在我的阿勒泰里，巴太一出场就是个身手不凡的驯马师，因为家庭缘故而有些忧郁，他在逗文秀的时候才能显出几分和年纪相符的淘气。

他的好多台词都很喜欢，想来想去最喜欢他吃醋时说的话：“他喜欢你很正常，我也喜欢你，我知道你有多好。”

一个在嫉妒时依旧温柔，不口出恶言的小伙子，他真是最理想的男友的样子。我觉得巴太是和文秀结婚多年后，还会送他花的人，就像村主任和江布尔。

我们要去爱一个本来就很好的人。#于适巴太##我的阿勒泰#

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在《梨俱吠陀》中的一首创世诗里，印度人以一种极美妙的方式表达了他们对宇宙本源的这种求索精神，保尔·道森的自由体译文如下：

最初是一片虚无的状态， 既没有太空，也没有太空以外的天。 谁来庇护和怀抱这大千世界？
何处是那幽深的海洋，何处是那无底深渊？
那时既没有死亡也没有永生， 既没有黑夜也没有白昼。 在静谧的原始状态下， 只有太一悄然低语，此外别无他物。 一片黑暗笼罩着整个宇宙， 那一片无光的海洋迷失在黑夜之中。
隐藏于这巨壳中的那个太一， 经受了炽热的煎熬之后便破壳而出。 从太一中产生爱， 从爱中诞生出智慧的种子； 智者遵从内心的冲动探求真理， 他们在虚无中发现了存在之根源。 他们试图了解 下面是什么，上面又是什么？ 带菌的胚芽就是激发的力量， 下面的沉降，上面的凝聚。 可是谁真的能够探究出 万物究竟从何而来？ 众神就是来源于尘世！
这是谁说的，谁知道它们究竟从哪里来？ 那个创世者， 那个在至高天界神光中的天神， 那个创造万物者， 只有他知道万物的起源——或者他也不置可否？

他们一方面在寻找宇宙本源，另一方面又在诗的末尾表达了一种极端的怀疑精神，即对众神的怀疑，这也标志着颂歌时代的结束。诗人大声疾呼，众神是属于“创化的此岸世界的”，这就是说，神也是被创造的。在这里，古吠陀时代已经开始衰落了，或者更确切地说，一个重要的转折时期已经到来。 对众神的怀疑和不满继而变成公开的嘲笑： 人们竞相赞美那个因陀罗神， 如果他真的存在，那就是真的。 但是因陀罗不存在，有谁曾经看见过因陀罗？ 我们赞美他又有何用？

随着吠陀时代对众神的信仰开始产生怀疑，以及万有整体思想的出现，印度思想进一步发展的条件已经成熟，而此后的发展也达到了一个辉煌的高潮。

《大秦之全能红包系统》子歌（已完结全集完整版大结局）小说全文阅读笔趣阁
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书名：《大秦之全能红包系统》子歌
主角：《大秦之全能红包系统》子歌
部分文段阅读：庄内的红包。作为荀况的弟子，这小圣贤庄的大部分地方他倒是都可以去。经过分析，他也发现了，普通红包的出现几率是不定的，不过重要的地方出现几率会高那么一点，而指令红包则是出现在重要的任务身上，这需要他完成相应的指令，至于会不会重复出现，子歌也不知道！
　　他能够清晰的感受到伏念、颜路以及李斯三人的身上都有着指令红包的存在，不过还是先收集普通红包再说吧！
　　“叮，恭喜宿主获得鸡蛋饼一个！”
　　“叮，恭喜宿主获得姨妈巾一包！”
　　“叮，恭喜宿主获得小李飞刀三把！”
　　“叮，恭喜宿主获得82年的雪碧一瓶！”
　　“叮，恭喜宿主获得黄金500两！”
　　…………
　　…………
　　“叮，恭喜宿主获得七十二路绕指柔剑！”
　　子歌的运气似乎在昨天使用光了，小圣贤庄剩下的普通红包，他就开出了小李飞刀有些作用，这小李飞刀不是让子歌学会那小李飞刀，而是让他有三次使用小李飞刀的机会，这也算是给他提供了三张保命符！
　　不过若是遇到东皇太一的时候，恐怕不是那么好用！
　　七十二路绕指柔剑的确是不错的剑法，只是在这个时代剑的柔韧程度却与后世不同，想要将它绕起来却是千难万难的！
　　虽然这没有什么作用，但子歌依旧还是学了！
　　当然钱这种东西还是比较有用的！五百两黄金足够子歌用很长一段时间了！
　　剩下的就只剩下三个指令红包了，子歌略微犹豫了一下，还是选择拿颜路动手，没办法，谁让他是个老实人呢？！脾气好的没话说，要是指令红包要求自己做什么出格的事情，他恐怕也会原谅自己的！
　　至于伏念和李斯可就不一样了，他们一个是未来的儒家掌门，另外一个则是一个大荫逼，别看自己与他表面关系不错，实际上却是一个心狠手辣之徒，韩非甚至整个儒门都是间接的死在他的手中！
　　子歌在九曲回廊之处找到了颜路，他算是儒家之中最为温柔的人了，哪怕现在他的年龄并不是特别的大，却也已经有了一
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