大盘震荡不前多方资金小幅进场，热点有所扩散个股呈现精彩纷呈
截止到今天下午收盘，传媒服务板块资金流入19.76亿，汽车制造及服务板块资金流入16.25亿，计算机应用板块资金流入12.24亿，医疗器械与服务板块资金流入10.07亿，中药板块资金流入8.58亿。
银行板块资金流出8.30亿，航空军工板块资金流出5.84亿，煤炭炼焦板块资金流出5.67亿，电气电源设备板块资金流出5.23亿，石油化工板块资金流出3.44亿。
今天整天，北向资金的前5只活跃股：立讯精密（4.01亿）、三一重工（2.72亿）、歌尔声学（2.42亿）、新易盛（1.43亿）、国电南瑞（1.36亿）。沪中大盘资金流入11.75亿，深中大盘资金流入40.02亿，沪市小盘资金流入14.58亿，深市小盘资金流入22.13亿，创业板资金流入28.4亿，科创板资金流入3.92亿；资金全流入，和今天上午的数据相比较，今天下午资金仍然都是小幅流入的，流入金额均不足13亿，这是一个好消息，就像下了一天雨，第二天不下雨了，太阳也没有出来，但是天色很亮，这个时候出门的人十有八九都不带雨伞，为什么呢？因为不带雨伞的人判断这样的天色下雨的概率极低。就全天而言，沪中大盘和深中大盘资金都是流入的，沪中大盘资金上午还是流出的，下午转为流入，流入金额超过了10亿，深中大盘资金流入超过了40亿，股性活、题材多的深市小盘股和创业板股资金流入也都超过了20亿，说明人心思涨，尽管大盘仍然在相对高位震荡不前，但是场外资金已经迫不及待的进场扫货了。另外单纯从技术角度来看，大盘构筑了一个“头肩底”的形态，当前阶段正是右肩向上突破时的高位震荡，且多条均线向上发散，凡此种种都证明了一个观点：大盘后市将继续震荡上行。
综上可知，今天不仅传媒服务板块资金流入接近20亿，而且汽车制造及服务、计算机应用等前期热门板块也都大幅做多，场内多方人气有所聚拢；看看空方，虽然银行引领做空，但是其它板块的资金流出均不足6亿，整体抛压并不是很大。由此可见今天多方再次全面发力，资金小幅进场加仓，故而多方的上攻力度偏弱，虽然说不能推动大盘快速向上拉升，但是对大盘起到了稳定作用，在这种情况下，大盘短期内或仍将以震荡为主。
今天早间大盘略作上冲就遇阻回落，盘中一度回落到3140点下方，很快收复3140点，并逐步回升，午后大盘围绕着3145点窄幅震荡整理，走势较为平稳，最终收盘报收3145.77点。今天早间开盘后，多方资金开始流入，随着大盘冲高回落，资金也快速流出，大盘随后在3140点下方企稳回升、震荡上行，资金再度持续流入，说明今天大盘呈现原地踏步状态，资金却是在持续流入的；面对空方的打压，场内投资者并没有出现恐慌，场外资金对后市依然保持看多态度，逢低进场的意愿相对较高。在这种情况下，大盘即便出现调整，回落的空间也会较为有限，一旦多方发力，后市就仍将继续向上拉升。建议大家控仓的同时，不要盲目追涨杀跌，对于近期有资金持续流入且股价仍然在相对低位的优质个股，逢低逐步吸纳。
截止到今天下午收盘，传媒服务板块资金流入19.76亿，汽车制造及服务板块资金流入16.25亿，计算机应用板块资金流入12.24亿，医疗器械与服务板块资金流入10.07亿，中药板块资金流入8.58亿。
银行板块资金流出8.30亿，航空军工板块资金流出5.84亿，煤炭炼焦板块资金流出5.67亿，电气电源设备板块资金流出5.23亿，石油化工板块资金流出3.44亿。
今天整天，北向资金的前5只活跃股：立讯精密（4.01亿）、三一重工（2.72亿）、歌尔声学（2.42亿）、新易盛（1.43亿）、国电南瑞（1.36亿）。沪中大盘资金流入11.75亿，深中大盘资金流入40.02亿，沪市小盘资金流入14.58亿，深市小盘资金流入22.13亿，创业板资金流入28.4亿，科创板资金流入3.92亿；资金全流入，和今天上午的数据相比较，今天下午资金仍然都是小幅流入的，流入金额均不足13亿，这是一个好消息，就像下了一天雨，第二天不下雨了，太阳也没有出来，但是天色很亮，这个时候出门的人十有八九都不带雨伞，为什么呢？因为不带雨伞的人判断这样的天色下雨的概率极低。就全天而言，沪中大盘和深中大盘资金都是流入的，沪中大盘资金上午还是流出的，下午转为流入，流入金额超过了10亿，深中大盘资金流入超过了40亿，股性活、题材多的深市小盘股和创业板股资金流入也都超过了20亿，说明人心思涨，尽管大盘仍然在相对高位震荡不前，但是场外资金已经迫不及待的进场扫货了。另外单纯从技术角度来看，大盘构筑了一个“头肩底”的形态，当前阶段正是右肩向上突破时的高位震荡，且多条均线向上发散，凡此种种都证明了一个观点：大盘后市将继续震荡上行。
综上可知，今天不仅传媒服务板块资金流入接近20亿，而且汽车制造及服务、计算机应用等前期热门板块也都大幅做多，场内多方人气有所聚拢；看看空方，虽然银行引领做空，但是其它板块的资金流出均不足6亿，整体抛压并不是很大。由此可见今天多方再次全面发力，资金小幅进场加仓，故而多方的上攻力度偏弱，虽然说不能推动大盘快速向上拉升，但是对大盘起到了稳定作用，在这种情况下，大盘短期内或仍将以震荡为主。
今天早间大盘略作上冲就遇阻回落，盘中一度回落到3140点下方，很快收复3140点，并逐步回升，午后大盘围绕着3145点窄幅震荡整理，走势较为平稳，最终收盘报收3145.77点。今天早间开盘后，多方资金开始流入，随着大盘冲高回落，资金也快速流出，大盘随后在3140点下方企稳回升、震荡上行，资金再度持续流入，说明今天大盘呈现原地踏步状态，资金却是在持续流入的；面对空方的打压，场内投资者并没有出现恐慌，场外资金对后市依然保持看多态度，逢低进场的意愿相对较高。在这种情况下，大盘即便出现调整，回落的空间也会较为有限，一旦多方发力，后市就仍将继续向上拉升。建议大家控仓的同时，不要盲目追涨杀跌，对于近期有资金持续流入且股价仍然在相对低位的优质个股，逢低逐步吸纳。
武汉以东游了个小圈：龙游石窟（一）
5月1日中断本篇目游记，不知不觉过去了12天。今天开始接续。
4月18日，按计划行程安排，我如期从池州向衢州出发。
池州到衢州，虽然两地都名缀同一个“州”字，但由这“州”到那“州”，却是由安徽省到浙江省的跨省之旅。对我来说，还是等着入浙江省境后好给汽车加纯汽油之程。
顺便说一句，很是不解：为什么同在中国，有的省汽油要加乙醇，有的省却不加？既然有可选余地，为什么不都给加纯汽油？难道不知道燃油车及其车主都喜欢纯汽油吗？
确实莫名其妙。
莫名其妙间，好在已进入浙江省。遇到第一个服务区，赶在油箱见底以前，我给车加满了纯汽油。
在满意终于加上了纯汽油，满意自己油量把握的同时，还很满意天气预报果然准。连着的阴雨真的停了，太阳也难得的露了脸（露脸也带来车每感觉着比较晒人的问题。不过，比之下雨败游兴，还是由太阳露脸的好。最好天也不晒也不下雨，那才叫舒服。可天气不是由人的。且知足吧）。我很欣慰，特为在衢州规避雨天的所做的行程安排，如愿以偿。
行程安排一定要在衢州规避雨天，为的是确保游览龙游石窟——本次出游的主要目标目的地——不至于被天气坏了观赏和心情。
龙游是个县，隶属于衢州市。
从武汉往东至浙江，在我来说，至少已经是第三次了。三次东游，三次其实我都曾离衢州很近过。但我却三次都错过了龙游，没去看石窟。因为我不知道浙江有龙游有石窟有如此了不起的景区。可见我多么孤陋寡闻。
还是听侨居海外的发小跟我说起，我才知道龙游石窟“非常震撼，非常神秘，值得一去”。这“震撼”、“神秘”二词，就特别令人向往。而且，发小还不止一次而是多次说起这事。使得龙游石窟给我的印象和令我的向往不断强化，最终成为我此行的目标目的地。此行前，我已经将龙游石窟定为自己此生必去的目标目的地了。
而当我确定石窟必去，再查地图，才知道龙游在浙江衢州。我到过江西上饶，到过安徽黄山，到过浙江建德，由这些地方去衢州，可不是很近？
也是因为我曾多次离衢州很近过，这次安排行程，为了避雨，同时也为了避开已经去过的地方，选择中经何地，还是花了我很多工夫的。
究其原因，是出游的少了。有的人出游的多，来过的地方再来，来了又来，就是一种避不开、绕不过的必然。我不愿意这样的“故地重游”，“故地三游”。不过，我看那些难免“重游”、“三游”甚至“四游”的人，他们自己倒也没觉得有什么不妥。
不得不一而再再而三地重去一些地方，也是游历达人的一种境界吧？如此境界，看来我是很难到达了。
好像有句话说的是，越是急着去的地方，越是觉得路远，很远。
此话真的不假。这一路，我总觉得花费的实际时间和路程，比导航提示的要长些。还长不少。
后来，终于远远的看到天际地平线上有一带山色。我就判断，那山色里，应该就是龙游石窟的所在了吧？所有的石窟应该都是因山而在，缘山而凿吧？虽然还离得很远，总算还是看得到地方了。比仍“遥遥无期”好。后来的事实证明，我的判断一点儿也不错。
有意思的是，当我真正身临其境时，我却是一点儿也没有“在山”的感觉。
后文再续。
5月1日中断本篇目游记，不知不觉过去了12天。今天开始接续。
4月18日，按计划行程安排，我如期从池州向衢州出发。
池州到衢州，虽然两地都名缀同一个“州”字，但由这“州”到那“州”，却是由安徽省到浙江省的跨省之旅。对我来说，还是等着入浙江省境后好给汽车加纯汽油之程。
顺便说一句，很是不解：为什么同在中国，有的省汽油要加乙醇，有的省却不加？既然有可选余地，为什么不都给加纯汽油？难道不知道燃油车及其车主都喜欢纯汽油吗？
确实莫名其妙。
莫名其妙间，好在已进入浙江省。遇到第一个服务区，赶在油箱见底以前，我给车加满了纯汽油。
在满意终于加上了纯汽油，满意自己油量把握的同时，还很满意天气预报果然准。连着的阴雨真的停了，太阳也难得的露了脸（露脸也带来车每感觉着比较晒人的问题。不过，比之下雨败游兴，还是由太阳露脸的好。最好天也不晒也不下雨，那才叫舒服。可天气不是由人的。且知足吧）。我很欣慰，特为在衢州规避雨天的所做的行程安排，如愿以偿。
行程安排一定要在衢州规避雨天，为的是确保游览龙游石窟——本次出游的主要目标目的地——不至于被天气坏了观赏和心情。
龙游是个县，隶属于衢州市。
从武汉往东至浙江，在我来说，至少已经是第三次了。三次东游，三次其实我都曾离衢州很近过。但我却三次都错过了龙游，没去看石窟。因为我不知道浙江有龙游有石窟有如此了不起的景区。可见我多么孤陋寡闻。
还是听侨居海外的发小跟我说起，我才知道龙游石窟“非常震撼，非常神秘，值得一去”。这“震撼”、“神秘”二词，就特别令人向往。而且，发小还不止一次而是多次说起这事。使得龙游石窟给我的印象和令我的向往不断强化，最终成为我此行的目标目的地。此行前，我已经将龙游石窟定为自己此生必去的目标目的地了。
而当我确定石窟必去，再查地图，才知道龙游在浙江衢州。我到过江西上饶，到过安徽黄山，到过浙江建德，由这些地方去衢州，可不是很近？
也是因为我曾多次离衢州很近过，这次安排行程，为了避雨，同时也为了避开已经去过的地方，选择中经何地，还是花了我很多工夫的。
究其原因，是出游的少了。有的人出游的多，来过的地方再来，来了又来，就是一种避不开、绕不过的必然。我不愿意这样的“故地重游”，“故地三游”。不过，我看那些难免“重游”、“三游”甚至“四游”的人，他们自己倒也没觉得有什么不妥。
不得不一而再再而三地重去一些地方，也是游历达人的一种境界吧？如此境界，看来我是很难到达了。
好像有句话说的是，越是急着去的地方，越是觉得路远，很远。
此话真的不假。这一路，我总觉得花费的实际时间和路程，比导航提示的要长些。还长不少。
后来，终于远远的看到天际地平线上有一带山色。我就判断，那山色里，应该就是龙游石窟的所在了吧？所有的石窟应该都是因山而在，缘山而凿吧？虽然还离得很远，总算还是看得到地方了。比仍“遥遥无期”好。后来的事实证明，我的判断一点儿也不错。
有意思的是，当我真正身临其境时，我却是一点儿也没有“在山”的感觉。
后文再续。
终南别业〔唐〕王维
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
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