中华蚕神,乃是黄帝轩辕氏之元妃,名曰嫘祖。
传说是这位嫘祖,发现了种桑养蚕之法与抽丝编绢之术,又能旨定农桑,法制衣裳,奠定了华夏文明之基础,故被后人尊为蚕神。
耕织二事,乃是民生之根本,故每年的亲蚕礼与谷祀仪两大祀典,从古至今都倍受看重。时至大唐与武周,朝廷对于亲蚕之事,更是倍加重视。
按照祖制,这项仪式要由皇后来主持祭祀。且必须以黄罗鞠衣为礼服,佩绶、蔽膝、华带与衣同色,相应衣饰俱有严格的规制。至于其余妃嫔命妇的助蚕礼服,也同样由锦罗裁制,纹样佩饰按品级予以区分。
而自武周以来,过去的每个春天,太平公主都会穿上青罗鸾纹助蚕服,跟随已然称帝的母亲一道参加亲蚕礼。但今年,因为女帝宠幸面首,纵欲过度,以至身体不豫,公主只得代替其母,亲自主持亲蚕大典。
早在举行亲蚕礼三天前,在祭坛以东位置,会预先搭好一座穹庐,高约一丈,白布帷幔,面南背北,那是供主仪人歇息之处,名曰:“大次”,相当于一座简单的行宫。而在大次以南,则是准备祭品的棚子,被称为“馔幔”。至于祭坛的东南方,则更有数不清的大小帐篷,供内外命妇与宫廷女官使用,皆按品级而分,坐南朝北以示臣子之道。
据说在汉代至魏晋,亲蚕礼的准备工作还会更加繁琐,费用花销与所需人数也要多上几倍。现在武周时期所沿用的唐朝仪式,还是在战乱频繁的南北朝时期,被鲜卑人简化后的结果。
今年,亲蚕礼的护卫工作,是由大理寺负责。为确保不出差错,大理寺少卿李饼亲自带队,安排了充足的人手驻守于祭坛周围。
三天前,太官署的长史以不厌冗长的话语,一样样地向主持祭祀的太平公主报上祀典所需各类礼制与器具。(注:按唐制,太官署为光禄寺下辖机构,主管皇家祭祀与朝会膳食。)
这名长史年纪颇大,言语唠叨,一点点小事都翻来覆去地说了又说,不但听得对面的太平公主不胜其烦,亦让在她身后担任护卫的李饼为之皱眉。
在报到祭礼所穿的主祭礼服时,长史忽然顿住,面现难色。
他轻咳一声,小心地试探道:“对了,不知公主殿下所穿的主祭礼服,是否也照往年常制置备?”
此人这句看似平常的话语,却是另含隐机,听得对面的太平公主蛾眉一挑。
她知道,若按常制,所谓的主祭礼服,便是女帝所穿的特定服饰了。自己若是穿用此服,只怕会遭至母亲的嫉恨吧。
见那名长史半张着嘴望向自己,太平公主淡淡抬眸:“今年事出特例,陛下因病不能主持祭典,本宫实不得已而代之。这服色之事虽小,但攸关礼制事大。我虽为陛下爱女,却也不可僭越。”
“微臣知罪!”长史连连叩首,复又迟疑道:“只不过,公主殿下以主祭之尊,若和往年一样,只着助蚕之服,也恐与礼不合,与制有违啊。”
“既然两种服色俱是不妥,那就另行裁制吧。”太平公主声色清冷地回道:“你且将新礼服的图样,连同我指定的衣料交给少府寺,命其三日内制成。此事万万不得有误!”
长史闻言一颤,却不敢与公主凌厉的目光对视,只得硬着头皮回道:“遵命!在下这就去办!”
亲蚕礼当天凌晨,太官署的宰夫们,就已提前开始屠牛宰羊,为祭祀先蚕坛做最后准备。而在这时,太平公主在“大次”之中,由侍女奉上加急新制的亲蚕礼服,将其穿戴完毕。
公主从“大次”出来,让站在门外的李饼金瞳一亮,目光立即被她牢牢吸引。
只见她内着素纱内单,外罩云青丝帛长衣,下着烟青流云裳,广袖削腰,繁琐的佩绶罗带一律免去,仅在围裳中垂下纤长飘带,形如凤尾。周身无绣无华,裙袂处织出淡淡的鸾凤暗纹,衬以环佩璎珞,端的华丽非常,仪态万方。
她那一头秀密的长发,皆已梳起,挽做倾鬟缓鬓,髻上加饰金博步摇,行止之间,款款摇曳。
从李饼面前行过时,他更是注意到,公主那如雪般白晳的额头上,沾了一抹金箔朱砂,在额间淡淡描过,看似轻疏,却更别有韵致。
闻着她身上飘来的诱人芳香,李饼心下一动,眼中又是金芒一闪。
此时,诸命妇皆早已先行在两边列队,排成长长两列来迎候。她们均着繁盛礼服,高髻金饰,锦绣非凡。
太平公主对她们的迎奉视若无睹,她表情冷漠从中走过,没有多看任何人一眼。
从“大次”离开后,公主便乘了肩舆,垂下纱幄,由仗卫侍女为前导,行往祭坛之处。
在她后面,那六尚女官——尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工,以及诸宫命妇亦皆一同跟行。且在出发时,尚仪女官还口宣“外办”二字,意思是命护驾之人做好戒备。
闻得此令,李饼与大理寺的一众护卫,亦是人人警跸前呼后应,随其一道出发。
太平公主领着一大帮人,浩浩荡荡地到了祭坛,下马的下马,落车的落车,窸窸窣窣一阵忙乱,六尚女官在车驾前排成一列,尚仪向前禀奏:“请公主殿下降车!”
随着这声呼唤,在场上千人如风吹麦浪一般,尽皆折腰。
在女官奏完后,又有四名一品命妇一同趋前,行礼如仪,称颂吉辞。
她们唱喏完毕,便有一名侍女快步上前,轻轻掀起垂幄珠帘,公主伸出凤指,搭在导引女官的手臂上,缓缓步下肩舆。
此时晨曦方现,霞光普照,庄穆宏大的祀坛,沐浴在无尽金光中,有种难以描述的神圣与庄严。

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