所有角色里,我最偏爱青青。
她恣意妄为,杀伐果断。
但他出现了,他像阳光一样耀眼,救赎着麻木冰冷的她。她愿意跟他一起走。即使,叛逃出她从小到大的信仰。即使,只剩下一年的寿命也不足为惧。
他可是,她用尽了来生才偷来的人啊。
我要在一年里和你做365件事情。我要让你看山时想起我,看水时想起我。你是第一个保护我的人,也是让我第一个知道被他人保护是什么感觉的人。
如果能一直陪他走下去,就好了。
“如果我能不死,就好了。”
她恣意妄为,杀伐果断。
但他出现了,他像阳光一样耀眼,救赎着麻木冰冷的她。她愿意跟他一起走。即使,叛逃出她从小到大的信仰。即使,只剩下一年的寿命也不足为惧。
他可是,她用尽了来生才偷来的人啊。
我要在一年里和你做365件事情。我要让你看山时想起我,看水时想起我。你是第一个保护我的人,也是让我第一个知道被他人保护是什么感觉的人。
如果能一直陪他走下去,就好了。
“如果我能不死,就好了。”
#金晨爸爸##女儿们的恋爱#
女儿们的恋爱结局出来啦!要被金晨爸爸笑死了,别家都是笑嘻嘻,金晨爸爸就像来偷女儿了,全程爆笑。
金莎要是跟盛况之前继续约会的话会更加完美。
豆豆跟家翊虽然没有真的在一起,但还是赴约了。
其他爸爸都特别照顾男嘉宾,金晨家哈哈哈哈,卡斯伯加油加油加油,哈哈哈哈哈哈
女儿们的恋爱结局出来啦!要被金晨爸爸笑死了,别家都是笑嘻嘻,金晨爸爸就像来偷女儿了,全程爆笑。
金莎要是跟盛况之前继续约会的话会更加完美。
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其他爸爸都特别照顾男嘉宾,金晨家哈哈哈哈,卡斯伯加油加油加油,哈哈哈哈哈哈
乔斯坦·贾德——《苏菲的世界》
今天我要介绍的是从公元前第四世纪末亚里士多德时期,一直到公元400年左右中世纪初期的这一段很长的时期,请注意,我们如今讲公元前,公元后乃是以耶稣降生的前后来区分,而事实上基督教也是这个时期内最重要,最神秘的因素之一。
亚里士多德于公元前322年去世,当时雅典人已经失去了统治者的地位。这一部分原因是亚历山大大帝(公元前356至公元前323年)征服各地后引发的政治动乱所致。
亚历山大大帝是马其顿的国王,亚里斯多德也是马其顿人,甚至曾经担任亚历山大小时候的私人教师。亚历山大后来打赢了对波斯人的最后一场决定性的战役,更重要的是它征服各地结果使得埃及东方(远至印度)的文明与希腊的文明得以结合在一起。
在人类的历史上,这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。在这个文明中,希腊的文化与希腊的语言扮演了主导的角色。这段时期维持了大约300年,被称为“希腊文化)。这个名词除了指这段时期外,也指在马其顿,叙利亚与埃及这三个希腊王国风行的以希腊为主的文化。
然而,自从大约公元前50年以后,罗马在军事与政治上逐渐占了上风,这个新的超级强权逐渐征服了所有的希腊王国。从此以后,从西边的西班牙到东边的亚洲等地,都以罗马文化与拉丁文为主。这是罗马时期(也就是我们经常说的‘近古时期’)的开始。不过,我们不可以忘记一件事,在罗马人征服希腊世界之前,罗马本身也是受希腊文化的影响,因此,直到希腊人的政治势力衰微很久以后,希腊文化与希腊哲学仍然继续扮演了很重要的角色。
希腊文化的特色在于国与国,文化与文化之间的界限泯灭了。过去希腊,罗马,埃及,巴比伦,叙利亚,波斯等各民族各有我们一般所说的“国教”,各自崇奉不同的神明。但如今,这些不同的文化都仿佛在女巫的咒语之下融成一露,汇聚形成各种宗教,哲学与科学概念。
我们曾经提到在这个时候,希腊人的人生哲学影响的地区与范围已经比过去扩大许多。不过,逐渐的,地中海地区的各个国家开始崇奉东方的神邸。也许是在众多古国原有宗教信仰的交互影响之下,新的宗教兴起了。
我们称这种现象为“信仰的混合”,或“信仰的交互激荡”。
在此之前,人们都认同自己所属的城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭,许多人开始怀疑自己的社会所持的生命哲学。一般而言,近古时期的特色就是充满了宗教质疑,文化解体与悲观主义。希腊文化时期形成的各宗教信仰有一个共同的特征,就是他们经常教导人应该如何获得就赎,免于一死。这些教义通常都是以秘密的方式传授。信徒只要接受这些教导,并进行某种仪式,就可望获得不朽的灵魂与永远的生命。
不过在这个时期,哲学也逐渐朝“救赎”与平安的方向发展。当时的人认为,哲学的智慧不仅本身有其好处,也应该人使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。因此,宗教与哲学之间的界限逐渐消失了。
整体来说,我们不得不承认希腊文化的哲学并没有很大的原创性。希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底,柏拉图与亚里士多德本人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生,死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中,这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是所谓真正的幸福以及如何获至这种幸福。
下面我们将认识其中四个学派。
一,犬儒学派
据说,有一天苏格拉底站在街上,注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说:“这些东西中有太多是我根本不需要的啊!”。
这句话可以作为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前400年左右,由雅典的安提塞尼斯所创,安提赛尼斯曾受教于苏格拉底门下,对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣。
犬儒派学者强调,真正的幸福不是建立在外在的环境的优势——如丰裕的物质,强大的政治力量与强壮的身体——之上。真正的幸福的人不依赖于这些稍纵即逝的东西。同时,由于幸福不是由这一类福祉构成的,因此每一个人都可以获致幸福,更重要的是,一旦获得了这种幸福,就不可能失去它。
最著名的犬儒派人士是安提赛尼斯的弟子戴奥基尼斯,据说他住在一个木桶中,除了一袭斗篷,一支棍子,一个面包袋之外,什么也没有,(因此要偷取他的幸福可不容易)有一天他坐在木桶旁舒服地晒着太阳时,亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面告诉他,只要他想要任何东西,他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道:“我希望你闪到旁边,让我可以晒太阳。”就这样,戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕,也更快乐,因为他已经拥有了自己想要的一切。
犬儒派相信,人们毋需担心自己的健康,不应该因生老病死而苦恼,也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
于是,到了今天,犬儒主义这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信,暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
今天我要介绍的是从公元前第四世纪末亚里士多德时期,一直到公元400年左右中世纪初期的这一段很长的时期,请注意,我们如今讲公元前,公元后乃是以耶稣降生的前后来区分,而事实上基督教也是这个时期内最重要,最神秘的因素之一。
亚里士多德于公元前322年去世,当时雅典人已经失去了统治者的地位。这一部分原因是亚历山大大帝(公元前356至公元前323年)征服各地后引发的政治动乱所致。
亚历山大大帝是马其顿的国王,亚里斯多德也是马其顿人,甚至曾经担任亚历山大小时候的私人教师。亚历山大后来打赢了对波斯人的最后一场决定性的战役,更重要的是它征服各地结果使得埃及东方(远至印度)的文明与希腊的文明得以结合在一起。
在人类的历史上,这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。在这个文明中,希腊的文化与希腊的语言扮演了主导的角色。这段时期维持了大约300年,被称为“希腊文化)。这个名词除了指这段时期外,也指在马其顿,叙利亚与埃及这三个希腊王国风行的以希腊为主的文化。
然而,自从大约公元前50年以后,罗马在军事与政治上逐渐占了上风,这个新的超级强权逐渐征服了所有的希腊王国。从此以后,从西边的西班牙到东边的亚洲等地,都以罗马文化与拉丁文为主。这是罗马时期(也就是我们经常说的‘近古时期’)的开始。不过,我们不可以忘记一件事,在罗马人征服希腊世界之前,罗马本身也是受希腊文化的影响,因此,直到希腊人的政治势力衰微很久以后,希腊文化与希腊哲学仍然继续扮演了很重要的角色。
希腊文化的特色在于国与国,文化与文化之间的界限泯灭了。过去希腊,罗马,埃及,巴比伦,叙利亚,波斯等各民族各有我们一般所说的“国教”,各自崇奉不同的神明。但如今,这些不同的文化都仿佛在女巫的咒语之下融成一露,汇聚形成各种宗教,哲学与科学概念。
我们曾经提到在这个时候,希腊人的人生哲学影响的地区与范围已经比过去扩大许多。不过,逐渐的,地中海地区的各个国家开始崇奉东方的神邸。也许是在众多古国原有宗教信仰的交互影响之下,新的宗教兴起了。
我们称这种现象为“信仰的混合”,或“信仰的交互激荡”。
在此之前,人们都认同自己所属的城邦。但随着疆界之分逐渐泯灭,许多人开始怀疑自己的社会所持的生命哲学。一般而言,近古时期的特色就是充满了宗教质疑,文化解体与悲观主义。希腊文化时期形成的各宗教信仰有一个共同的特征,就是他们经常教导人应该如何获得就赎,免于一死。这些教义通常都是以秘密的方式传授。信徒只要接受这些教导,并进行某种仪式,就可望获得不朽的灵魂与永远的生命。
不过在这个时期,哲学也逐渐朝“救赎”与平安的方向发展。当时的人认为,哲学的智慧不仅本身有其好处,也应该人使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。因此,宗教与哲学之间的界限逐渐消失了。
整体来说,我们不得不承认希腊文化的哲学并没有很大的原创性。希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底,柏拉图与亚里士多德本人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生,死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中,这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是所谓真正的幸福以及如何获至这种幸福。
下面我们将认识其中四个学派。
一,犬儒学派
据说,有一天苏格拉底站在街上,注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说:“这些东西中有太多是我根本不需要的啊!”。
这句话可以作为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前400年左右,由雅典的安提塞尼斯所创,安提赛尼斯曾受教于苏格拉底门下,对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣。
犬儒派学者强调,真正的幸福不是建立在外在的环境的优势——如丰裕的物质,强大的政治力量与强壮的身体——之上。真正的幸福的人不依赖于这些稍纵即逝的东西。同时,由于幸福不是由这一类福祉构成的,因此每一个人都可以获致幸福,更重要的是,一旦获得了这种幸福,就不可能失去它。
最著名的犬儒派人士是安提赛尼斯的弟子戴奥基尼斯,据说他住在一个木桶中,除了一袭斗篷,一支棍子,一个面包袋之外,什么也没有,(因此要偷取他的幸福可不容易)有一天他坐在木桶旁舒服地晒着太阳时,亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面告诉他,只要他想要任何东西,他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道:“我希望你闪到旁边,让我可以晒太阳。”就这样,戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕,也更快乐,因为他已经拥有了自己想要的一切。
犬儒派相信,人们毋需担心自己的健康,不应该因生老病死而苦恼,也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
于是,到了今天,犬儒主义这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信,暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
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