#陈昌文解读论语# 乡人在一起喝酒,酒宴结束了,让拄着拐杖的老人先走,然后自己再跟着出去
(孔子是尊重礼仪,尊重规则,也尊重老人的,且以身作则,
尊敬老人是一个人的起码素质,为什么要尊敬老人?
1.老人有经验,有阅历,您好好跟着学,不会吃亏。
2.社会上的一切都是老人,奋斗而来
3.尊重老人也是优良的传统文化,
4.尊重老人也是对自己道德素质的要求,
5.老人也是有力量的,你不尊重老人,老人不会尊重您,
您可以被反噬,于情,于理,于利都应该尊敬老人)
(孔子是尊重礼仪,尊重规则,也尊重老人的,且以身作则,
尊敬老人是一个人的起码素质,为什么要尊敬老人?
1.老人有经验,有阅历,您好好跟着学,不会吃亏。
2.社会上的一切都是老人,奋斗而来
3.尊重老人也是优良的传统文化,
4.尊重老人也是对自己道德素质的要求,
5.老人也是有力量的,你不尊重老人,老人不会尊重您,
您可以被反噬,于情,于理,于利都应该尊敬老人)
#传统文化[超话]# 【一句佛号】我有一秒钟的时间,我念一句阿弥陀佛,如果没有念一句阿弥陀佛这一秒钟空过了,空过就是罪过 !
人在这个世间,受环境影响,千变万化。在这个时代,负面的染污多,正面的少,所以成就非常困难。他修得很好,有好老师,有好的环境,学成之后走进社会,那就看他功夫了。功夫要深,有能力不受外面的感染,不受外面的影响,他可以做出弘法利生的事业。如果一受外面感染,他就完了,他就堕落了,依旧搞六道轮回。我们能够保持著还没有堕落,原因是什么?天天读经,天天跟大家一起分享,靠这个。如果没有这个,很容易堕落。这个染污,力量太强大了,有史以来,从没有现在这样的染污,现在这样的干扰。真的是要有定功,你才能保全自己;要有真实的智慧,你才能教化众生,才能帮助别人。
注解里头说,「无解无行,愚痴之极。世代相承,子受父教,都是邪说,不谈善恶果报。故云无有语者」。这是现代的社会,我们看了很痛心。「先人痴顽,后辈无知,事乃必然,故云殊无怪也」,就是应该的。现在人想错了、说错了、做错了,不要怪他,理所当然。要怪他,我们就失掉了慈悲,我们失掉了厚道。一定要知道,他做坏事,为什么他会做坏事?你想想这一点你就会原谅他。原谅他,帮助他回头,真正救济,无过於念佛。我们对念佛法门的了解,六十二年才搞清楚、搞明白,这是真的,不是假的。我从八十五岁,真放下了,首先《华严》放下,然后所有一切经论统统放下,不再看了。全心全力就学这部《无量寿经》,就学这部黄念祖老居士的注解,集注,读这部经,讲这部经,跟大家分享,学这部经,念这一句佛号,念兹在兹。确实希望分秒必争,我有一秒钟的时间,我念一句阿弥陀佛,如果没有念一句阿弥陀佛这一秒钟空过了,空过就是罪过。什么都别想了,只想阿弥陀佛,只求往生极乐世界。这个世界想再来,我到极乐世界之后我学成了再来,现在不能再搞了,再搞,极乐世界去不了,这是大家一定要知道的。
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化#
人在这个世间,受环境影响,千变万化。在这个时代,负面的染污多,正面的少,所以成就非常困难。他修得很好,有好老师,有好的环境,学成之后走进社会,那就看他功夫了。功夫要深,有能力不受外面的感染,不受外面的影响,他可以做出弘法利生的事业。如果一受外面感染,他就完了,他就堕落了,依旧搞六道轮回。我们能够保持著还没有堕落,原因是什么?天天读经,天天跟大家一起分享,靠这个。如果没有这个,很容易堕落。这个染污,力量太强大了,有史以来,从没有现在这样的染污,现在这样的干扰。真的是要有定功,你才能保全自己;要有真实的智慧,你才能教化众生,才能帮助别人。
注解里头说,「无解无行,愚痴之极。世代相承,子受父教,都是邪说,不谈善恶果报。故云无有语者」。这是现代的社会,我们看了很痛心。「先人痴顽,后辈无知,事乃必然,故云殊无怪也」,就是应该的。现在人想错了、说错了、做错了,不要怪他,理所当然。要怪他,我们就失掉了慈悲,我们失掉了厚道。一定要知道,他做坏事,为什么他会做坏事?你想想这一点你就会原谅他。原谅他,帮助他回头,真正救济,无过於念佛。我们对念佛法门的了解,六十二年才搞清楚、搞明白,这是真的,不是假的。我从八十五岁,真放下了,首先《华严》放下,然后所有一切经论统统放下,不再看了。全心全力就学这部《无量寿经》,就学这部黄念祖老居士的注解,集注,读这部经,讲这部经,跟大家分享,学这部经,念这一句佛号,念兹在兹。确实希望分秒必争,我有一秒钟的时间,我念一句阿弥陀佛,如果没有念一句阿弥陀佛这一秒钟空过了,空过就是罪过。什么都别想了,只想阿弥陀佛,只求往生极乐世界。这个世界想再来,我到极乐世界之后我学成了再来,现在不能再搞了,再搞,极乐世界去不了,这是大家一定要知道的。
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#日行一善[超话]#净空老法师:统统都有生命,都要爱护!
佛教给我们不杀生,我们真做到了,这些小动物即使来干扰我们——苍蝇来扰乱我们,绝对没有嗔恚心;蚊子来叮,它要吃饭,我们供养它一餐,很欢喜布施供养,不会杀它。
蚊子叮到你身上,它也不过要来吃一餐而已。它肚子饿了,你要很慷慨大方,你就欢欢喜喜地供养它一餐,它吃饱就走了,这是财布施。它吸血,供养它就是财布施,又是无畏布施,为什么?你不杀害它,这个果报健康长寿。你要是一巴掌把它打死,这就有过失。
这些蚊虫是众生,它到这里来讨一餐饭,我们跟它有缘,我们供养它一餐,就好比它是出家人来托钵,欢欢喜喜地跟它结善缘,它懂规矩,它遵守原则,它不乱来。到哪一天你的德行、你的道力够了,它对你尊敬,它不会来打搅你。
如果不愿意供养它,把它赶走就好了,它没有死罪,不可以杀它。一巴掌打死,这是杀生,你跟它结了冤仇,那就冤冤相报,没完没了。决定不能跟一切众生结冤仇,人是众生,一切动物都是众生,像蟑螂、蚊虫、蚂蚁这些小动物,统统都有生命、都有灵性,都要爱护、都要尊重。
#净空老法师##传统文化大讲堂##阳光信用#
佛教给我们不杀生,我们真做到了,这些小动物即使来干扰我们——苍蝇来扰乱我们,绝对没有嗔恚心;蚊子来叮,它要吃饭,我们供养它一餐,很欢喜布施供养,不会杀它。
蚊子叮到你身上,它也不过要来吃一餐而已。它肚子饿了,你要很慷慨大方,你就欢欢喜喜地供养它一餐,它吃饱就走了,这是财布施。它吸血,供养它就是财布施,又是无畏布施,为什么?你不杀害它,这个果报健康长寿。你要是一巴掌把它打死,这就有过失。
这些蚊虫是众生,它到这里来讨一餐饭,我们跟它有缘,我们供养它一餐,就好比它是出家人来托钵,欢欢喜喜地跟它结善缘,它懂规矩,它遵守原则,它不乱来。到哪一天你的德行、你的道力够了,它对你尊敬,它不会来打搅你。
如果不愿意供养它,把它赶走就好了,它没有死罪,不可以杀它。一巴掌打死,这是杀生,你跟它结了冤仇,那就冤冤相报,没完没了。决定不能跟一切众生结冤仇,人是众生,一切动物都是众生,像蟑螂、蚊虫、蚂蚁这些小动物,统统都有生命、都有灵性,都要爱护、都要尊重。
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