【宗庆后 人运合一】

☑️特别稳的老企业家，很多都是名霸

▫️这种稳就是务实，兢兢业业不作妖不营销，诚心实意做产品

▫️宗老的运势特别有承载感，官印相生的五行格局，原本官杀有凶，但是凭借个人意志，以及高品质的产品力转危为安

▫️名字运势很像宗老带领娃哈哈发展，遇到危机，化解危机，娃哈哈继续高能量发展的人生路

▫️宗老确实是一片赤诚之心，人格为丙火，乐观豁达，热情开朗，重承诺，忠于理想，这些宗老应该是都做到了

无论时代怎么发展，一定要有自己的一技之长，把自己的核心竞争力表现出来

核心竞争力可以是产品，可以是性格，可以是能力，可以是创意，可以是兢兢业业的敬业心，可以是情绪稳定的高能量…

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【晨读】《诫外甥书》
（三国）诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。

《诫外甥书》是一封家书。作者在信中教育外甥如何立志、修身、成才，告诫他要以古圣先贤为榜样，节制情欲，去除俗念，不为琐事所困扰；要能屈能伸，抛弃杂念，雅纳他人意见，做到心胸开阔。若无远大志向和坚定意志，最终只能在世俗中随波逐流，庸庸碌碌，无所成就。全篇从正反两个方面对志向进行了论述，言简意赅，内涵丰富。

据考证，诸葛亮的大姐嫁给中庐县名门蒯祺，子嗣不详，蒯祺官至魏房陵太守，建安二十四年（219），被蜀将孟达攻杀。二姐嫁给襄阳名士庞德公之子庞山民，庞山民官魏黄门吏部郎，其子庞涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。诸葛亮写信教导外甥修身成才之道，至于是蒯姓外甥还是庞涣，则无从考证。李伯勋《诸葛亮集笺论》推测，蒯祺战死后，诸葛亮可能将大姐与蒯姓外甥一并接到成都安置抚养，而二姐和庞涣想必一起到了曹魏，所以受教者应当是蒯姓外甥。

附图为清人端秀临南薰殿藏《蜀汉丞相忠武侯诸葛亮像》#早安[超话]##美术##美术[超话]##绘画参考##绘画##绘画[超话]##最美中国画##国画欣赏##国画##国画[超话]##中国画##汉朝##汉代##三国##三国[超话]##三国演义[超话]##诸葛亮##诸葛亮[超话]#

顶级的女人和男人 都不忠诚

无论是顶级的男人还是女人，这一生，永远都只忠诚于自己，忠诚于自己的野心，自己的事业，自己的未来，自己的爱情。而不是忠诚于某个具象个体。

波伏娃曾说，女人不是性别，而是处境。无论是顶级的男人还是女人，都不忠诚，人性深处不分男女。不过是文化意识形态塑造了不同的约束和偿fu代价。
我常说无论男人还是女人，终其一生，拼搏奋斗，本质上都是为了获得更多选择权，为了最大限度释放人性。无论男人女人，当能力资源财富量级达到一定层次，自我的选择权就会增加，会开放。现实世界里，就是ying家，能者，强者通吃。

女性的很多想法是被ruo者思维驯化养成的，就像对很多女人而言，在情感关系里，最大的武器就是道德人品三观。最依赖也是，最终却也总被其反噬。

顶级的女人，她的意志从不会屈从任何男人，在情感上也不会愚忠于任何男人。只忠诚于“自我”和“爱情”。女人这一生博弈，最终博的不是三观，而是价值，是人性，是筹码。

只有弱者思维的女人，才会非常在意执着于对方爱不爱自己，因为爱是获得资源最高效简单途径。但落到现实，如果我是掌握和给出资源的人，我是强者！这个不行换一个。毕竟资源才是最稀缺的。

所以，当脑袋里的弱者思维冒出来捣乱时，问自己：我是有能力有资源的一方？是否活的更加自我呢？忠诚更多都是成年人权衡利弊后做的一个选择而已。人性深处，我能接受强者的背叛，但不能接受弱者的背叛。

男人从基因里就是极致理性的。无论什么层次的男人，都会优先评估女人的魅力和价值。不是物化，这是一种特殊的面纱。区别在于不同层次的男人，高度不同，所能看见的价值本身，也是完全不同的，评估系统也会不同。给出的姿态也就完全不同了。

唯有不断增加自我价值，尽可能去参与雄竞出场的竞争，不断提高博弈能力情商，才是当前大趋势下女性最安全最可控的进阶通道。毕竟在两性博弈的“天道”里，谁是强者，谁是资源能力的高位者，谁就拥有权利关系里的，话语权和选择权。