大安法师：带业往生对我们多么的重要！

那么下面就是“能除罪否”疑。那有人问：“临终的时候以猛利的心念佛能除八十亿劫生死重罪，那么平时至诚心称念名号也能除灭罪业否？”好，这里面回答是告诉我们：我们大家都想忏除业障，忏除业障的方法很多，在所有忏除业障方法当中，执持名号是最好的、最胜妙的的方法。
这就比喻成：好像这种实相如慧日啊，太阳出来，这种业障的黑暗自然就消失。用这个“如日出，群暗消”来比喻：称念洪名，你多生多劫的罪业就会灭掉。

好，下面再问——“散心除罪”疑。前面说的是猛切的心念佛能除八十亿劫生死之罪，那平时如果散乱心称念名号能不能除罪业呢？蕅益大师回答：也是可以除的。为什么？是由于阿弥陀佛的名号功德不可思议。虽然能够除这么多的罪业，但我们无量劫以来造作的这种罪业非常之多，如有体相尽虚空界不能容受。哪怕我们用一百年的时间念佛，一昼夜念十万声佛号，十万声佛号每一声都能灭八十亿劫生死之罪，这样来念，那么所灭的罪就像手上的土，没有灭的罪就像大地土。

所以我们还是带业往生，不是消业往生。有很多人觉得“我要念佛把业障消除才能往生”。据说还有一种修行方法，天天跺着脚念阿弥陀佛——他们所谓“行般舟”，说：“让病气、业障从脚板底下走掉，然后消掉业障，临命终时就能走；如果还有业障，就走不了。”蕅益大师这段话对我们是很有指导意义的。我们这一辈子是消不了多少业障。才知道这个净土法门带业往生对我们多么的重要。

阿弥陀佛的大愿船就像巨大的航空母舰，我们的业障就像大石头，这块大石头放在航空母舰上你就不要担心，它不会沉到水里去。如果放不到船上去，你就是消了很多，哪怕拳头大、巴掌大的石头——哪怕指甲大的一点“小石块”，也得要沉下去。所以净土法门不要害怕业障多重。净土法门最担心的是：有不有信心？它的障碍不在于业障，它的障碍是在于怀疑！没有怀疑的话，你就是再大的业障都能走；你有怀疑的话，你再轻的业障也走不了——也往生不了。是这样关系。

大安法师：带业往生对我们多么的重要！

那么下面就是“能除罪否”疑。那有人问：“临终的时候以猛利的心念佛能除八十亿劫生死重罪，那么平时至诚心称念名号也能除灭罪业否？”好，这里面回答是告诉我们：我们大家都想忏除业障，忏除业障的方法很多，在所有忏除业障方法当中，执持名号是最好的、最胜妙的的方法。

这就比喻成：好像这种实相如慧日啊，太阳出来，这种业障的黑暗自然就消失。用这个“如日出，群暗消”来比喻：称念洪名，你多生多劫的罪业就会灭掉。

好，下面再问——“散心除罪”疑。前面说的是猛切的心念佛能除八十亿劫生死之罪，那平时如果散乱心称念名号能不能除罪业呢？蕅益大师回答：也是可以除的。为什么？是由于阿弥陀佛的名号功德不可思议。虽然能够除这么多的罪业，但我们无量劫以来造作的这种罪业非常之多，如有体相尽虚空界不能容受。哪怕我们用一百年的时间念佛，一昼夜念十万声佛号，十万声佛号每一声都能灭八十亿劫生死之罪，这样来念，那么所灭的罪就像手上的土，没有灭的罪就像大地土。

所以我们还是带业往生，不是消业往生。有很多人觉得“我要念佛把业障消除才能往生”。据说还有一种修行方法，天天跺着脚念阿弥陀佛——他们所谓“行般舟”，说：“让病气、业障从脚板底下走掉，然后消掉业障，临命终时就能走；如果还有业障，就走不了。”蕅益大师这段话对我们是很有指导意义的。我们这一辈子是消不了多少业障。才知道这个净土法门带业往生对我们多么的重要。

阿弥陀佛的大愿船就像巨大的航空母舰，我们的业障就像大石头，这块大石头放在航空母舰上你就不要担心，它不会沉到水里去。如果放不到船上去，你就是消了很多，哪怕拳头大、巴掌大的石头——哪怕指甲大的一点“小石块”，也得要沉下去。所以净土法门不要害怕业障多重。净土法门最担心的是：有不有信心？它的障碍不在于业障，它的障碍是在于怀疑！没有怀疑的话，你就是再大的业障都能走；你有怀疑的话，你再轻的业障也走不了——也往生不了。是这样关系。

世尊啊，如果我证得菩提后，其他世界的众生发起无上正等菩提心后，闻听我的名号，内心愉悦，忆念我，而如果在他们临终时，我不由众比丘围绕恭敬，出现在他们面前，即让他们心不散乱，那么，我就没有证得无上正等菩提！
世尊啊，如果我证得菩提后，无量无数佛土的众生，闻听我的名号，一心向往这里的佛土，积累善根用于求得往生，乃至十次发起心愿，而不出生在这里的佛土，除了那些犯有五无间罪、毁谤和阻碍正法者，那么，我就没有证得无上正等菩提！——黄宝生：梵汉对堪： 阿弥陀经·无量寿经，中国社会科学出版社，2016年5月第一版，第60页。