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“阅读和吃饭一样，应该是人人都会的，但实际上恐怕并非如此。文学阅读是一种需要磨炼的技艺。”

浙江大学文学院教授、博导许志强老师撰写的文学评论集《卡夫卡的先驱》，让我不太敢阅读又期待阅读。毫无疑问，我也是文学爱好者，所以期待。然而，我的文学阅读一直很表层，似乎仅仅停留在表层，只知道这么一个故事，所以胆怯。

他说，文学需要一种特别的投入和专注，需要想象的位移，需要心灵的力量。本书提到的大部分作品我没有阅读过，相关的探讨和评论我略微有些手足无措，只能说存下书单静待阅读。《失明症漫记》是我读过且喜欢的作品，许教授的评命名为“我们是另一种狗”，他说现实浓缩为这一幅幅画面：吠叫、嗅探，相互摸索以及相互伤害。每一个提及的点，我的脑海都在疯狂的搜寻那份记忆，也随之小小感叹原来还有这层意思。感受到了那份投入和专注，许多我一眼带过的点，在他眼里都是有特别存在的意义。

关于文学，我的投入专注还是有所欠缺，想象的位移还是不够，心灵的力量更得修炼。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。文学阅读技艺就慢慢磨炼吧！

喜欢附录的问答，喜欢许教授对于作品的解读，他说他只是在有选择地还原作品的风貌。喜欢许教授在磨炼阅读能力方面的建议，应该和作品中人物同呼吸共命运，用心体察作家的创作意图，对语言和修辞保持敏感。
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《浮出历史地表》这本书作为文学评论，一直在问一个问题就是：何为女性？不是女人，不是女儿，不是母亲，而是女性。女性逃离父母的包办婚姻就结束了吗？女性自由恋爱就能获得幸福吗？女性与自由恋爱对象结婚以后又是什么样呢？娜拉出走以后会怎样，不同时代的女性作家给了不同的回答。在新文化运动之后，女性作为一个性别群体第一次浮出了历史的地表；在无产阶级革命之时，女性又是必须团结并且可以作出巨大贡献的绝对力量。但是这就是终点吗？如果说女性主义的第一步是诚实对待自己，那么第二步就是确立自己的女性主体。社会角色并不能代表一切，女性要自己讲述“我是谁”。

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许志强的文学评论，将文本放置回文化脉络之中，熟稔世界各地的不同思潮，再从中找寻作者的创作意图或价值来源。很少有评论者还像他这样，不惧于迈向艰涩之处，进行智识冒险。
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《卡夫卡的先驱》的浙江大学文学教授许志强的的第三本文学评论集，收录了作者近年来撰写的关于21世纪欧美文学的研究成果。
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作者在后记中提到:“我把写作理解为素描，试图摹写对象的神采，能否准确反映对象的特质，这是文学评论写作的一个问题。我认为持续的观察很重要。一篇文章的完成度是取决于对目标物的观察质量，观点是否新颖尚在其次。”
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维特根斯坦说，我们不需要新的理论和新的阐释，我们需要的是准确地理解，而"理解就是看出联系"。
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以与本书同名的《卡夫卡的先驱》一文为例，作者以博尔赫斯的短文《卡夫卡及其先驱者》为切入点，对卡夫卡文学特质进行梳理，通过对比分析、文本解读等多种方法，揭示了卡夫卡文学创作的独特性和价值所在。
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在阅读这本书的过程中，我也产生了一些自己的思考。我认为，卡夫卡之所以成为文学巨匠，不仅在于其独特的文学风格和深邃的思想内涵，更在于其对于人类命运和社会现实的深刻关注。他的作品虽然以荒诞、梦幻的形式呈现，但却能够触动人心、引发共鸣。这种对于人性、社会和文化的深刻洞察和独特表达，使得卡夫卡的作品具有了超越时代的普遍价值和永恒魅力。
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许志强先生在这本书中展现出了极高的学术素养和严谨的研究态度。作者坚持“文学评论不具有审美的创造性，它是一种派生性的文字工作。”以严谨又不失生动的形式解读经典的文学作品。对于相关领域学者和普通读者来说都有很大的参考意义。