才又重新翻书查了查资料，大意说，曹家抄家后迁回北京，雍正还是留了情面的，令其“少留房屋，以资赡养”，因此曹家在贡院、鲜鱼口、烧酒胡同等地拥有房产，通州有六百亩地，张家湾有一间本银七千两的当铺……这么看来，相当不穷，曹雪芹仍然可以锦衣纨绔地在族中家塾上学，直到乾隆上台的头几年，曹家才吃穷喝穷了，曹雪芹也不得不出来谋生，求得内务府和皇室宗学当差，再后来，才是“悲歌燕市”，卖画卖文，最终搬到了西郊香山脚下的白家疃，安心写作《红楼梦》；
七、瞎子阿炳的眼睛是病瞎的；
八、八仙里的汉钟离，本来叫钟离权，自称“天下都散汉钟离权”，民间从来爱封什么唐八仙、宋八仙、明八仙，但是又常常胡乱断句，把汉误认成姓，成汉钟离了；
九、中国是团体操的发明地，历代都有举办，据说众操者身穿各色锦绣，在宫前殿下奔走变幻组成“天下太平”、“太平万岁”的字形，“每遇舞头分两向，太平万岁字当中”——论这桩事，我们是北朝鲜的祖宗；
十、唐代的李淳风——对，就是那个算命的，是世界上最早给风定级的人，他写过本书叫《乙已占》，书里就把风定为“无风”、“动叶”、“鸣条”、“折枝”、“拔大树及根”……十个等级，比英国航海家亨利·蒲福的“风力等级表”早了千年；
十一、蒙古人在不久之前还会用数字给孩子起名字，比如我爸的一位锡林郭勒老友，出生那年他爷爷是七十有三的年纪，那么他就起名“七十三”……这种起名法在元代那时还殃及了汉人，“元制，庶民无职者不许取名，及父母年龄合计为名，如夫年二十四，妇年二十二，（儿）即名四六”，比如名将常遇春的祖父叫“四三”，祖父叫“重五”……张士诚又叫“九四”，朱元璋叫做“重八”……
十二、官修多谀史，民间多讹史，别太当真。
一、其实辽代是一个了解之后出乎大多数人意料的朝代，除了大量诸如应县木塔之类的工程、艺术成就，政治成就也能惊掉你的眼珠子，比如说，他们竟然创立了“一国两制”，即契丹地由契丹法治理，汉地由汉制治理，实行汉人治汉；
二、周瑜真实的性格大概率如《江表传》中程普所说：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉；
三、北宋的曾巩说王羲之小时候学字，每天洗笔，时间长了把池塘都洗黑了，其实这是曾巩太爱王羲之，偷搬了另一个书法家张芝的故事，《后汉书》记载：芝……勤学……临池学书，水为之黑……而完全未见任何史料对王羲之有类似的记载；
四、闽粤方言确实保留了很多古语发音，仅我知道的一些小故事就能证明一星半点，比如，北宋官话里就把“没”字念“毛”或“谋”，苏轼就曾开玩笑地请刘贡父吃“毛”饭，也就是“毛（没）饭可吃”，请喝西北风——广东话就把“没有”念二声“mou”嘛；
五、虽说“唐伯虎点秋香”是个故事，但秋香确有其人，本是明代的金陵名妓，姓林，学过诗画，不一定认识唐寅，倒是跟祝枝山有过往来，祝还为她题过扇字，后来不再“任人攀折”，赎身嫁人，一心过日子了，写诗告诫诸旧客：不许东风再动摇；
六、我记得曹雪芹他家刚抄完家也并不穷，刚才又重新翻书查了查资料，大意说，曹家抄家后迁回北京，雍正还是留了情面的，令其“少留房屋，以资赡养”，因此曹家在贡院、鲜鱼口、烧酒胡同等地拥有房产，通州有六百亩地，张家湾有一间本银七千两的当铺……这么看来，相当不穷，曹雪芹仍然可以锦衣纨绔地在族中家塾上学，直到乾隆上台的头几年，曹家才吃穷喝穷了，曹雪芹也不得不出来谋生，求得内务府和皇室宗学当差，再后来，才是“悲歌燕市”，卖画卖文，最终搬到了西郊香山脚下的白家疃，安心写作《红楼梦》；
七、瞎子阿炳的眼睛是病瞎的；
八、八仙里的汉钟离，本来叫钟离权，自称“天下都散汉钟离权”，民间从来爱封什么唐八仙、宋八仙、明八仙，但是又常常胡乱断句，把汉误认成姓，成汉钟离了；
九、中国是团体操的发明地，历代都有举办，据说众操者身穿各色锦绣，在宫前殿下奔走变幻组成“天下太平”、“太平万岁”的字形，“每遇舞头分两向，太平万岁字当中”——论这桩事，我们是北朝鲜的祖宗；
十、唐代的李淳风——对，就是那个算命的，是世界上最早给风定级的人，他写过本书叫《乙已占》，书里就把风定为“无风”、“动叶”、“鸣条”、“折枝”、“拔大树及根”……十个等级，比英国航海家亨利·蒲福的“风力等级表”早了千年；
十一、蒙古人在不久之前还会用数字给孩子起名字，比如我爸的一位锡林郭勒老友，出生那年他爷爷是七十有三的年纪，那么他就起名“七十三”……这种起名法在元代那时还殃及了汉人，“元制，庶民无职者不许取名，及父母年龄合计为名，如夫年二十四，妇年二十二，（儿）即名四六”，比如名将常遇春的祖父叫“四三”，祖父叫“重五”……张士诚又叫“九四”，朱元璋叫做“重八”……
十二、官修多谀史，民间多讹史，别太当真。
正确的西周历表的编纂，可以解决不少重大的历史悬疑。
文盲陋鳖们妄称，《尚书》这个是假的内个是假的。你们懂个卵嘛。
文盲们不知道正确的西周历表，信口雌黄瞎哔哔。
《诏告》篇极为重要，这是成王七年，王年、月份、月相、纪日干支俱全，对照历表，精确无误。
特别是这个“朏”，断代工程的文盲们不知道啥叫“朏”。
朏，就是峨眉月，月龄3.7日，月亮和太阳黄经相差45°。根据月相，就可以推知太阳在哪一宿哪一度，懂吧。
按今天的计算，朏在“丁未”，不是“丙午”。
可是，从殷商到西周，新的一天从日出开始，而当年朏时尚未日出，因此仍记作“丙午朏”。
在清明的前一天，周公在新都洛邑搞了祭祀活动“社”。
这很有意思，明明第二天是清明，为啥要在清明头一天搞“社”呢？
“社”的当天是满月。
我一查，当天不但是满月，而且月亮运行到了房宿天区，这就是“月在天驷”，辰马农祥，周人之祖后稷神灵所在。
武王伐纣牧野之战，月在天驷，后稷保佑。
当然要社嘛。
成王八年正月初一，成王在洛邑行新年祭祀礼，正式执政。
刘歆这个大文盲以为戊辰日是十二月末。
于是我又知道了——西周官方实行夏历，正月建寅，民间则袭用传统“正月建子”。
文盲陋鳖们妄称，《尚书》这个是假的内个是假的。你们懂个卵嘛。
文盲们不知道正确的西周历表，信口雌黄瞎哔哔。
《诏告》篇极为重要，这是成王七年，王年、月份、月相、纪日干支俱全，对照历表，精确无误。
特别是这个“朏”，断代工程的文盲们不知道啥叫“朏”。
朏，就是峨眉月，月龄3.7日，月亮和太阳黄经相差45°。根据月相，就可以推知太阳在哪一宿哪一度，懂吧。
按今天的计算，朏在“丁未”，不是“丙午”。
可是，从殷商到西周，新的一天从日出开始，而当年朏时尚未日出，因此仍记作“丙午朏”。
在清明的前一天，周公在新都洛邑搞了祭祀活动“社”。
这很有意思，明明第二天是清明，为啥要在清明头一天搞“社”呢？
“社”的当天是满月。
我一查，当天不但是满月，而且月亮运行到了房宿天区，这就是“月在天驷”，辰马农祥，周人之祖后稷神灵所在。
武王伐纣牧野之战，月在天驷，后稷保佑。
当然要社嘛。
成王八年正月初一，成王在洛邑行新年祭祀礼，正式执政。
刘歆这个大文盲以为戊辰日是十二月末。
于是我又知道了——西周官方实行夏历，正月建寅，民间则袭用传统“正月建子”。
上海书局文痞孙家振伪造“悼红轩原本”《增评补图石头记》，利用了清末的民间传说，即《石头记》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是康熙时期江宁织造曹寅的儿子。
但是，孙文痞首次对小说原著进行大肆篡改妄添，加入了曹雪芹在悼红轩中披阅增删等内容，妄图以伪造的文本炮制小说是曹雪芹所作的假象。
孙文痞作伪的最重要资源，是上海老流氓、袁枚之孙袁祖志的胡言乱语。
袁祖志于1893年亲自校印《随园三十六种》，这是唯一的家刊本，其余都是坊间盗版刷印本。
北京大学藏有这个家刊本，“红学界”对此讳莫如深，然而总有自作聪明的小喇叭瞎哔哔吹，于是暴露了天大的问题，被我一刀拿下。
袁流氓不只是校印乃祖文集，他居然篡改老爷子的文字，湖天海地吹牛比。
胡适《红楼梦考证（初稿）》就引了篡改的《随园诗话》，其中公然妄称曹寅之子撰《红楼梦》，“大观园”就是随园的前身。
最离谱的，是曹雪芹居然给妓女题写艳诗。
袁流氓这么一吹，孙文痞就顺杆爬。
胡文盲不知道自己捅了篓子。
文痞孙家振为“坐实”《红楼梦》作者就是“曹雪芹”，干脆篡改小说原文，妄添了曹雪芹在悼红轩中披阅增删的情节，然后再伪造一篇程伟元的“原序”，“悼红轩原本”就这样炮制出笼。
明白了这个事实，“作者曹雪芹说”这项“考证功劳”无论如何都算不到胡适头上，而胡适鼓吹的“高鹗续书说”完全是彻头彻尾的谎言。
但是，孙文痞首次对小说原著进行大肆篡改妄添，加入了曹雪芹在悼红轩中披阅增删等内容，妄图以伪造的文本炮制小说是曹雪芹所作的假象。
孙文痞作伪的最重要资源，是上海老流氓、袁枚之孙袁祖志的胡言乱语。
袁祖志于1893年亲自校印《随园三十六种》，这是唯一的家刊本，其余都是坊间盗版刷印本。
北京大学藏有这个家刊本，“红学界”对此讳莫如深，然而总有自作聪明的小喇叭瞎哔哔吹，于是暴露了天大的问题，被我一刀拿下。
袁流氓不只是校印乃祖文集，他居然篡改老爷子的文字，湖天海地吹牛比。
胡适《红楼梦考证（初稿）》就引了篡改的《随园诗话》，其中公然妄称曹寅之子撰《红楼梦》，“大观园”就是随园的前身。
最离谱的，是曹雪芹居然给妓女题写艳诗。
袁流氓这么一吹，孙文痞就顺杆爬。
胡文盲不知道自己捅了篓子。
文痞孙家振为“坐实”《红楼梦》作者就是“曹雪芹”，干脆篡改小说原文，妄添了曹雪芹在悼红轩中披阅增删的情节，然后再伪造一篇程伟元的“原序”，“悼红轩原本”就这样炮制出笼。
明白了这个事实，“作者曹雪芹说”这项“考证功劳”无论如何都算不到胡适头上，而胡适鼓吹的“高鹗续书说”完全是彻头彻尾的谎言。
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