#叶罗丽冰公主# ❄️#冰公主仙境缪斯#
身子深深向水中下坠，掉落到水底，缓缓睁开双眼，神情猛的一惊，才发现自己被人拉到亚特兰蒂斯，看来，真正的这个时刻，还是到了。
冰封的流水开始涌动，似是沉睡中的巨兽初醒，释放出悠扬的吟唱。在法术施展下，冰雪消融成奔流不息的流水，唤醒了世间万物。却没发现，自己的双眼早已盈满泪水，泪水晶莹剔透，如晨露般清新掉落在流水中，双眸中闪烁着晶莹的泪花，神情中充满了委屈和不满。这次，泪水并没变成冰莲花，而是，真正的泪水。眼睛闪烁着晶莹的泪光，双唇紧闭，强忍着自己内心的悲伤。神态中透露出深深的哀愁和无助。
“没想到，我竟然也会有流泪的一天。”
冰雪纷飞，悄然融化，汇成涓涓细流，滋润万物。千年来，也终于体会了一把，水的自由。这也是最后的心愿。
“原来，不再寒冷的感觉是这样。”
冰，是寒冬的结晶，凝聚着无尽的寒冷与孤寂。在寒风中，冰花繁复而精致，如大自然用寒冷雕琢的宝石，熠熠生辉。如生命之水，尽管外在形态多变，但我的内心始终保持冷静与坚韧，以最真实的姿态，诠释着生命的真谛。心中早已做好了准备。
“从现在开始，我是水的仙子，你是冰仙子。”
冰川如梦，倾泻万千，凝固的时光里，思绪随风飘荡。我早就预见到我的命运，谁都无法挽回救的了我。以前就是，现在也是。
#叶罗丽冰公主[超话]#
身子深深向水中下坠，掉落到水底，缓缓睁开双眼，神情猛的一惊，才发现自己被人拉到亚特兰蒂斯，看来，真正的这个时刻，还是到了。
冰封的流水开始涌动，似是沉睡中的巨兽初醒，释放出悠扬的吟唱。在法术施展下，冰雪消融成奔流不息的流水，唤醒了世间万物。却没发现，自己的双眼早已盈满泪水，泪水晶莹剔透，如晨露般清新掉落在流水中，双眸中闪烁着晶莹的泪花，神情中充满了委屈和不满。这次，泪水并没变成冰莲花，而是，真正的泪水。眼睛闪烁着晶莹的泪光，双唇紧闭，强忍着自己内心的悲伤。神态中透露出深深的哀愁和无助。
“没想到，我竟然也会有流泪的一天。”
冰雪纷飞，悄然融化，汇成涓涓细流，滋润万物。千年来，也终于体会了一把，水的自由。这也是最后的心愿。
“原来，不再寒冷的感觉是这样。”
冰，是寒冬的结晶，凝聚着无尽的寒冷与孤寂。在寒风中，冰花繁复而精致，如大自然用寒冷雕琢的宝石，熠熠生辉。如生命之水，尽管外在形态多变，但我的内心始终保持冷静与坚韧，以最真实的姿态，诠释着生命的真谛。心中早已做好了准备。
“从现在开始，我是水的仙子，你是冰仙子。”
冰川如梦，倾泻万千，凝固的时光里，思绪随风飘荡。我早就预见到我的命运，谁都无法挽回救的了我。以前就是，现在也是。
#叶罗丽冰公主[超话]#
#阳光信用# ❄️#每日一善#
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。
摩诃婆罗多 三篇
1什么是正法
2最大的笑话——天誓(毗湿摩)
或《如何把一手好牌打得稀碎？》
3为何不打破命运的诅咒？如何找到这一条路？谁才是真正可靠的依祜主？
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摩诃婆罗多 第一篇 什么是正法
电视剧摩诃婆罗多的解说
摩诃，大概是伟大的意思，婆罗多，大概是印度的旧称。合起来就是指这个国家的由来。充满了血和泪，重重杀戮，和对正法的演绎。两大家族实际祖先是一个，由于错综复杂又简单到底的事情结仇直到发生“摩诃婆罗多”这一场这个家族只留下一个血脉，两大家族的人，般度(五子及少于俱卢族的眷属)和俱卢族(100子无数眷属)还裹挟着本来可以不死的无数人全死绝的战争。
般度族诞生者全部都是与主神有直接关系的人延续，或者可以说，他们本身都来自神，他们的特征：属于光明的、善良的、好的、乐于牺牲自己利益的人。当然游戏非常有意思，它并没有把所有的来自主神血脉的人放在一个篮子里，而是分到两大阵营中。
一句话他们天生具有福报——善于牺牲自己的一切利益爱别人和成就别人，并善于原谅别人极大恶行。对于对自己有恩德的人会真诚相待，可以抛头颅洒热血。
俱卢族诞生者，全部都是邪恶之辈。但父姓是神，为什么？难道贞信王后(俱卢族之母)生的孩子的血脉并不属于福生王吗？他们的特性：极自私、善于控制有能力者为自己所用、惯常以仁义礼智信欺诈良善之辈、但自己却从不遵守规则，极显诡辩之能事。
一句话他们没有任何福报——爱自己至深、为自己牺牲到底者，他们伤害至深。
这里奎师那(那罗延的化身)引导人们思考到底何为正法。
零零壹 那些将自己以誓言等所谓正法，出卖给邪恶之辈者，并非具福报者或可以说“没有福报”。如同迦尔纳(贡蒂之子，太阳神苏利耶是生父)，他本来可以安安稳稳过这一生，不用痛苦。毗湿摩(帝国柱石，有极为高贵的人格、极为坚韧、力量最厉害)，他本来可以匡扶正义，但可惜实质上邪恶达到如此顶天的地步，如无尽的纱丽这一地步，是他一手制造。
零零贰 那些在于邪恶之辈缠斗的过程中生出仇恨，被恨意一时蒙蔽而做出的决断，并非具福报者或可以说“没有福报”。如般遮丽(黑公主)，她本来可以不用儿子死绝的，是她的仇恨蒙蔽了自己，报仇一时痛快，儿子死绝后，她却要活着，自己一手造就的命运极为残忍。
等等。
恒河女神在和福生王的相处中，非常有意思。我指的是恒河女神，她和别人(剧中别的男女)有极为明显的区别。她和福生王约定，她的事他从不打听，从不干涉。直到第八子(帝国柱石毗湿摩)出生，恒河女神把儿子放篮子随河流飘走的时候，福生王出声制止。恒河女神带着儿子离开福生王。她实际上极为自由，她只自己做自己的主，她不会被福生王或任何谁控制，这是思想自主、人格独立的表现。不屈从于自己或他人的执着，这就是“正法”，表现为思想的独立，以及按照独立思想完全行事的能力。
剧中看到，一个人到底高贵还是低贱，或者是六道中任一道众生，只要他们能够善抉择业，以及在任何境况中自我觉察自我观察自我审视的之力(即智慧)，即能渐次从苦(即轮回)中解脱。当然，以佛法的思想，他们婆罗门、数论派的“无上我”是错的，佛法从不承认有一个“无上我”存在并导演这一切事，佛法只承认“无我”。
零零叁 当邪恶之辈将恶充盈世间，为使一切众生的福祉，诛灭邪恶，乃是正法，即是有福报者。但要以慈悲的用意行诛灭之举，如邪恶之辈，让他活着，实际上真正是对他的坏处，因为，他会造下更多滔天恶业，而下地狱，为使他从恶业中快一点解脱而行诛杀，也为受苦的众生免受暴政之苦，即使诛杀者本身会下地狱，他在所不辞。这便是大慈大悲大无畏，以及无我。
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摩诃婆罗多 第二篇 最大的笑话——天誓(毗湿摩)
毗湿摩的人物关系：恒河女神是他妈妈，福生王是他爸爸，持斧罗摩是他老师，他的前世是天人(修罗)。还有这个公主，以仇人的样貌来助他脱罪。助益他脱罪的还有般度五子(敌方阵营)。这就有意思了，也就是说，一个人谁到底是他的亲人呢？
帝国柱石的毗湿摩，被极邪恶之辈贞信妖妇挟持，然后是她极邪恶的儿子和最极邪恶的孙子，他们三代人把这个宝器运用地炉火纯青。毗湿摩跟一个与他毫无关系的妖妇贞信在讲什么孝顺、忠诚、坚贞不屈的誓言，真是狗屁嘞！
“你应该孝顺的人是你妈恒河女神、你的师父持斧罗摩，好吗！”
“你把从这些高贵的人手里学来和继承的东西，辅助恶人，还有比这个更加荒诞的吗！”
“恶人作恶能够无极，是你一手注成。真正的恶的幕后主使就是你，知道吗！”
“那个妖妇贞信只配被你支配，而不是反过来，好吗！”
“你支配她以及她的子孙，引导向正路，这才是你的正法。也同时能使这些无德之辈不犯下滔天罪行，而不是做恶狗的盾甲，不是吗！”
但他的恶业(人们常常把恶业叫做命运)已经注就。一旦把自己的脖子套进恶业的陷进，没有救赎只有堕落。
电视剧里毗湿摩出场就如同天神降临，自带万丈光彩。可是他由于前世的恶业业力之故自愿被妖妇贞信及其子孙挟持。如果就凭妖妇贞信和她的不上路的子孙，连个小浪花也翻不出来，这对贞信和她子孙实质上是万幸。但是这个毗湿摩出现了，贞信这种败类当然会抓住这个千载难逢的机会来进行自我价值的实现的运动。请问：这是机会还是魔鬼的诅咒呢？人们为什么会行自我堕地狱的滔天恶业呢？他们为什么把滔天大罪描写成煌煌事业呢？——皆是因为像贞信妖妇这一类人全然不信前后世，即报应、因果轮回。
毗湿摩注就了这滔天罪孽，这要算在他头上。
再回过头来看起初。
起初，恒河女神生了七个儿子，每一个儿子降生，她都放在篮子里放在河水上，任其自生自灭。实际就是让他们死。第八个儿子降生，就是毗湿摩，福生王由于“怜悯”出言阻止，然后他的罪孽的一生一极其辉煌的样子展开，然后湮灭。
人们，什么时候厌倦这些轮回盛世呢？充满诡计、欺辱、隐瞒、阴谋，以这些堆积出如山的罪孽的金山银山和煌煌帝国，转瞬间，它们变成对自己的杀戮。
人们，什么时候厌倦轮回，从自己的恶业中解脱呢？邪恶之辈冥顽不灵，而自带恶业的良善之辈，他们怎样自我救赎呢？
················································
零零肆 如果力量大到滔天，它应该被良善之辈掌握。否则，还不如默默无闻。不然，就会注就极大罪恶。——这就是正法，反此为非法。正法即福报，背离正法就是无福报。
天誓，这一场轰轰隆隆的人生，从起初，就不愿意停下来，在“恶”的驱使下，被“邪恶之辈”挟持着，就像从山顶滚下的巨大的钢球。他“意愿”这样轰隆隆地倒下。
标题还可以换成：如何把一手好牌打得稀碎？
零零伍 天誓的没福报表现得淋漓尽致：他妈妈恒河女神真心爱他，但他“无力”听他妈的话。妖妇贞信对他除了利用毫无怜悯，毫不关心他，但他对妖妇及她后人，那是“言听计从”。不义已经明显到溢出屏幕了，可是，这个最有力量的男人，把自己的力量用在注成滔天的罪上，却面对命运对自己的诅咒，一再错失机会打破这个被“魔鬼下了诅咒的命运”。他在“魔鬼”面前显得那么懦弱，软弱可欺；而他在做恶这件事上，那么对“魔鬼”恭顺，以及有力。
当我们的力量、财富、权力，被用在不义、邪恶，而注成罪业。即知，我们没有福报，或已经失去正法。
·······················································
最有力量的人＝最无能 懦弱
看到这个家谱，就四个字，“厄运缠身”。皈命那罗延佛，您告诉我，如何从“厄运缠身”中解脱出来呢？赋予我智慧，又赋予我力量来践行智慧(正法)，以脱离这个令人无尽悲凉、无穷厌倦的“我的”轮回，解脱于苦海。
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摩诃婆罗多 第三篇 为何不打破命运的诅咒？如何找到这一条路？谁才是真正可靠的依祜主？
天誓，他尚且没有意识到，他的这一趟生命旅程，乃是错误的。
(人们一再的错误，大概就在于此：他们在那个节骨眼上，糊弄过去了。没有思考自己为什么会面临这样的抉择。——因为自己这一生注定是错的。直到它又找到公主来预警，他又错失这个贵人。直到这个公主找到持斧罗摩，他没有尽到一个老师的职责，没有为自己最器重的弟子好好考察一番就那么坚信天誓。直到血洗罪孽的俱卢之野，一切落幕，那罗延的开导，才能知道自己错了。)
他有两条路可以走，两条都错。这是他自己造成的。他前世做的恶业使然。两条路，一条是违背自己的誓言，后世下地狱受尽折磨，一条是遵从誓言听妖妇贞信的摆布做下比违背誓言更加可怕的罪，后世在地狱中的罪更加无尽。他选择的不是直面罪孽，结束罪孽，而做了“投降派”。极度有力量的人身上我看到极懦弱，极可怜，极悲哀的他内在真实的样子。人们的力量如果不用在正途上，那就不如一介废物(A点)。
人们自说自话的地狱，似乎是为他们自己的意愿和借口服务。这件事可信吗？谁说的？自己有真实体验吗？如同人们定义的地狱，还有慈悲、良善、邪恶、冷酷，良序，誓言，良心，制度，公正，天堂和地狱。我看，他们按照自己的意愿、心情、三毒来“自行定义”此类事物。
持斧罗摩的顽固不化，坚守的正义，给了他一点颜色看看。哪怕他听一听那个历尽艰险求他帮助的公主的话呢？所以命运把他的关门弟子尕尔纳带到他面前。让他破了誓言。
谁说每一个人的命运，带来的坏处，不是命运的垂青呢？它是不是敦促我们每一个人重新思考，重新抉择的机会呢？
可是依凭我们的智慧，如何从这厄运织就的网(自己做的恶业的势力)中出来呢？太难了。
1什么是正法
2最大的笑话——天誓(毗湿摩)
或《如何把一手好牌打得稀碎？》
3为何不打破命运的诅咒？如何找到这一条路？谁才是真正可靠的依祜主？
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摩诃婆罗多 第一篇 什么是正法
电视剧摩诃婆罗多的解说
摩诃，大概是伟大的意思，婆罗多，大概是印度的旧称。合起来就是指这个国家的由来。充满了血和泪，重重杀戮，和对正法的演绎。两大家族实际祖先是一个，由于错综复杂又简单到底的事情结仇直到发生“摩诃婆罗多”这一场这个家族只留下一个血脉，两大家族的人，般度(五子及少于俱卢族的眷属)和俱卢族(100子无数眷属)还裹挟着本来可以不死的无数人全死绝的战争。
般度族诞生者全部都是与主神有直接关系的人延续，或者可以说，他们本身都来自神，他们的特征：属于光明的、善良的、好的、乐于牺牲自己利益的人。当然游戏非常有意思，它并没有把所有的来自主神血脉的人放在一个篮子里，而是分到两大阵营中。
一句话他们天生具有福报——善于牺牲自己的一切利益爱别人和成就别人，并善于原谅别人极大恶行。对于对自己有恩德的人会真诚相待，可以抛头颅洒热血。
俱卢族诞生者，全部都是邪恶之辈。但父姓是神，为什么？难道贞信王后(俱卢族之母)生的孩子的血脉并不属于福生王吗？他们的特性：极自私、善于控制有能力者为自己所用、惯常以仁义礼智信欺诈良善之辈、但自己却从不遵守规则，极显诡辩之能事。
一句话他们没有任何福报——爱自己至深、为自己牺牲到底者，他们伤害至深。
这里奎师那(那罗延的化身)引导人们思考到底何为正法。
零零壹 那些将自己以誓言等所谓正法，出卖给邪恶之辈者，并非具福报者或可以说“没有福报”。如同迦尔纳(贡蒂之子，太阳神苏利耶是生父)，他本来可以安安稳稳过这一生，不用痛苦。毗湿摩(帝国柱石，有极为高贵的人格、极为坚韧、力量最厉害)，他本来可以匡扶正义，但可惜实质上邪恶达到如此顶天的地步，如无尽的纱丽这一地步，是他一手制造。
零零贰 那些在于邪恶之辈缠斗的过程中生出仇恨，被恨意一时蒙蔽而做出的决断，并非具福报者或可以说“没有福报”。如般遮丽(黑公主)，她本来可以不用儿子死绝的，是她的仇恨蒙蔽了自己，报仇一时痛快，儿子死绝后，她却要活着，自己一手造就的命运极为残忍。
等等。
恒河女神在和福生王的相处中，非常有意思。我指的是恒河女神，她和别人(剧中别的男女)有极为明显的区别。她和福生王约定，她的事他从不打听，从不干涉。直到第八子(帝国柱石毗湿摩)出生，恒河女神把儿子放篮子随河流飘走的时候，福生王出声制止。恒河女神带着儿子离开福生王。她实际上极为自由，她只自己做自己的主，她不会被福生王或任何谁控制，这是思想自主、人格独立的表现。不屈从于自己或他人的执着，这就是“正法”，表现为思想的独立，以及按照独立思想完全行事的能力。
剧中看到，一个人到底高贵还是低贱，或者是六道中任一道众生，只要他们能够善抉择业，以及在任何境况中自我觉察自我观察自我审视的之力(即智慧)，即能渐次从苦(即轮回)中解脱。当然，以佛法的思想，他们婆罗门、数论派的“无上我”是错的，佛法从不承认有一个“无上我”存在并导演这一切事，佛法只承认“无我”。
零零叁 当邪恶之辈将恶充盈世间，为使一切众生的福祉，诛灭邪恶，乃是正法，即是有福报者。但要以慈悲的用意行诛灭之举，如邪恶之辈，让他活着，实际上真正是对他的坏处，因为，他会造下更多滔天恶业，而下地狱，为使他从恶业中快一点解脱而行诛杀，也为受苦的众生免受暴政之苦，即使诛杀者本身会下地狱，他在所不辞。这便是大慈大悲大无畏，以及无我。
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摩诃婆罗多 第二篇 最大的笑话——天誓(毗湿摩)
毗湿摩的人物关系：恒河女神是他妈妈，福生王是他爸爸，持斧罗摩是他老师，他的前世是天人(修罗)。还有这个公主，以仇人的样貌来助他脱罪。助益他脱罪的还有般度五子(敌方阵营)。这就有意思了，也就是说，一个人谁到底是他的亲人呢？
帝国柱石的毗湿摩，被极邪恶之辈贞信妖妇挟持，然后是她极邪恶的儿子和最极邪恶的孙子，他们三代人把这个宝器运用地炉火纯青。毗湿摩跟一个与他毫无关系的妖妇贞信在讲什么孝顺、忠诚、坚贞不屈的誓言，真是狗屁嘞！
“你应该孝顺的人是你妈恒河女神、你的师父持斧罗摩，好吗！”
“你把从这些高贵的人手里学来和继承的东西，辅助恶人，还有比这个更加荒诞的吗！”
“恶人作恶能够无极，是你一手注成。真正的恶的幕后主使就是你，知道吗！”
“那个妖妇贞信只配被你支配，而不是反过来，好吗！”
“你支配她以及她的子孙，引导向正路，这才是你的正法。也同时能使这些无德之辈不犯下滔天罪行，而不是做恶狗的盾甲，不是吗！”
但他的恶业(人们常常把恶业叫做命运)已经注就。一旦把自己的脖子套进恶业的陷进，没有救赎只有堕落。
电视剧里毗湿摩出场就如同天神降临，自带万丈光彩。可是他由于前世的恶业业力之故自愿被妖妇贞信及其子孙挟持。如果就凭妖妇贞信和她的不上路的子孙，连个小浪花也翻不出来，这对贞信和她子孙实质上是万幸。但是这个毗湿摩出现了，贞信这种败类当然会抓住这个千载难逢的机会来进行自我价值的实现的运动。请问：这是机会还是魔鬼的诅咒呢？人们为什么会行自我堕地狱的滔天恶业呢？他们为什么把滔天大罪描写成煌煌事业呢？——皆是因为像贞信妖妇这一类人全然不信前后世，即报应、因果轮回。
毗湿摩注就了这滔天罪孽，这要算在他头上。
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起初，恒河女神生了七个儿子，每一个儿子降生，她都放在篮子里放在河水上，任其自生自灭。实际就是让他们死。第八个儿子降生，就是毗湿摩，福生王由于“怜悯”出言阻止，然后他的罪孽的一生一极其辉煌的样子展开，然后湮灭。
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人们，什么时候厌倦轮回，从自己的恶业中解脱呢？邪恶之辈冥顽不灵，而自带恶业的良善之辈，他们怎样自我救赎呢？
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当我们的力量、财富、权力，被用在不义、邪恶，而注成罪业。即知，我们没有福报，或已经失去正法。
·······················································
最有力量的人＝最无能 懦弱
看到这个家谱，就四个字，“厄运缠身”。皈命那罗延佛，您告诉我，如何从“厄运缠身”中解脱出来呢？赋予我智慧，又赋予我力量来践行智慧(正法)，以脱离这个令人无尽悲凉、无穷厌倦的“我的”轮回，解脱于苦海。
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天誓，他尚且没有意识到，他的这一趟生命旅程，乃是错误的。
(人们一再的错误，大概就在于此：他们在那个节骨眼上，糊弄过去了。没有思考自己为什么会面临这样的抉择。——因为自己这一生注定是错的。直到它又找到公主来预警，他又错失这个贵人。直到这个公主找到持斧罗摩，他没有尽到一个老师的职责，没有为自己最器重的弟子好好考察一番就那么坚信天誓。直到血洗罪孽的俱卢之野，一切落幕，那罗延的开导，才能知道自己错了。)
他有两条路可以走，两条都错。这是他自己造成的。他前世做的恶业使然。两条路，一条是违背自己的誓言，后世下地狱受尽折磨，一条是遵从誓言听妖妇贞信的摆布做下比违背誓言更加可怕的罪，后世在地狱中的罪更加无尽。他选择的不是直面罪孽，结束罪孽，而做了“投降派”。极度有力量的人身上我看到极懦弱，极可怜，极悲哀的他内在真实的样子。人们的力量如果不用在正途上，那就不如一介废物(A点)。
人们自说自话的地狱，似乎是为他们自己的意愿和借口服务。这件事可信吗？谁说的？自己有真实体验吗？如同人们定义的地狱，还有慈悲、良善、邪恶、冷酷，良序，誓言，良心，制度，公正，天堂和地狱。我看，他们按照自己的意愿、心情、三毒来“自行定义”此类事物。
持斧罗摩的顽固不化，坚守的正义，给了他一点颜色看看。哪怕他听一听那个历尽艰险求他帮助的公主的话呢？所以命运把他的关门弟子尕尔纳带到他面前。让他破了誓言。
谁说每一个人的命运，带来的坏处，不是命运的垂青呢？它是不是敦促我们每一个人重新思考，重新抉择的机会呢？
可是依凭我们的智慧，如何从这厄运织就的网(自己做的恶业的势力)中出来呢？太难了。
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