如果一个人一直想去看海 说明她过的并不快乐 也许是这样吧
我只知道澳洲的海真的迷人得让人上瘾 每次在海边听着海浪拍打的声音 都好像在抚摸我破碎的心 让我感到安慰和治愈
这让我想起在凯恩斯轮渡的甲板上 我坐在中央 闭着眼睛 听着Pirates Of The Caribbean 钢琴的旋律 游艇剧烈的摇晃 海水打湿在身上 大多数的游客都选择回去船舱躲避 可我却乐在其中
同样的 还有一位德国天文学工作者 我们在船的甲板上迎着海风 相聊甚欢 一起比赛 谁可以不扶栏杆保持身体平衡最久
他总是赢 他说胜利的秘诀是你的眼睛要看着远方 于是我看向远方
这时候 视线中出现了一座烟雾飘起的海岛 海员说 灭火没有别的办法 只能等下雨拯救 你看这火 实在不讲道理 四面都是海水的岛屿被高温降下火种 忍受被燃烧的灼热
命运有时候不讲道理 该经历的我们终究会经历
#记录生活#
我只知道澳洲的海真的迷人得让人上瘾 每次在海边听着海浪拍打的声音 都好像在抚摸我破碎的心 让我感到安慰和治愈
这让我想起在凯恩斯轮渡的甲板上 我坐在中央 闭着眼睛 听着Pirates Of The Caribbean 钢琴的旋律 游艇剧烈的摇晃 海水打湿在身上 大多数的游客都选择回去船舱躲避 可我却乐在其中
同样的 还有一位德国天文学工作者 我们在船的甲板上迎着海风 相聊甚欢 一起比赛 谁可以不扶栏杆保持身体平衡最久
他总是赢 他说胜利的秘诀是你的眼睛要看着远方 于是我看向远方
这时候 视线中出现了一座烟雾飘起的海岛 海员说 灭火没有别的办法 只能等下雨拯救 你看这火 实在不讲道理 四面都是海水的岛屿被高温降下火种 忍受被燃烧的灼热
命运有时候不讲道理 该经历的我们终究会经历
#记录生活#
今天的海地可能是亚马逊的明天。
为什么说吃牛肉买真皮家具(汽车内饰)是在消灭亚马逊雨林呢？
细思极恐，每天有大量不良资本潜入亚马逊，他们砍伐原始森林，只为了养殖更多的牛。
很多人恐怕不知道，海地在1804年就解放独立了，何以海地建国200多年，还是一把烂牌呢？
欧洲人的风帆所至，一座又一座热带岛屿被砍掉森林，开垦成辽阔的甘蔗园。在这些所谓的“糖之岛”，除了甘蔗，几乎不再有其他任何植物。
岛上的居民只能依靠进口粮食而生存。单一化的种植园成为殖民经济的主要形式。对殖民地当局而言，铲除了其他作物而单种甘蔗，规模效益会更大，同时，因为岛上不种粮食，种植园主可以通过控制粮食来控制奴隶和工人，即使有奴隶造反或逃走，他们也坚持不了多久。但对长久以来与世隔绝的无数原住民来说，单一的蔗糖经济不仅带来无法挽回的生态灾难，更使其丧失家园和传统，甚至遭遇灭顶之灾。对于奴隶工人来说，他们比马克思笔下的欧洲无产阶级处境更加悲惨，他们没有任何东西可以出卖，即使他们的劳动力，相反，他们本身就是买卖和交易的对象。
这座热带岛屿不仅是一座大型甘蔗种植园，也是最大的奴隶监狱，岛上有3万名白人和48万名奴隶。在1500至1880年间，约有1000万非洲人被贩运到美洲，这些黑奴中绝大多数被卖到甘蔗园工作，其中尤以海地为多。
在海地糖厂工作的奴隶每天工作18个小时。平时奴隶们戴着铁皮面具，这样他们就不能吃糖了。奴隶主会无缘无故地鞭打奴隶，并在奴隶们在伤口里撒盐，逃跑的奴隶们会被砍掉双腿。
1804年海地所有奴隶都获得了解救，但奴隶制的惩罚很快就被饥饿和贫穷的惩罚所取代。白人被赶走之后，蔗糖产业也随之没落，海地陷入晸治、经济、社会和生态均濒临崩溃的悲惨境地，时至今日，依然没有摆脱困境。
为什么说吃牛肉买真皮家具(汽车内饰)是在消灭亚马逊雨林呢？
细思极恐，每天有大量不良资本潜入亚马逊，他们砍伐原始森林，只为了养殖更多的牛。
很多人恐怕不知道，海地在1804年就解放独立了，何以海地建国200多年，还是一把烂牌呢？
欧洲人的风帆所至，一座又一座热带岛屿被砍掉森林，开垦成辽阔的甘蔗园。在这些所谓的“糖之岛”，除了甘蔗，几乎不再有其他任何植物。
岛上的居民只能依靠进口粮食而生存。单一化的种植园成为殖民经济的主要形式。对殖民地当局而言，铲除了其他作物而单种甘蔗，规模效益会更大，同时，因为岛上不种粮食，种植园主可以通过控制粮食来控制奴隶和工人，即使有奴隶造反或逃走，他们也坚持不了多久。但对长久以来与世隔绝的无数原住民来说，单一的蔗糖经济不仅带来无法挽回的生态灾难，更使其丧失家园和传统，甚至遭遇灭顶之灾。对于奴隶工人来说，他们比马克思笔下的欧洲无产阶级处境更加悲惨，他们没有任何东西可以出卖，即使他们的劳动力，相反，他们本身就是买卖和交易的对象。
这座热带岛屿不仅是一座大型甘蔗种植园，也是最大的奴隶监狱，岛上有3万名白人和48万名奴隶。在1500至1880年间，约有1000万非洲人被贩运到美洲，这些黑奴中绝大多数被卖到甘蔗园工作，其中尤以海地为多。
在海地糖厂工作的奴隶每天工作18个小时。平时奴隶们戴着铁皮面具，这样他们就不能吃糖了。奴隶主会无缘无故地鞭打奴隶，并在奴隶们在伤口里撒盐，逃跑的奴隶们会被砍掉双腿。
1804年海地所有奴隶都获得了解救，但奴隶制的惩罚很快就被饥饿和贫穷的惩罚所取代。白人被赶走之后，蔗糖产业也随之没落，海地陷入晸治、经济、社会和生态均濒临崩溃的悲惨境地，时至今日，依然没有摆脱困境。
《下神》陆春吾（连载）
好看！仿佛民俗版暴风雪山庄在灵异惊悚片片场的社会派悬疑，鬼气冲天却一点也不吓人，反而越看越爽。
闽乡渔村因地震山崩地陷化为孤岛，这座后来被改名为“女岛”的岛屿人丁零落，数十年后只剩下十来户老人默默孤守。
王文龙、高鹏、赵氏兄弟半商量半挟持着富二代宋哲通过大退潮出现的海道来到女岛。各怀鬼胎的一行人刚到岛上便风雨大作，大浪回潮瞬间将来路淹没，数次“撞鬼”后，岛中一位中年妇女好心为他们提供了临时的住宿。
孤岛中居民不多，却有着一股诡异的热闹。这里即将迎来普度节，不说话的赶羊少儿、赶制王船的老人、准备着《钟馗送嫁》的傀儡戏班。一波未平一波又起，重点关注对象宋哲离奇消失，剩余几人误入岛中荒寺，里面竟有人在准备画偶备演，而其中一只木偶竟然被雕成了宋哲的模样！
傀儡大师神神叨叨的“偶跑了，现在缺了四个鬼轿夫”之言被剩下四个亡命之徒当作催命诅咒。随着突然失踪的同伴越来越多，古怪的异象折磨着他们的精神，一伙人开始癫狂的互相猜忌内讧。
与此同时，刑警队长何怡君也因为一通诈骗报警联想起了三年前的灭门惨案和受害人家属陈巧红。警方卧底、嫌疑肖像中人、受害人家属已经齐聚孤岛，一场谋划了数年的报复以民俗版暴风雪山庄杀人案的方式拉开序幕。
铤而走险的凶犯、狡兔死走狗烹的背叛、互相扶持的母女、崩分离析的家庭，小说叙事相当碎片化，前期也刻意将人名称呼模糊处理，在那群男人的视角中，她们几乎是没有名字的。
陈巧红生长在广阔自由又愚昧封闭的闽乡，她经历的苦痛实在让人心碎，但当读者逐渐将角色对号入座，一个隐忍沉默多年最终决定亲自织网复仇的中年女子形象就这么深入人心。
我对很多“社会派”又爱又恨在于他们花费大量笔墨刻画悲剧以图现实，但先抑后扬的结果大多是抑抑抑抑扬不了一点，也不存在那种恶人终有报的舒畅与喜悦。而《下神》前期大肆挥霍笔墨去描绘各种神庙、祭奠、神佛唱诵，字里行间那种跳大神的玄乎感微妙地压住了凶杀、死亡、不幸带来的苦痛，哪怕依然沉重，也让后半段收网的复仇行动充斥着一股“大戏开唱 好戏开场”的癫狂戏剧感。
这本气质和作者上一本《迷人的金子》完全不同，如果说前一本像《疯狂的石头》，这一本就更像塞满了闽南民俗要素的意识流惊悚文艺片。
对被宗法礼教折磨一生的人来说，“中式/民俗恐怖”大多是不值得恐惧的伪命题：如果真的存在因果报应，那么受害者有什么可怕的？所以本文实际上也不存在任何怪力乱神，一切不过是人心算计与被逼到无路可退的执念。
还在连载，不过已经接近尾声，就看三线如何合并，坚定的何怡君如何面对坚韧的陈巧红。
#杪杪扫文#
好看！仿佛民俗版暴风雪山庄在灵异惊悚片片场的社会派悬疑，鬼气冲天却一点也不吓人，反而越看越爽。
闽乡渔村因地震山崩地陷化为孤岛，这座后来被改名为“女岛”的岛屿人丁零落，数十年后只剩下十来户老人默默孤守。
王文龙、高鹏、赵氏兄弟半商量半挟持着富二代宋哲通过大退潮出现的海道来到女岛。各怀鬼胎的一行人刚到岛上便风雨大作，大浪回潮瞬间将来路淹没，数次“撞鬼”后，岛中一位中年妇女好心为他们提供了临时的住宿。
孤岛中居民不多，却有着一股诡异的热闹。这里即将迎来普度节，不说话的赶羊少儿、赶制王船的老人、准备着《钟馗送嫁》的傀儡戏班。一波未平一波又起，重点关注对象宋哲离奇消失，剩余几人误入岛中荒寺，里面竟有人在准备画偶备演，而其中一只木偶竟然被雕成了宋哲的模样！
傀儡大师神神叨叨的“偶跑了，现在缺了四个鬼轿夫”之言被剩下四个亡命之徒当作催命诅咒。随着突然失踪的同伴越来越多，古怪的异象折磨着他们的精神，一伙人开始癫狂的互相猜忌内讧。
与此同时，刑警队长何怡君也因为一通诈骗报警联想起了三年前的灭门惨案和受害人家属陈巧红。警方卧底、嫌疑肖像中人、受害人家属已经齐聚孤岛，一场谋划了数年的报复以民俗版暴风雪山庄杀人案的方式拉开序幕。
铤而走险的凶犯、狡兔死走狗烹的背叛、互相扶持的母女、崩分离析的家庭，小说叙事相当碎片化，前期也刻意将人名称呼模糊处理，在那群男人的视角中，她们几乎是没有名字的。
陈巧红生长在广阔自由又愚昧封闭的闽乡，她经历的苦痛实在让人心碎，但当读者逐渐将角色对号入座，一个隐忍沉默多年最终决定亲自织网复仇的中年女子形象就这么深入人心。
我对很多“社会派”又爱又恨在于他们花费大量笔墨刻画悲剧以图现实，但先抑后扬的结果大多是抑抑抑抑扬不了一点，也不存在那种恶人终有报的舒畅与喜悦。而《下神》前期大肆挥霍笔墨去描绘各种神庙、祭奠、神佛唱诵，字里行间那种跳大神的玄乎感微妙地压住了凶杀、死亡、不幸带来的苦痛，哪怕依然沉重，也让后半段收网的复仇行动充斥着一股“大戏开唱 好戏开场”的癫狂戏剧感。
这本气质和作者上一本《迷人的金子》完全不同，如果说前一本像《疯狂的石头》，这一本就更像塞满了闽南民俗要素的意识流惊悚文艺片。
对被宗法礼教折磨一生的人来说，“中式/民俗恐怖”大多是不值得恐惧的伪命题：如果真的存在因果报应，那么受害者有什么可怕的？所以本文实际上也不存在任何怪力乱神，一切不过是人心算计与被逼到无路可退的执念。
还在连载，不过已经接近尾声，就看三线如何合并，坚定的何怡君如何面对坚韧的陈巧红。
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