三十岁真的是一个很奇特的阶段,幸运的话人生已经过去了三分之一,不幸的话活了一大半,经历了生活的苦难和人性的考验,从理想主义变成现实主义者,真的很感谢我的男朋友让我清醒了不少,当我发现男人没有爱,只有欲望和权衡利弊,得到你之前心疼什么的都是可以装的,你的过去他根本理解不了只会觉得恶心,为了下半身甚至可以侮辱你的父母,通过你的过去来打压pua你,有人追你你就是渣女,你谈过就是残花败柳了,转钱给你是给你看的不是让你花的,睡之前说愿意把一切给你,之后就说房子加名字也得领完证,给你吃避孕药也会说句反正你之前多囊也吃来缓解自己的愧疚心理,能治恋爱脑的也只有自己爱的人,他心疼任何人都不会心疼你。尤其是固执且自负的人,他只愿意相信自己认知范围内的东西,任何人的意见和见解都不会认同,没有人愿意被改变,是完全没有任何人愿意被改变,因为他的表达,是他过去人生的经验总和。他不可能推翻自己的经验去相信你的人生。这就是矛盾的来源,当你看清这些,你对别人的反驳就不会粗暴的归类于“抬杠”而是能有一个更加宽容的视角明白,对方只是在阐述他的人生。可能是狭隘的、错误的,与你不同的,但是是情有可原和合理的。当你明白这一切,你就不会困在对他人的“胜负”中,也不再期待可以说服任何人,人生颇有豁然开朗的平静。以前特别希望对方能设身处地的理解自己,能够灵魂共鸣,现在觉得多说一句都是多余的,不要把自己寄托在任何人身上,唯有自渡。
【西藏·阿里大环线】day2
身体在地狱,灵魂在天堂,今天从日喀则出发,目的地在珠峰大本营附近,需要办理中国边境通行证,待一切办妥,便驱车前往定日县。
当地理书里的内容照进现实,才深刻体会到祖国山河美景不在书里,而是在脚下。从未想过珠穆朗玛能离我那么近,书本上平面化的图片此刻出现在我眼前。
驱车前往加吾拉山口,5200米的海拔,在经过中国边境检查后,便进入珠峰108拐,车子似乎也高反不适,踩下油门缓缓才给力,也许它身体也要适应一下吧。
经过四十几分钟的车程,终于到了加吾拉山口,在这里能看到五座超过8000米海拔的高峰,在海拔5200米的山上蹲了三小时,幸运的是,我们看到了珠峰的日照金山,难过的是,我高反了,头疼呕吐。
在加吾拉山口上,挂上了我30块买的经幡,上面的藏文我看不懂,但我去补充了经幡的寓意,其中我最喜欢的是这个版本:传说佛祖坐在菩提树下,手持经卷闭幕思索,一阵大风刮来,吹走了经书。在风力的作用下,碎成千万片,被风儿带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中,为此得到佛祖经书碎片的都得到了保佑和祝福 [鲜花] https://t.cn/A60IvWOw
身体在地狱,灵魂在天堂,今天从日喀则出发,目的地在珠峰大本营附近,需要办理中国边境通行证,待一切办妥,便驱车前往定日县。
当地理书里的内容照进现实,才深刻体会到祖国山河美景不在书里,而是在脚下。从未想过珠穆朗玛能离我那么近,书本上平面化的图片此刻出现在我眼前。
驱车前往加吾拉山口,5200米的海拔,在经过中国边境检查后,便进入珠峰108拐,车子似乎也高反不适,踩下油门缓缓才给力,也许它身体也要适应一下吧。
经过四十几分钟的车程,终于到了加吾拉山口,在这里能看到五座超过8000米海拔的高峰,在海拔5200米的山上蹲了三小时,幸运的是,我们看到了珠峰的日照金山,难过的是,我高反了,头疼呕吐。
在加吾拉山口上,挂上了我30块买的经幡,上面的藏文我看不懂,但我去补充了经幡的寓意,其中我最喜欢的是这个版本:传说佛祖坐在菩提树下,手持经卷闭幕思索,一阵大风刮来,吹走了经书。在风力的作用下,碎成千万片,被风儿带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中,为此得到佛祖经书碎片的都得到了保佑和祝福 [鲜花] https://t.cn/A60IvWOw
#西工程大书影圈#
今日推荐书籍|《病隙碎笔》
作品鉴赏
《病隙碎笔》每一辑的开篇都有一段引言,如史铁生在第一辑中写道:“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱,有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇,他质问上帝,作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?”其实这段话也是作者的自问,问为何老天要如此对待史铁生,他的苦难何时才是个尽头?作者在第二辑的引言里写道:“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。”作者面对命运的不公,在艰难的处境中,以强大的精神力量,用文字进行自我拯救、自我解嘲、自我释怀。
《病隙碎笔》是史铁生在继双腿瘫痪三十年后又发生双肾功能衰竭,每周进行两次血液透析的恶劣身体状态下写出来的,但在书里依然看不到一丝关于疼痛的呻吟,作者给读者留下的依然是一个充满哲思,沐浴在思想之河中的史铁生。成长、生病、爱情、死亡等问题在他的追问下一一诉诸笔端。史铁生就是在对生命本质不断地问难下,逐渐走向内心并愈走愈远。如果说,生病是一种偶然,那这种偶然的结果对于生命来说终究是一种必然,生命过程又总是充满了这种偶然性,这是否意味着一种宿命?如果是宿命,个人对命运的反抗又该怎么解释?史铁生笔下不乏一种宿命的伤感,然而更多的则是对于荒诞和宿命的抗争。在宿命与抗争之间,他通过对自身的反顾开始了对整个生命存在的探索。在对于这些最本质的生存问题的追问下,他终于抵达内心深处一种广阔的安宁,并鼓舞千万病痛中的人。
这本散文集充满对人生的诘问、探索与解答,史铁生虽饱受疾病的折磨,但精神是明朗的。作者曾说:“职业是生病,业余在写作。”他这一生,疾病总是来来回回,然而读他的文章时却感觉不到一丝病痛的阴影,反而总是让读者沐浴在澄明的意识和信念之中。作者说:“其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”一个“更”字发人深省,看穿了世事的无常,唯有乐观处之,才能让自己在面对困境时,不至于陷入不可自拔的痛苦之中。作者人生的一半时间都在生病,他一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点,在大部分人看来,他是不幸的。然而史铁生有足够强大的内心,有不向命运屈服的勇气,以及无所畏惧的信念,让他骄傲地在生命路上前行。他不甘于苦难的文学追求,树立了人生的典范,成为励志的导向,值得所有人敬重。
今日推荐书籍|《病隙碎笔》
作品鉴赏
《病隙碎笔》每一辑的开篇都有一段引言,如史铁生在第一辑中写道:“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱,有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇,他质问上帝,作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?”其实这段话也是作者的自问,问为何老天要如此对待史铁生,他的苦难何时才是个尽头?作者在第二辑的引言里写道:“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。”作者面对命运的不公,在艰难的处境中,以强大的精神力量,用文字进行自我拯救、自我解嘲、自我释怀。
《病隙碎笔》是史铁生在继双腿瘫痪三十年后又发生双肾功能衰竭,每周进行两次血液透析的恶劣身体状态下写出来的,但在书里依然看不到一丝关于疼痛的呻吟,作者给读者留下的依然是一个充满哲思,沐浴在思想之河中的史铁生。成长、生病、爱情、死亡等问题在他的追问下一一诉诸笔端。史铁生就是在对生命本质不断地问难下,逐渐走向内心并愈走愈远。如果说,生病是一种偶然,那这种偶然的结果对于生命来说终究是一种必然,生命过程又总是充满了这种偶然性,这是否意味着一种宿命?如果是宿命,个人对命运的反抗又该怎么解释?史铁生笔下不乏一种宿命的伤感,然而更多的则是对于荒诞和宿命的抗争。在宿命与抗争之间,他通过对自身的反顾开始了对整个生命存在的探索。在对于这些最本质的生存问题的追问下,他终于抵达内心深处一种广阔的安宁,并鼓舞千万病痛中的人。
这本散文集充满对人生的诘问、探索与解答,史铁生虽饱受疾病的折磨,但精神是明朗的。作者曾说:“职业是生病,业余在写作。”他这一生,疾病总是来来回回,然而读他的文章时却感觉不到一丝病痛的阴影,反而总是让读者沐浴在澄明的意识和信念之中。作者说:“其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”一个“更”字发人深省,看穿了世事的无常,唯有乐观处之,才能让自己在面对困境时,不至于陷入不可自拔的痛苦之中。作者人生的一半时间都在生病,他一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点,在大部分人看来,他是不幸的。然而史铁生有足够强大的内心,有不向命运屈服的勇气,以及无所畏惧的信念,让他骄傲地在生命路上前行。他不甘于苦难的文学追求,树立了人生的典范,成为励志的导向,值得所有人敬重。
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