#玄真知识#——【 三魂七魄】
俗话说人有三魂七魄，三魂，指的是人魂、天魂和地魂。
人魂，称为胎光，是由腹经母血孕育而成的魂，在我国古代就有投胎的这个说法，胎死腹中，就是无光，只有胎中有光才能孕育生命。所以呢，胎光也叫生命之光，也可以称为命魂。
天魂，称为爽灵，是由灵简化而来，所谓灵就是拥有天地灵气，能够呼风唤雨。有些孩子先天痴呆，就是因为没有天魂，而天魂决定了一个人聪明智慧程度。孔子曰“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次。”之所以有些人天资过人，就是因为爽灵很强，爽就是快、灵活。
地魂，被称为幽精，精是指五谷杂粮当中的精华，而幽就是细小的意思。所以爽灵指的是开发心智，而幽精指的是滋养身体。
那么如何滋养身体呢?
这就得说七魄。七魄指的是七情，又指的是七种脏器功能。人体器官的运作是由天魂、地魂共同运作的结果。七情，指的是喜、怒、哀、惧、恶、爱、欲。在古代，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
七魄呈黑色，动物形：
一魄吞贼：主夜间消除身体有害物质
二魄尸狗：主人体睡眠时候的警觉性
三魄除秽：主清除身体代谢物
四魄臭肺：主呼吸调节
五魄雀阴：主生殖功能的调节
六魄非毒：主散邪气淤积,如肿瘤等
七魄伏矢：主分散身体毒素
在《抱朴子》中记载人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。当我们认识自己的身体，正确支配自己的身体的时候，魂魄才能安心的去工作生活;而当我们随意的支配身体的时候，魂魄就会脱离身体。由此可见，古人很早就会根据三魂七魄来调节自己的身体。
俗话说人有三魂七魄，三魂，指的是人魂、天魂和地魂。
人魂，称为胎光，是由腹经母血孕育而成的魂，在我国古代就有投胎的这个说法，胎死腹中，就是无光，只有胎中有光才能孕育生命。所以呢，胎光也叫生命之光，也可以称为命魂。
天魂，称为爽灵，是由灵简化而来，所谓灵就是拥有天地灵气，能够呼风唤雨。有些孩子先天痴呆，就是因为没有天魂，而天魂决定了一个人聪明智慧程度。孔子曰“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次。”之所以有些人天资过人，就是因为爽灵很强，爽就是快、灵活。
地魂，被称为幽精，精是指五谷杂粮当中的精华，而幽就是细小的意思。所以爽灵指的是开发心智，而幽精指的是滋养身体。
那么如何滋养身体呢?
这就得说七魄。七魄指的是七情，又指的是七种脏器功能。人体器官的运作是由天魂、地魂共同运作的结果。七情，指的是喜、怒、哀、惧、恶、爱、欲。在古代，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
七魄呈黑色，动物形：
一魄吞贼：主夜间消除身体有害物质
二魄尸狗：主人体睡眠时候的警觉性
三魄除秽：主清除身体代谢物
四魄臭肺：主呼吸调节
五魄雀阴：主生殖功能的调节
六魄非毒：主散邪气淤积,如肿瘤等
七魄伏矢：主分散身体毒素
在《抱朴子》中记载人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。当我们认识自己的身体，正确支配自己的身体的时候，魂魄才能安心的去工作生活;而当我们随意的支配身体的时候，魂魄就会脱离身体。由此可见，古人很早就会根据三魂七魄来调节自己的身体。
第二章什么是疾病？
五、⽧罹于忧，忧积成郁，百病丛⽣
①⽧罹于忧，万病之源
•《元包经·困卦》曰：“⽧罹于忧。”•《⽟篇·⼼部》曰：“忧，⼼动也。”
•《淮南⼦·原道》曰：“忧悲者德之失也。”
什么是忧？德道为先天本⼼，为正，如如不动。“忧”是失德离道的后天⼈⼼，后天⼈⼼不为⼼曰“意”，永远处于不同频率的振动，故曰“⼼动”。并且永远⽆法摆脱相互的纠缠、共振、叠加，造成频率永远在“变”，永远都不能自主⽽不是“自⼰”，所以说，天地之间⼀切发⽣都是相互之间的“感应”所致。“⽧”就是“忧”的低频意识汇聚所成的场，故说“⽧罹于忧”。⼈在天地之间⽧的场里，⽧场里忧的低频意识又是⼈⼼所⽣。换句话说，⼈和忧、⽧之间是⼀切出者皆必返的关系，也就是互为因果。每个⼈的“忧”汇聚、叠加成“⽧”，⽧反作用于⼈就是超低频乃⾄物质化显现为亚健康和疾病乃⾄死亡。故说：⼈⼼得治，天地清宁。天地⼈本为⼀。
•《黄帝内经》曰：“忧愁思虑即伤⼼。”“悲哀愁忧则⼼动，⼼动则五脏六腑皆摇。”
②“忧郁”百病丛⽣
•《诸病源候论》曰：“结⽓病者，忧思所⽣也。⼼有所存，神有所⽌，⽓留⽽不⾏，故结于内。”
•《丹溪⼼法》曰：“⼀有拂郁，诸病⽣焉。”
•《古今医统⼤全·郁证门》曰：“郁为七情不舒，遂成郁结，既郁之久，变病多端。”
由此可见，忧积必成郁结，郁结伤⼼神即伤及⽣命之根，必导致淤积成毒使⽣变异，则百病丛⽣，甚⾄⼤病缠身。这就是低频意识转化、导致物质层面疾病的过程。
六、忧郁导致失魂落魄，造成疾病和死亡
•《淮南鸿烈》曰：“夫形者，⽣之舍也；⽓者，⽣之充也；神者，⽣之制也。”“制”意为主宰。神，在⼈体就是魂魄的总称。也就是说，魂魄是⽣命的架构和主宰，决定着⼈的疾病与⽣死。
魂魄的意识即是精神、⼼理，魂魄离散为“失神”，就会导致精神恍惚，⼼神不宁、六神⽆主。神主宰⽓，神失则⽓必散，⽆神⽆⽓何以为⽣？⽽⼈长期处于低频忧郁的状态，必然导致失⼼神，魂魄离散。
•《本草纲目》曰：“魂魄聚则⽣，散则死。”
•《抱朴⼦》曰：“⼈⽆贤愚，皆知⼰身之有魂魄，魂魄分去则⼈病，尽去则⼈死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
•《朱⼦语类》曰：“精⽓就物⽽⾔，魂魄就⼈⽽⾔，鬼神离乎⼈⽽⾔。”又曰：“魂魄不得相离，⼆者相离，则不得其和⽽死矣；⼈死则魂魄升降，日渐散⽽不复聚矣。”
•《黄帝内经》曰：“⼈⽓不⾜……⼈神失守，神光不聚，邪鬼⼲⼈，致有夭亡。”又曰：“⼀切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者⽣，失守者死，得神者昌，失神者亡。”
七、精神·神经·疾病与健康
据⽣物科学研究发现，神经所传导信息的“信息源”来自于“精神”“⼼理”，⽽“忧郁”等低频意识状态下的⼼理、精神会直接“毒害”神经元，导致神经细胞连带脏腑⾛向衰竭。
显⽽易见，精神（⼼理）健康决定身体健康，要想获得真正的健康，就必须突破物质乃⾄精神层面，成为“⾼频”，即⽆我，拥有正能量，精神健康。
负面情绪下的神经元活动缓慢、逐渐萎缩 正面情绪下的神经元活动频繁
五、⽧罹于忧，忧积成郁，百病丛⽣
①⽧罹于忧，万病之源
•《元包经·困卦》曰：“⽧罹于忧。”•《⽟篇·⼼部》曰：“忧，⼼动也。”
•《淮南⼦·原道》曰：“忧悲者德之失也。”
什么是忧？德道为先天本⼼，为正，如如不动。“忧”是失德离道的后天⼈⼼，后天⼈⼼不为⼼曰“意”，永远处于不同频率的振动，故曰“⼼动”。并且永远⽆法摆脱相互的纠缠、共振、叠加，造成频率永远在“变”，永远都不能自主⽽不是“自⼰”，所以说，天地之间⼀切发⽣都是相互之间的“感应”所致。“⽧”就是“忧”的低频意识汇聚所成的场，故说“⽧罹于忧”。⼈在天地之间⽧的场里，⽧场里忧的低频意识又是⼈⼼所⽣。换句话说，⼈和忧、⽧之间是⼀切出者皆必返的关系，也就是互为因果。每个⼈的“忧”汇聚、叠加成“⽧”，⽧反作用于⼈就是超低频乃⾄物质化显现为亚健康和疾病乃⾄死亡。故说：⼈⼼得治，天地清宁。天地⼈本为⼀。
•《黄帝内经》曰：“忧愁思虑即伤⼼。”“悲哀愁忧则⼼动，⼼动则五脏六腑皆摇。”
②“忧郁”百病丛⽣
•《诸病源候论》曰：“结⽓病者，忧思所⽣也。⼼有所存，神有所⽌，⽓留⽽不⾏，故结于内。”
•《丹溪⼼法》曰：“⼀有拂郁，诸病⽣焉。”
•《古今医统⼤全·郁证门》曰：“郁为七情不舒，遂成郁结，既郁之久，变病多端。”
由此可见，忧积必成郁结，郁结伤⼼神即伤及⽣命之根，必导致淤积成毒使⽣变异，则百病丛⽣，甚⾄⼤病缠身。这就是低频意识转化、导致物质层面疾病的过程。
六、忧郁导致失魂落魄，造成疾病和死亡
•《淮南鸿烈》曰：“夫形者，⽣之舍也；⽓者，⽣之充也；神者，⽣之制也。”“制”意为主宰。神，在⼈体就是魂魄的总称。也就是说，魂魄是⽣命的架构和主宰，决定着⼈的疾病与⽣死。
魂魄的意识即是精神、⼼理，魂魄离散为“失神”，就会导致精神恍惚，⼼神不宁、六神⽆主。神主宰⽓，神失则⽓必散，⽆神⽆⽓何以为⽣？⽽⼈长期处于低频忧郁的状态，必然导致失⼼神，魂魄离散。
•《本草纲目》曰：“魂魄聚则⽣，散则死。”
•《抱朴⼦》曰：“⼈⽆贤愚，皆知⼰身之有魂魄，魂魄分去则⼈病，尽去则⼈死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
•《朱⼦语类》曰：“精⽓就物⽽⾔，魂魄就⼈⽽⾔，鬼神离乎⼈⽽⾔。”又曰：“魂魄不得相离，⼆者相离，则不得其和⽽死矣；⼈死则魂魄升降，日渐散⽽不复聚矣。”
•《黄帝内经》曰：“⼈⽓不⾜……⼈神失守，神光不聚，邪鬼⼲⼈，致有夭亡。”又曰：“⼀切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者⽣，失守者死，得神者昌，失神者亡。”
七、精神·神经·疾病与健康
据⽣物科学研究发现，神经所传导信息的“信息源”来自于“精神”“⼼理”，⽽“忧郁”等低频意识状态下的⼼理、精神会直接“毒害”神经元，导致神经细胞连带脏腑⾛向衰竭。
显⽽易见，精神（⼼理）健康决定身体健康，要想获得真正的健康，就必须突破物质乃⾄精神层面，成为“⾼频”，即⽆我，拥有正能量，精神健康。
负面情绪下的神经元活动缓慢、逐渐萎缩 正面情绪下的神经元活动频繁
五、⽧罹于忧，忧积成郁，百病丛⽣
①⽧罹于忧，万病之源
•《元包经·困卦》曰：“⽧罹于忧。”•《⽟篇·⼼部》曰：“忧，⼼动也。”
•《淮南⼦·原道》曰：“忧悲者德之失也。”
什么是忧？德道为先天本⼼，为正，如如不动。“忧”是失德离道的后天⼈⼼，后天⼈⼼不为⼼曰“意”，永远处于不同频率的振动，故曰“⼼动”。并且永远⽆法摆脱相互的纠缠、共振、叠加，造成频率永远在“变”，永远都不能自主⽽不是“自⼰”，所以说，天地之间⼀切发⽣都是相互之间的“感应”所致。“⽧”就是“忧”的低频意识汇聚所成的场，故说“⽧罹于忧”。⼈在天地之间⽧的场里，⽧场里忧的低频意识又是⼈⼼所⽣。换句话说，⼈和忧、⽧之间是⼀切出者皆必返的关系，也就是互为因果。每个⼈的“忧”汇聚、叠加成“⽧”，⽧反作用于⼈就是超低频乃⾄物质化显现为亚健康和疾病乃⾄死亡。故说：⼈⼼得治，天地清宁。天地⼈本为⼀。
•《黄帝内经》曰：“忧愁思虑即伤⼼。”“悲哀愁忧则⼼动，⼼动则五脏六腑皆摇。”
②“忧郁”百病丛⽣
•《诸病源候论》曰：“结⽓病者，忧思所⽣也。⼼有所存，神有所⽌，⽓留⽽不⾏，故结于内。”
•《丹溪⼼法》曰：“⼀有拂郁，诸病⽣焉。”
•《古今医统⼤全·郁证门》曰：“郁为七情不舒，遂成郁结，既郁之久，变病多端。”
由此可见，忧积必成郁结，郁结伤⼼神即伤及⽣命之根，必导致淤积成毒使⽣变异，则百病丛⽣，甚⾄⼤病缠身。这就是低频意识转化、导致物质层面疾病的过程。
六、忧郁导致失魂落魄，造成疾病和死亡
•《淮南鸿烈》曰：“夫形者，⽣之舍也；⽓者，⽣之充也；神者，⽣之制也。”“制”意为主宰。神，在⼈体就是魂魄的总称。也就是说，魂魄是⽣命的架构和主宰，决定着⼈的疾病与⽣死。
魂魄的意识即是精神、⼼理，魂魄离散为“失神”，就会导致精神恍惚，⼼神不宁、六神⽆主。神主宰⽓，神失则⽓必散，⽆神⽆⽓何以为⽣？⽽⼈长期处于低频忧郁的状态，必然导致失⼼神，魂魄离散。
•《本草纲目》曰：“魂魄聚则⽣，散则死。”
•《抱朴⼦》曰：“⼈⽆贤愚，皆知⼰身之有魂魄，魂魄分去则⼈病，尽去则⼈死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
•《朱⼦语类》曰：“精⽓就物⽽⾔，魂魄就⼈⽽⾔，鬼神离乎⼈⽽⾔。”又曰：“魂魄不得相离，⼆者相离，则不得其和⽽死矣；⼈死则魂魄升降，日渐散⽽不复聚矣。”
•《黄帝内经》曰：“⼈⽓不⾜……⼈神失守，神光不聚，邪鬼⼲⼈，致有夭亡。”又曰：“⼀切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者⽣，失守者死，得神者昌，失神者亡。”
七、精神·神经·疾病与健康
据⽣物科学研究发现，神经所传导信息的“信息源”来自于“精神”“⼼理”，⽽“忧郁”等低频意识状态下的⼼理、精神会直接“毒害”神经元，导致神经细胞连带脏腑⾛向衰竭。
显⽽易见，精神（⼼理）健康决定身体健康，要想获得真正的健康，就必须突破物质乃⾄精神层面，成为“⾼频”，即⽆我，拥有正能量，精神健康。
负面情绪下的神经元活动缓慢、逐渐萎缩 正面情绪下的神经元活动频繁
①⽧罹于忧，万病之源
•《元包经·困卦》曰：“⽧罹于忧。”•《⽟篇·⼼部》曰：“忧，⼼动也。”
•《淮南⼦·原道》曰：“忧悲者德之失也。”
什么是忧？德道为先天本⼼，为正，如如不动。“忧”是失德离道的后天⼈⼼，后天⼈⼼不为⼼曰“意”，永远处于不同频率的振动，故曰“⼼动”。并且永远⽆法摆脱相互的纠缠、共振、叠加，造成频率永远在“变”，永远都不能自主⽽不是“自⼰”，所以说，天地之间⼀切发⽣都是相互之间的“感应”所致。“⽧”就是“忧”的低频意识汇聚所成的场，故说“⽧罹于忧”。⼈在天地之间⽧的场里，⽧场里忧的低频意识又是⼈⼼所⽣。换句话说，⼈和忧、⽧之间是⼀切出者皆必返的关系，也就是互为因果。每个⼈的“忧”汇聚、叠加成“⽧”，⽧反作用于⼈就是超低频乃⾄物质化显现为亚健康和疾病乃⾄死亡。故说：⼈⼼得治，天地清宁。天地⼈本为⼀。
•《黄帝内经》曰：“忧愁思虑即伤⼼。”“悲哀愁忧则⼼动，⼼动则五脏六腑皆摇。”
②“忧郁”百病丛⽣
•《诸病源候论》曰：“结⽓病者，忧思所⽣也。⼼有所存，神有所⽌，⽓留⽽不⾏，故结于内。”
•《丹溪⼼法》曰：“⼀有拂郁，诸病⽣焉。”
•《古今医统⼤全·郁证门》曰：“郁为七情不舒，遂成郁结，既郁之久，变病多端。”
由此可见，忧积必成郁结，郁结伤⼼神即伤及⽣命之根，必导致淤积成毒使⽣变异，则百病丛⽣，甚⾄⼤病缠身。这就是低频意识转化、导致物质层面疾病的过程。
六、忧郁导致失魂落魄，造成疾病和死亡
•《淮南鸿烈》曰：“夫形者，⽣之舍也；⽓者，⽣之充也；神者，⽣之制也。”“制”意为主宰。神，在⼈体就是魂魄的总称。也就是说，魂魄是⽣命的架构和主宰，决定着⼈的疾病与⽣死。
魂魄的意识即是精神、⼼理，魂魄离散为“失神”，就会导致精神恍惚，⼼神不宁、六神⽆主。神主宰⽓，神失则⽓必散，⽆神⽆⽓何以为⽣？⽽⼈长期处于低频忧郁的状态，必然导致失⼼神，魂魄离散。
•《本草纲目》曰：“魂魄聚则⽣，散则死。”
•《抱朴⼦》曰：“⼈⽆贤愚，皆知⼰身之有魂魄，魂魄分去则⼈病，尽去则⼈死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。”
•《朱⼦语类》曰：“精⽓就物⽽⾔，魂魄就⼈⽽⾔，鬼神离乎⼈⽽⾔。”又曰：“魂魄不得相离，⼆者相离，则不得其和⽽死矣；⼈死则魂魄升降，日渐散⽽不复聚矣。”
•《黄帝内经》曰：“⼈⽓不⾜……⼈神失守，神光不聚，邪鬼⼲⼈，致有夭亡。”又曰：“⼀切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者⽣，失守者死，得神者昌，失神者亡。”
七、精神·神经·疾病与健康
据⽣物科学研究发现，神经所传导信息的“信息源”来自于“精神”“⼼理”，⽽“忧郁”等低频意识状态下的⼼理、精神会直接“毒害”神经元，导致神经细胞连带脏腑⾛向衰竭。
显⽽易见，精神（⼼理）健康决定身体健康，要想获得真正的健康，就必须突破物质乃⾄精神层面，成为“⾼频”，即⽆我，拥有正能量，精神健康。
负面情绪下的神经元活动缓慢、逐渐萎缩 正面情绪下的神经元活动频繁
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