我感觉这个可以说是对“为什么女性读者爱看虐恋风格的女频文和耽美小说”这个问题比较透彻的回答了。
很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。
在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？
当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。
在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。
加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。
而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。
其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。
北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。
所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”
很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……
我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。
这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。
不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。
李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”
阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。
那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。
这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。
正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。
但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
#虐文##网络小说##热门虐文推荐#
很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。
在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？
当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。
在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。
加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。
而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。
其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。
北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。
所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”
很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……
我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。
这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。
不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。
李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”
阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。
那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。
这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。
正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。
但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
#虐文##网络小说##热门虐文推荐#
感觉舞上春这几天
以及中歌分享会
以及跟学校舞团看舞剧比较早的同学学过很多年的同学聊舞剧和舞蹈
让我又一个视角去看舞剧[苦涩]
现在看演出的比例几乎全部倾斜给了舞剧
喜欢看各种舞蹈[苦涩][苦涩]
以及看得越多确实愈发认识到对某个舞者的偏爱。
九歌，看着一个剧友写的对胡阳老师的感触，
想着它的一些双重属性，
它是胡阳老师导演的作品，想做的一部作品，“憋了很久的情感”。
对我而言，它又多了一重属性，
一个新角色。
我很爱他的希孟，一年力所能及地看了四十场现场。
但是从舞蹈生涯考虑，
不能被框在一个角色的框架里吧。
23-26岁，这个角色跳了三年，跳了三百多场。
这个年纪，胡阳老师已经有孔子、赵孤、李白等舞剧作品了。
虽然他与希孟互相成就，
但是不喜欢他被框在希孟里。
会觉得他似乎与胡阳老师的理念是相同的。
于是，很意外地，看到九歌的卡司表有他。
有一些预料到，但真正宣卡的时候还是很开心。
其实三四月那段时间，已经有意识地减少自己看他的数量，觉得我要多看看别人。
但是即使已经看了非常多其他舞剧，其他舞者演绎，也有很多其他很喜欢的舞者。
但是也意识到一些独一无二性。
以及对我很重要的回答。
觉得既然是这个答案的话，那我不管其他的，
剧外其他什么事情与我无关，
看舞蹈就好了。
会担心这部剧会不合期待。
会担心这部舞剧会不会很现代。
但是我是个溺爱他跳舞的人。
他只要在舞台上，就足以让我坐在观众席。
也希望能一直在。
以及中歌分享会
以及跟学校舞团看舞剧比较早的同学学过很多年的同学聊舞剧和舞蹈
让我又一个视角去看舞剧[苦涩]
现在看演出的比例几乎全部倾斜给了舞剧
喜欢看各种舞蹈[苦涩][苦涩]
以及看得越多确实愈发认识到对某个舞者的偏爱。
九歌，看着一个剧友写的对胡阳老师的感触，
想着它的一些双重属性，
它是胡阳老师导演的作品，想做的一部作品，“憋了很久的情感”。
对我而言，它又多了一重属性，
一个新角色。
我很爱他的希孟，一年力所能及地看了四十场现场。
但是从舞蹈生涯考虑，
不能被框在一个角色的框架里吧。
23-26岁，这个角色跳了三年，跳了三百多场。
这个年纪，胡阳老师已经有孔子、赵孤、李白等舞剧作品了。
虽然他与希孟互相成就，
但是不喜欢他被框在希孟里。
会觉得他似乎与胡阳老师的理念是相同的。
于是，很意外地，看到九歌的卡司表有他。
有一些预料到，但真正宣卡的时候还是很开心。
其实三四月那段时间，已经有意识地减少自己看他的数量，觉得我要多看看别人。
但是即使已经看了非常多其他舞剧，其他舞者演绎，也有很多其他很喜欢的舞者。
但是也意识到一些独一无二性。
以及对我很重要的回答。
觉得既然是这个答案的话，那我不管其他的，
剧外其他什么事情与我无关，
看舞蹈就好了。
会担心这部剧会不合期待。
会担心这部舞剧会不会很现代。
但是我是个溺爱他跳舞的人。
他只要在舞台上，就足以让我坐在观众席。
也希望能一直在。
今天看朋友圈，在毕业后曾经追过的一个女生，官宣脱单了。
怎么说呢，思考了一下，我和她的男朋友确实不是一个类型，所以当时没有成功，也不能完全说是我不行。
但该死的胜负欲，让我有种哭笑不得的挫败感，不过，倒也没有那么强烈。
回想起来，我当时喜欢她什么呢，我也不知道，喜欢的突然，茫然，完全是为了逃避现实，强行为生活追求意义。
那个时候自己的心态，状态都是很混沌的，急功近利的找事情做，连追求恋爱都是很功利的。
该死的，如今，我的人生节奏已经彻底改变了，对于大部分人来说，踏实的稳健的生活，才能通往人生下一步，才能按部就班的，没有压力的去恋爱，结婚，生育。
而我呢，这么光怪陆离的路线，天马行空的想法，我的未来应该怎么走呢，全然没有模仿的对象。
毕业以来，有些朋友再也见不到了，甚至他们也不想见我，即便我表达了思念之情。
人生真是好奇怪。
同学说买了新车，却并没有多大的快感。
年纪越大越是如此，刺激都是短暂的，永远能看到未来令人担忧的事情，里程碑只能证明过去，却不能昭示未来。
4月份的成功，和5年前全然不同，5年前是无比的快乐，以为这座里程碑是照亮未来的灯塔。如今重走一遍，看到的却不是灯塔，而是翻过一座山后，布满的荆棘和下山的路。连大家说的登顶那一刻的快感，在我这都停留不久。
我想永远年轻，可我的圈子都在成熟，我的行为像另一种医美，强行让自己的状态看上去年轻。实际上这个年纪该有的担忧一点不会少去，同时还多出了医美后带来的新问题。
这周感受到的温良，是微微在我无意去看她以后她的感谢，还有和大宝说约就约的麦当劳。绵绵的情感，只有在麻木的生活中才有温度和力量，也只有体验的当下才能显得深刻。其他的时候，人只能浸泡在困惑之中，做一个失去知觉的肉。
晚安啦，我的小王子。
怎么说呢，思考了一下，我和她的男朋友确实不是一个类型，所以当时没有成功，也不能完全说是我不行。
但该死的胜负欲，让我有种哭笑不得的挫败感，不过，倒也没有那么强烈。
回想起来，我当时喜欢她什么呢，我也不知道，喜欢的突然，茫然，完全是为了逃避现实，强行为生活追求意义。
那个时候自己的心态，状态都是很混沌的，急功近利的找事情做，连追求恋爱都是很功利的。
该死的，如今，我的人生节奏已经彻底改变了，对于大部分人来说，踏实的稳健的生活，才能通往人生下一步，才能按部就班的，没有压力的去恋爱，结婚，生育。
而我呢，这么光怪陆离的路线，天马行空的想法，我的未来应该怎么走呢，全然没有模仿的对象。
毕业以来，有些朋友再也见不到了，甚至他们也不想见我，即便我表达了思念之情。
人生真是好奇怪。
同学说买了新车，却并没有多大的快感。
年纪越大越是如此，刺激都是短暂的，永远能看到未来令人担忧的事情，里程碑只能证明过去，却不能昭示未来。
4月份的成功，和5年前全然不同，5年前是无比的快乐，以为这座里程碑是照亮未来的灯塔。如今重走一遍，看到的却不是灯塔，而是翻过一座山后，布满的荆棘和下山的路。连大家说的登顶那一刻的快感，在我这都停留不久。
我想永远年轻，可我的圈子都在成熟，我的行为像另一种医美，强行让自己的状态看上去年轻。实际上这个年纪该有的担忧一点不会少去，同时还多出了医美后带来的新问题。
这周感受到的温良，是微微在我无意去看她以后她的感谢，还有和大宝说约就约的麦当劳。绵绵的情感，只有在麻木的生活中才有温度和力量，也只有体验的当下才能显得深刻。其他的时候，人只能浸泡在困惑之中，做一个失去知觉的肉。
晚安啦，我的小王子。
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