#赏花读诗待瀚归#
早安，周二（20240430）——钓钟柳
【晨读】《花间集》卷之二——［唐］薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
整鬟飘袖野风香。
【原文】
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。
不语含频深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。
——《花间集》卷之二 薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
【译文】
水边长着紫红色蓼花的渡头秋雨绵绵，在沙滩上鸥鸟的行迹成行。在秋风秋雨中站着一个盛装的佳人。
佳人站在水边，愁眉不展，低头不语。心事重重立在渡头，又不要摆渡放舟，使船夫实在为难。在佳人默望中，燕子归去了，江上的征帆过尽了，剩下的只有江水茫茫。
【注释】
蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。
整鬟：梳理发鬟。
含嚬（也作“颦”）：愁眉不展。《花间集》书中是“频”。
浦：水滨。
愁煞（shà）：愁极了。
棹（zhào）船郎：撑船人，即船夫。
帆尽：船已远去，不见帆影。以“帆”借代船。
——《古诗文网》
【简介：薛昭蕴】
薛昭蕴，字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。
王衍（yǎn）时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
——《古诗文网》
【一花一语一诗歌】
今日花：钓钟柳
花语：浪漫
诗歌：折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——［南北朝］陆凯《赠范晔诗》
【译文】
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
【注释】
折花 一作：折梅。
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
——《古诗文网》
【简介：陆凯】
陆凯（？―约504年），字智君，陆俟（sì）之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。
陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。
当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
——《古诗文网》
【科普：钓钟柳】
钓钟柳（Penstemon campanulatus）也叫吊钟柳，象牙红。
为车前科钓钟柳属多年生常绿草本植物，高15至45厘米，全株带毛。叶丛莲座状，叶片稍肉质，倒披针形，长约7.5厘米。花色十分丰富，花期4至5月。喜温暖、光线良好、通风的环境。忌夏季高温、干旱。适合在园林绿化中的花坛、花镜或绿岛栽植。
——《百度百科》
（图片取自网上，感谢网友们的分享。[赞][鲜花]）
［笔者语］ 又到了五一假期，从明天到周日，我的晨读暂停，一花一语一诗歌继续每日分享。[微笑]
#瀚海雅集[超话]##瀚海雅集##海底诗社#
早安，周二（20240430）——钓钟柳
【晨读】《花间集》卷之二——［唐］薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
整鬟飘袖野风香。
【原文】
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香。
不语含频深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。
——《花间集》卷之二 薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》
【译文】
水边长着紫红色蓼花的渡头秋雨绵绵，在沙滩上鸥鸟的行迹成行。在秋风秋雨中站着一个盛装的佳人。
佳人站在水边，愁眉不展，低头不语。心事重重立在渡头，又不要摆渡放舟，使船夫实在为难。在佳人默望中，燕子归去了，江上的征帆过尽了，剩下的只有江水茫茫。
【注释】
蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。
整鬟：梳理发鬟。
含嚬（也作“颦”）：愁眉不展。《花间集》书中是“频”。
浦：水滨。
愁煞（shà）：愁极了。
棹（zhào）船郎：撑船人，即船夫。
帆尽：船已远去，不见帆影。以“帆”借代船。
——《古诗文网》
【简介：薛昭蕴】
薛昭蕴，字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。
王衍（yǎn）时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
——《古诗文网》
【一花一语一诗歌】
今日花：钓钟柳
花语：浪漫
诗歌：折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——［南北朝］陆凯《赠范晔诗》
【译文】
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
【注释】
折花 一作：折梅。
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
——《古诗文网》
【简介：陆凯】
陆凯（？―约504年），字智君，陆俟（sì）之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
陆凯出身名门，祖父陆俟官拜征西大将军，父兄也都为朝廷命官。他15岁时就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲近侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。后来，又出任正平太守七年，被称为良吏。
陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔友好，常以书信来往。
当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花，并有诗一首：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
范晔被陆凯这种一身清白、忠心爱国、盼望祖国早日统一的精神所感动，潸然泪下。这件事传出以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
——《古诗文网》
【科普：钓钟柳】
钓钟柳（Penstemon campanulatus）也叫吊钟柳，象牙红。
为车前科钓钟柳属多年生常绿草本植物，高15至45厘米，全株带毛。叶丛莲座状，叶片稍肉质，倒披针形，长约7.5厘米。花色十分丰富，花期4至5月。喜温暖、光线良好、通风的环境。忌夏季高温、干旱。适合在园林绿化中的花坛、花镜或绿岛栽植。
——《百度百科》
（图片取自网上，感谢网友们的分享。[赞][鲜花]）
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条畅气机就是养命，有2个时间段要特别注意！
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，这句话大家都熟悉，它出自南朝·梁·萧绎的《纂要》，意思是，要在一年或一天的开始时就做好计划，为未来打好基础。
其实，这句话更是身体周期的体现：春天和早晨是生命周期的新开始，只有开好这个头，身体的功能才能顺畅配合。这就是中医说的“气机条畅”。
所谓“气机”，就是身体功能实施的过程。既然包含了“开头”之意，这个“晨”就不是清晨日出之时，而是要提前到夜里的子时。
古代的子时，对应现代时间的23时至1时。古人认为这是新一天阳气初生时段，也是阴气最盛的时段，归胆经值守。
胆经的气血从子时开始升发，我们在夜里会比白天胆小，就是因为深夜时，胆经的气血尚且弱小，而且胆经又是全身气血巡行的开始，所以《黄帝内经》讲“凡十一脏取决于胆”。这意味着，只有胆经开好头，五脏六腑才能受益。
接续胆经的是肝经，对应的时间是在凌晨1时至3时。如果此时正处于良好的睡眠中，肝胆就会正常地进行交接。接下来，肝要实施其疏泄功能，也就是将一身的气血、能量，合理地分配给脏腑、肢体乃至精神情志，即《黄帝内经》所记载：“故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。
现代研究也表明：子时，副交感神经兴奋为主，虽然此时体温下降，呼吸、心率及脉搏减慢，肾上腺素水平降低，外周血管扩张，内脏各器官功能下降，但大脑褪黑素含量却开始增高，从而诱导人体进入睡眠放松状态，这时候的睡眠，质量是最高的，也最能帮助身体进行修复。
正是这个原因，中医特别强调睡“子午觉”，即夜里12点左右，中午12点左右，都要在睡眠之中。其中，“子觉”是为了开好头，“午觉”是为了有个“中继站”。
那么，什么是“中继站”呢？简单来说，阳气从午时后就要开始走下坡路了，如果能在午时休息一会儿，可以扶助减弱的阳气，同时让心能安静下来，避免心神过亢对阳气的更多消耗。
关于春天，《黄帝内经》也充满了鼓励：“春三月……广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，意思是，多顺应，多鼓励，别逆反，别打压，这样才能帮助身体的功能，尽快完成从“冬藏”到“春生”的转化和磨合。
但偏偏有人在春天容易失眠，相当于新一年就没开好头。这该怎么办呢？
从中医角度上说，春季的失眠多是肝血虚所致，因为春主生发，生发的肝气必须有经得起生发的肝血做基础。这个肝气就相当于“现金”，肝血就相当于“存款”，要想一直有现金，存款必须要充足。
为此，春天不仅要疏肝，更要补肝血！在药食同源之中，最能补肝血的当属枸杞、桑葚、阿胶、黄精，从宏观角度讲“阴在内，阳之守”，用这些夯实身体之阴，阳气这个卫外功能才能强盛，才能实现“春夏养阳”的主旨。
“一年之计在于春，一日之计在于晨”，这句话大家都熟悉，它出自南朝·梁·萧绎的《纂要》，意思是，要在一年或一天的开始时就做好计划，为未来打好基础。
其实，这句话更是身体周期的体现：春天和早晨是生命周期的新开始，只有开好这个头，身体的功能才能顺畅配合。这就是中医说的“气机条畅”。
所谓“气机”，就是身体功能实施的过程。既然包含了“开头”之意，这个“晨”就不是清晨日出之时，而是要提前到夜里的子时。
古代的子时，对应现代时间的23时至1时。古人认为这是新一天阳气初生时段，也是阴气最盛的时段，归胆经值守。
胆经的气血从子时开始升发，我们在夜里会比白天胆小，就是因为深夜时，胆经的气血尚且弱小，而且胆经又是全身气血巡行的开始，所以《黄帝内经》讲“凡十一脏取决于胆”。这意味着，只有胆经开好头，五脏六腑才能受益。
接续胆经的是肝经，对应的时间是在凌晨1时至3时。如果此时正处于良好的睡眠中，肝胆就会正常地进行交接。接下来，肝要实施其疏泄功能，也就是将一身的气血、能量，合理地分配给脏腑、肢体乃至精神情志，即《黄帝内经》所记载：“故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。
现代研究也表明：子时，副交感神经兴奋为主，虽然此时体温下降，呼吸、心率及脉搏减慢，肾上腺素水平降低，外周血管扩张，内脏各器官功能下降，但大脑褪黑素含量却开始增高，从而诱导人体进入睡眠放松状态，这时候的睡眠，质量是最高的，也最能帮助身体进行修复。
正是这个原因，中医特别强调睡“子午觉”，即夜里12点左右，中午12点左右，都要在睡眠之中。其中，“子觉”是为了开好头，“午觉”是为了有个“中继站”。
那么，什么是“中继站”呢？简单来说，阳气从午时后就要开始走下坡路了，如果能在午时休息一会儿，可以扶助减弱的阳气，同时让心能安静下来，避免心神过亢对阳气的更多消耗。
关于春天，《黄帝内经》也充满了鼓励：“春三月……广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，意思是，多顺应，多鼓励，别逆反，别打压，这样才能帮助身体的功能，尽快完成从“冬藏”到“春生”的转化和磨合。
但偏偏有人在春天容易失眠，相当于新一年就没开好头。这该怎么办呢？
从中医角度上说，春季的失眠多是肝血虚所致，因为春主生发，生发的肝气必须有经得起生发的肝血做基础。这个肝气就相当于“现金”，肝血就相当于“存款”，要想一直有现金，存款必须要充足。
为此，春天不仅要疏肝，更要补肝血！在药食同源之中，最能补肝血的当属枸杞、桑葚、阿胶、黄精，从宏观角度讲“阴在内，阳之守”，用这些夯实身体之阴，阳气这个卫外功能才能强盛，才能实现“春夏养阳”的主旨。
【锦绣太原春来早，#盛世牡丹耀中国#】 “唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”4月以来，#唐风晋韵,锦绣太原# 气温不断回升，遍布全市各处的公园、景区、绿地春意盎然，百花争艳。在这春暖花开之时，太原市民纷纷走出家门，外地游客也纷至沓来，游园踏青、赏花拍照，尤其想一睹每年4月盛开的“花中之王”——牡丹之美。各个品种的牡丹五彩缤纷、争奇斗艳，正在装扮着太原的春天。
【简说太原，并州无处不飞花】山西省会太原简称“并（bīng）”，古称晋阳，别称并州，总面积6988平方千米，常住人口543.50万人。
太原是国家历史文化名城，是一座有2500多年建城史的古都，地处暖温带大陆性季风气候，冬无严寒、夏无酷暑，四季分明、降水适中，风和舒适、光照充足；轮廓呈明显的簸箕形，三山环抱、一水中分的地形地貌，形成了独特的气候环境。
近年来，太原市大力提升城镇园林绿化水平。截至目前，建成综合性公园21个、社区公园50个、专类公园17个、街头游园（广场）278个。建设中，牡丹始终是重点栽植品种之一，每到花期一片姹紫嫣红，最吸引众多游客驻足赏花。
【史说牡丹，太原牡丹源远流长】#山西故事# 一提到牡丹，离不开一个关键人物——武则天，与太原有很大的关系。
据史书记载，显庆五年（公元660年）正月，也就是武则天登上皇后之位的第六年，她和高宗从东都洛阳出发，于二月间抵达太原，武则天的故乡文水当时是太原的属县。在太原逗留了45天后，于当年四月从太原返回东都洛阳。二月至四月这段时间正是牡丹盛开的季节，这次太原之行使武则天与西河众香精舍牡丹邂逅。唐代宰相、著名文学家舒元舆在他的《牡丹赋有序》中记载了这件事：“天后之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝盛。”
舒元舆认为，武则天这次故乡之行的“因命移植”，推动了洛阳牡丹的大发展，也是唐代牡丹繁盛的开端。
【全国唯一，明代“紫霞仙”艳压群芳】太原永祚寺内的“紫霞仙”，是迄今为止发现的全国唯一的明代牡丹。
太原市区东南约3公里的郝庄村南山冈上，永祚寺（双塔寺），坐南朝北，依山而建，由寺院、塔院和碑廊院组成，始建于明万历年间（1573—1620），全国重点文物保护单位，塔院中的双塔自古便是太原地标。
“永祚”，语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”句，“永祚”就是“永锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也，远也。”《说文解字》说：“祚，传也，福也。”可见“永祚”一词，取的是“永远流传，万世不竭”的意思。
永祚寺内有6000余株牡丹，包括姚黄、魏紫、赵粉、豆绿、状元红、青龙卧墨池、碧雪丹沙等40多个珍贵品种，其中又以有400余年历史的明代牡丹珍品“紫霞仙”最为珍贵、悠久。
每年4月中下旬，“紫霞仙”都是率先盛开，寺内的其他牡丹才会陆续开放。可以说，“紫霞仙”是“花王之王”。“紫霞仙”花型单瓣，花朵硕大如盘，花期较长。初开时花瓣呈肉红色，馥郁芳香；盛开之际呈淡紫色，馨香更浓；临近晚期则为正紫色，故称“紫霞仙”。
牡丹园竖立着国学大师张颔的碑刻楹联“风藻无穹帖爱宝贤花爱紫，因缘有会寺求永祚塔求双”。依次囊括了永祚寺四宝：宝贤堂法帖、明代牡丹紫霞仙、永祚寺自身及凌霄双塔。
太原双塔牡丹文化节，依托双塔厚重的历史底蕴，聚焦“让文物活起来”，推出形式多样的文化体验，举办非物质文化遗产展演展示、国风游园、拓印体验、牡丹写生等活动，实现文物活化利用的创造性转化与创新性发展，已经成功举办40届，2023年被授予中国当代节事逾40年“中国节事卓越品牌”奖。
除了双塔牡丹文化节，太原可以赏牡丹的地方还有很多，晋祠公园拥有品种最多、面积最大的牡丹园，品种260余种、数量达7000余株，每年免费接待近20万游客赏花；迎泽公园是华北地区少有的大型牡丹园，牡丹园占地面积18亩，从20世纪50年代建园初期开始引种牡丹，每年都会举办牡丹花展；太原植物园内一棵百岁高龄“牡丹树”，最为珍贵、最为引人瞩目，共有9根主枝，高达2.7米、冠幅有3.8米，开花时花大色艳、花香味浓，着花数可达150朵以上，每年花开都会引得游客啧啧称奇。
来源：太原晚报 记者 刘晓亮 https://t.cn/RxBAHUP
【简说太原，并州无处不飞花】山西省会太原简称“并（bīng）”，古称晋阳，别称并州，总面积6988平方千米，常住人口543.50万人。
太原是国家历史文化名城，是一座有2500多年建城史的古都，地处暖温带大陆性季风气候，冬无严寒、夏无酷暑，四季分明、降水适中，风和舒适、光照充足；轮廓呈明显的簸箕形，三山环抱、一水中分的地形地貌，形成了独特的气候环境。
近年来，太原市大力提升城镇园林绿化水平。截至目前，建成综合性公园21个、社区公园50个、专类公园17个、街头游园（广场）278个。建设中，牡丹始终是重点栽植品种之一，每到花期一片姹紫嫣红，最吸引众多游客驻足赏花。
【史说牡丹，太原牡丹源远流长】#山西故事# 一提到牡丹，离不开一个关键人物——武则天，与太原有很大的关系。
据史书记载，显庆五年（公元660年）正月，也就是武则天登上皇后之位的第六年，她和高宗从东都洛阳出发，于二月间抵达太原，武则天的故乡文水当时是太原的属县。在太原逗留了45天后，于当年四月从太原返回东都洛阳。二月至四月这段时间正是牡丹盛开的季节，这次太原之行使武则天与西河众香精舍牡丹邂逅。唐代宰相、著名文学家舒元舆在他的《牡丹赋有序》中记载了这件事：“天后之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝盛。”
舒元舆认为，武则天这次故乡之行的“因命移植”，推动了洛阳牡丹的大发展，也是唐代牡丹繁盛的开端。
【全国唯一，明代“紫霞仙”艳压群芳】太原永祚寺内的“紫霞仙”，是迄今为止发现的全国唯一的明代牡丹。
太原市区东南约3公里的郝庄村南山冈上，永祚寺（双塔寺），坐南朝北，依山而建，由寺院、塔院和碑廊院组成，始建于明万历年间（1573—1620），全国重点文物保护单位，塔院中的双塔自古便是太原地标。
“永祚”，语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”句，“永祚”就是“永锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也，远也。”《说文解字》说：“祚，传也，福也。”可见“永祚”一词，取的是“永远流传，万世不竭”的意思。
永祚寺内有6000余株牡丹，包括姚黄、魏紫、赵粉、豆绿、状元红、青龙卧墨池、碧雪丹沙等40多个珍贵品种，其中又以有400余年历史的明代牡丹珍品“紫霞仙”最为珍贵、悠久。
每年4月中下旬，“紫霞仙”都是率先盛开，寺内的其他牡丹才会陆续开放。可以说，“紫霞仙”是“花王之王”。“紫霞仙”花型单瓣，花朵硕大如盘，花期较长。初开时花瓣呈肉红色，馥郁芳香；盛开之际呈淡紫色，馨香更浓；临近晚期则为正紫色，故称“紫霞仙”。
牡丹园竖立着国学大师张颔的碑刻楹联“风藻无穹帖爱宝贤花爱紫，因缘有会寺求永祚塔求双”。依次囊括了永祚寺四宝：宝贤堂法帖、明代牡丹紫霞仙、永祚寺自身及凌霄双塔。
太原双塔牡丹文化节，依托双塔厚重的历史底蕴，聚焦“让文物活起来”，推出形式多样的文化体验，举办非物质文化遗产展演展示、国风游园、拓印体验、牡丹写生等活动，实现文物活化利用的创造性转化与创新性发展，已经成功举办40届，2023年被授予中国当代节事逾40年“中国节事卓越品牌”奖。
除了双塔牡丹文化节，太原可以赏牡丹的地方还有很多，晋祠公园拥有品种最多、面积最大的牡丹园，品种260余种、数量达7000余株，每年免费接待近20万游客赏花；迎泽公园是华北地区少有的大型牡丹园，牡丹园占地面积18亩，从20世纪50年代建园初期开始引种牡丹，每年都会举办牡丹花展；太原植物园内一棵百岁高龄“牡丹树”，最为珍贵、最为引人瞩目，共有9根主枝，高达2.7米、冠幅有3.8米，开花时花大色艳、花香味浓，着花数可达150朵以上，每年花开都会引得游客啧啧称奇。
来源：太原晚报 记者 刘晓亮 https://t.cn/RxBAHUP
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