最后一生     要如何过！
世间很假     何必较真！
饿就吃饭     苦就称名！
苦难背后     弥陀慈悲！
生命尽头     弥陀等你！
除了称名     都是随顺！
你的一切     弥陀知道！
一切烦恼     交给名号！
弥陀住顶     乘佛愿力！
难过之时     有四句话！
不等明天     速念名号！
往生大事     弥陀安排！
～师父

那如果以我们净土门来判断这个善恶，标准就更高了，也可以讲更明确。怎么样？念佛就是大善，不念佛那就不能称为纯净的善。

“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”，这是《华严经》所讲的。

所以我们净土门的善，来到净土门当中，那是不可思议。

唯依念佛，你念佛，再怎样的噁人转噁成善；你不念佛，再怎样的善人也可能会转善成噁，就是第三世怨，甚至当生当世也不能够称为一个完整的。

能够跟我们的佛性相应，让我们佛性的本有功德完全展现，这个才是随顺佛性的善法，不然都是人天乘的，有漏的善法。

《第十八愿傳承解》

什么叫结晶，你们知道吗？做过化学实验吗？结晶就是结晶体。简单讲，就像海边晒盐，海水晒干了，最后的盐块就是结晶。

这是一个比喻，这个比喻非常好。诸善万行如同是水，六字名号如同是结晶，如同是盐。诸善万行如果离开了念佛，就没有解脱的法味。就好像水里没有盐，就没有咸的味道；必须有盐在里面，它才有咸的味道。诸善万行必须要有念佛，才有解脱的法味。

所谓“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。离开念佛就没有菩提心，离开念佛就不能叫佛法。你看世间的大老板，不论他怎样行善积德，离开了念佛，他能到哪里去？顶多生天，然后“第三世怨”，还要轮回。

所以，一切万法、一切诸善不能离开念佛，跟念佛结合在一起，这个善才成为真善。如果跟念佛离开了，不结合为一体，这个善不成为真善。所以，昙鸾大师说：“凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪。”都不是真善，都是有漏的。

只有结合了念佛，才成为真善。因为念佛的体性是随顺法性、随顺真理、随顺真如的，善跟它结合了，才是真善，不然都不能称为真善。

《第十八願傳承解》 https://t.cn/AiCkEseT