高仿帝舵哪个厂好？精仿帝舵能不能戴得住？复刻帝舵品质如何？去年11月27日预览,今年1月13日全球首发,我在2月26日拿到实表首试,该系列同期国内上市这就是CODE11.59 by Yudemars Piguet的速度、效率和节奏。拿到两块cODE11.59之后,我坐在沙发上沉默了很久。我在想,自己究竟是从什么时候、从哪一个款型开始关注 Yudemars Piguet爱彼表的?Philosopher!就是它!那还是1980年代,天真和纯粹的想法充斥着钟表业,虽然 Gerald genta已经功成名就,大多数钟表设计师还是在土生土长的原生态中工作,市场上的产品也都大同小异。这个时候,又轮到爱彼发声音了: Philosopher单指针,浓烈的怀表风格,甚至还有个吊环,可确确实实是一只腕表只叫“哲学家”的另类腕表。这样的设计,谁敢?别说80年代,就算换了今天,除了爱彼,还有谁敢。去年11月27日,应爱彼之邀作为经过精挑细选的个别几个全球媒体之一,我来到 Le brassus的爱彼表总部来预览新表。爱彼为我们的行程做了精心准备:到达总部的第一站,不是忙着看新表。而是去爱彼博物馆看古董表。这一次,爱彼重点展示的几款古董表,没有品牌引以自豪的高级复杂功能,却都有独特的外观设计,以及一些共同点—细窄的表圈、较大的表盘开口、表圈上的刻度、纤细的指针、造型各异的表耳。看完古董表,我们被直接带到了机芯生产部门,先看两款已在生产中的机芯:自动大三针的4302和自动计时的4401。最后,我们被带到会议室,听爱彼表总裁亲自介绍新表的设计理念和技术特点,直到这一刻,全系列CODE1159才呈现在我们眼前(详细内容请参阅本刊2月出版的《 kronos设计》专刊的封面故事)。高仿手表质量不错，找对靠谱商家的话，质量有保障，有保修，售后问题也会处理的安心，用心。
公开课评课结束，必须成功！
不枉周末辛苦备课，为这小丫头哭了两次，都值得！
评课时，一位领导说：“刘老师最后那段评析，已经不止是一个老师，感觉像是入化境了啊……”（欣慰的笑容）
没想到能获得这么高的评价，太荣幸，眼泪都要掉下来…
最开始设计这节课时，我感到有些棘手，一来，晴雯是一个比较特殊的人物，我不太同意有些说法认为晴雯作为次要人物，就无法从中建立红楼梦主题大观。相反，她很重要，作为又副册之首，她比袭人、麝月、秋纹都更有可挖掘之处。二来，晴雯是一个有争议的人物，虽说《红楼梦》中每个人物都有其复杂之处，但像宝钗、黛玉这样饱受争议，让诸多读者自动分成黛党、钗党为其争论的，晴雯算得上是一个，喜欢她的极喜欢，讨厌她的，我看各路读者言辞多有不堪[白眼]。三来，“晴为黛影，袭为钗副”。要想抵达《红楼梦》的精神深处，必须深读钗黛二人，而进入黛玉之前，读懂晴雯，不失为一把最好的钥匙。
带着这三个思考，我开始这节课的设计。
首先确定这节课的目的，要在晴雯身上勾连主题，透析人物形象，必然绕不开「勇晴雯病补雀金裘」和「撕扇子作千金一笑」两回，一节课分析两回情节，是合适的，但若是直接从「病补雀金裘」跳到「撕扇」，这节课的逻辑就是断裂的，晴雯挣了命地为宝玉补雀金裘，看到的是她技艺精湛，和宝玉二人互相呵护，撕扇则是体现曹公用心良苦的一处，关乎主题升华，在这里，宝玉第一次意识到，晴雯不仅疼爱自己，也许可为一生知己。为了顺利连起这两回，我在中间加了“笑骂袭人”和“撵走坠儿”，为的是让学生理解晴雯灵与肉的双重高洁。
试课一次之后，果然多了，不得已删去了“笑骂袭人”，留下“撵走坠儿”，既能体现她与宝玉主仆一心，又能体现她没有心计，同样的，也能让学生看到她心狠手毒的一面，甚至能窥到相较于拥有独立人格的黛玉，晴雯对宝玉的感情，是没有自我的。如此人物圆形化，既不失偏颇，也能把第二个问题解决、顺势波及第三个问题。
“撕扇”，是一直要讲好的，我当年读这段时，就能隐约感觉到曹雪芹是在这里，默默为他的读者分流了：也许有一些人，一辈子都读不懂《红楼梦》的。就像读到黛玉葬花，会觉得黛玉是贵族小姐矫情没事瞎作的，也基本告别这本巨著了。这里就是一道分水岭，若你不懂晴雯撕扇之美，你如何懂得黛玉葬花之珍贵？
「撕扇子作千金一笑」
1.晴雯这个举动是不是僭越了？是不是无视主仆关系的贵贱高低？
先引导学生关注宝玉的「爱物」论：盘子盛东西，扇子扇风，原是物的什么——？纷纷回答：作用、功用。现在盘子摔碎了，为听一声响，扇子撕碎了，为了开心，物还有用吗？（孩子们摇摇头）
既然物之所以为物的效用都不复存在了，都没有了——那这世间万物如何呢？
立马就有学生回答：万物皆空！（前期曹雪芹铺垫得好哇）
太好了，他们回答到这个问题，接下来就好办。
又问：皆空，又如何？
同样一个盘子，一把扇子，当我们脱离了物作用的层面，我们就会来到“无用”的层面，只剩那一响儿，那一撕，这是什么？
伯睿回归文本：用宝玉的话来说，剩的都是各自的喜欢。
雨聪深挖句意：万物的作用没有了，剩的都是无用的东西。
——无用的，就是无价的，这个世界上什么是无价的？孩子们立马说爱和美，嗯，都算。那这个时候，宝玉便不再从价值的角度去观察事物了，而是从“美”的角度观察一个事物，同学们，你们希望别人以物的角度观察你，还是美的角度观察你？是你这个人有什么用，还是你这个人美在哪里？他们都选择了后者。
2.红楼大观：
大家都发现了，这里存在两种完全不一样的——价值体系。
麝月来质问时，宝玉怎么回答的？千金难买一笑，万物既已皆空，若这物能博你一笑，我们还去考虑这物之作用吗？这一笑，是经常有的吗？——不是，稍纵即逝，这一笑，是不是每个人都能与你共情？更不是。所以它千金难买。所以我们可以说，撕扇之快乐，是完全不同于一般意义上的价值观的快乐，是另一套价值体系的快乐。
3.回到晴雯：那这和我们今天所谈晴雯有什么关系呢？请同学们思考后回答。
浩逸率先举手（虽有些磕磕绊绊的）：“用和无用的辨析其实就回答了刘老师前面的问题，晴雯并没有僭越，因为宝玉的这种无用之乐，只有晴雯懂他，是他的知己，所以这一刻他们已经超越了主仆关系，是心灵相通，灵魂的交流。虽然晴雯没什么文化，她自己可能不太想得清楚，但她的清高和干净，还有对宝玉的爱，她是发自内心理解宝玉。”（刘老师内心狂喜，不错啊这崽子）
如果在这个世界上只有一个丫鬟可以撕扇，袭人行不行？麝月行不行？为什么这个人只能是晴雯？
“因为他们主仆一心！”
“因为晴雯是宝玉的真知己！”
“因为晴雯自己说话办事就是从不功利的！”
“她懂他！”
（老母亲微笑点头）
——只有内心世界干净、简单、一尘不染的人，才能抛开万物所有的作用、功效，去体会到撕扇那一刻“无用”的美，那这个人当然是晴雯。只有晴雯，才能与宝玉共享那千金一刻的快乐。（当初和妈妈说到这个教学环节，把看了五遍《红楼梦》的我妈也整激动了[允悲]，说对对对，就是高级，晴雯就是审美层面的高级）
此时板书，心比天高之第三层：审美趣味之高，价值体系之高。
就这样，花了两天时间，一点一点把整堂课设计下来，哭了好几次，每次备到晴雯临终把自己指甲绞下来托付给宝玉，我就哭……想停在三十一回那个伶俐可爱，干净纯粹的晴雯啊[苦涩]
好在不是我一个人伤心！我专门设置的讲完「撕扇子作千金一笑」立马讲「惑奸谗抄检大观园」，然后又马上讲「俏丫鬟抱屈夭风流」，果然，孩子们和我共度撕扇子「千金一笑」之后，个个都苦大仇深地分析后面两回，上到临终托付时，下课了，因是在录播教室，我没听到铃声，孩子们也没意识到，还在踊跃举手，我们共同完成了最后一茬儿。
下课后好几个学生跑来说心里难受，子烨还说从此最爱晴雯了，我说，咱讲一个你爱一个，最后发现个个都好呗[白眼] 几周前还百般嫌弃不愿看书的昊天说，《红楼梦》是一本好书。
评课结束后，和几位领导老师、和我师父又探讨了一个小时，大家围绕大概念教学、问题意识、课堂设计给了我很多很多珍贵的意见，尤其是那些需要我深刻反思的地方，受益良多！
感谢努力的自己，感谢晴雯让我读懂你，感恩所有人的善意，我会越来越强。
#要做人民的先生,先做人民的学生#
不枉周末辛苦备课，为这小丫头哭了两次，都值得！
评课时，一位领导说：“刘老师最后那段评析，已经不止是一个老师，感觉像是入化境了啊……”（欣慰的笑容）
没想到能获得这么高的评价，太荣幸，眼泪都要掉下来…
最开始设计这节课时，我感到有些棘手，一来，晴雯是一个比较特殊的人物，我不太同意有些说法认为晴雯作为次要人物，就无法从中建立红楼梦主题大观。相反，她很重要，作为又副册之首，她比袭人、麝月、秋纹都更有可挖掘之处。二来，晴雯是一个有争议的人物，虽说《红楼梦》中每个人物都有其复杂之处，但像宝钗、黛玉这样饱受争议，让诸多读者自动分成黛党、钗党为其争论的，晴雯算得上是一个，喜欢她的极喜欢，讨厌她的，我看各路读者言辞多有不堪[白眼]。三来，“晴为黛影，袭为钗副”。要想抵达《红楼梦》的精神深处，必须深读钗黛二人，而进入黛玉之前，读懂晴雯，不失为一把最好的钥匙。
带着这三个思考，我开始这节课的设计。
首先确定这节课的目的，要在晴雯身上勾连主题，透析人物形象，必然绕不开「勇晴雯病补雀金裘」和「撕扇子作千金一笑」两回，一节课分析两回情节，是合适的，但若是直接从「病补雀金裘」跳到「撕扇」，这节课的逻辑就是断裂的，晴雯挣了命地为宝玉补雀金裘，看到的是她技艺精湛，和宝玉二人互相呵护，撕扇则是体现曹公用心良苦的一处，关乎主题升华，在这里，宝玉第一次意识到，晴雯不仅疼爱自己，也许可为一生知己。为了顺利连起这两回，我在中间加了“笑骂袭人”和“撵走坠儿”，为的是让学生理解晴雯灵与肉的双重高洁。
试课一次之后，果然多了，不得已删去了“笑骂袭人”，留下“撵走坠儿”，既能体现她与宝玉主仆一心，又能体现她没有心计，同样的，也能让学生看到她心狠手毒的一面，甚至能窥到相较于拥有独立人格的黛玉，晴雯对宝玉的感情，是没有自我的。如此人物圆形化，既不失偏颇，也能把第二个问题解决、顺势波及第三个问题。
“撕扇”，是一直要讲好的，我当年读这段时，就能隐约感觉到曹雪芹是在这里，默默为他的读者分流了：也许有一些人，一辈子都读不懂《红楼梦》的。就像读到黛玉葬花，会觉得黛玉是贵族小姐矫情没事瞎作的，也基本告别这本巨著了。这里就是一道分水岭，若你不懂晴雯撕扇之美，你如何懂得黛玉葬花之珍贵？
「撕扇子作千金一笑」
1.晴雯这个举动是不是僭越了？是不是无视主仆关系的贵贱高低？
先引导学生关注宝玉的「爱物」论：盘子盛东西，扇子扇风，原是物的什么——？纷纷回答：作用、功用。现在盘子摔碎了，为听一声响，扇子撕碎了，为了开心，物还有用吗？（孩子们摇摇头）
既然物之所以为物的效用都不复存在了，都没有了——那这世间万物如何呢？
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太好了，他们回答到这个问题，接下来就好办。
又问：皆空，又如何？
同样一个盘子，一把扇子，当我们脱离了物作用的层面，我们就会来到“无用”的层面，只剩那一响儿，那一撕，这是什么？
伯睿回归文本：用宝玉的话来说，剩的都是各自的喜欢。
雨聪深挖句意：万物的作用没有了，剩的都是无用的东西。
——无用的，就是无价的，这个世界上什么是无价的？孩子们立马说爱和美，嗯，都算。那这个时候，宝玉便不再从价值的角度去观察事物了，而是从“美”的角度观察一个事物，同学们，你们希望别人以物的角度观察你，还是美的角度观察你？是你这个人有什么用，还是你这个人美在哪里？他们都选择了后者。
2.红楼大观：
大家都发现了，这里存在两种完全不一样的——价值体系。
麝月来质问时，宝玉怎么回答的？千金难买一笑，万物既已皆空，若这物能博你一笑，我们还去考虑这物之作用吗？这一笑，是经常有的吗？——不是，稍纵即逝，这一笑，是不是每个人都能与你共情？更不是。所以它千金难买。所以我们可以说，撕扇之快乐，是完全不同于一般意义上的价值观的快乐，是另一套价值体系的快乐。
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浩逸率先举手（虽有些磕磕绊绊的）：“用和无用的辨析其实就回答了刘老师前面的问题，晴雯并没有僭越，因为宝玉的这种无用之乐，只有晴雯懂他，是他的知己，所以这一刻他们已经超越了主仆关系，是心灵相通，灵魂的交流。虽然晴雯没什么文化，她自己可能不太想得清楚，但她的清高和干净，还有对宝玉的爱，她是发自内心理解宝玉。”（刘老师内心狂喜，不错啊这崽子）
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“因为晴雯是宝玉的真知己！”
“因为晴雯自己说话办事就是从不功利的！”
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