明姝元启明姝元启（最新章节已完结完整版全集大结局）小说全文阅读笔趣阁
❗书名：《她竟然为了一个凡人，舍去五百年的修为…》
❗主角；明姝 元启
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仙子方才陨落，只怕上神悲伤过度，也是力不从心。”
众仙侍思及明姝，眼中皆泛起了泪光，便不再言语。
可如此下去也不是个办法。
司火殿仙长近日常去英灵阁拜祭明姝，却只见元启上神每日在仙子的水晶棺前烂醉如泥。
第13章
“上神与其在这里醉倒，倒不如为仙子做些实事。”司火殿仙长看向元启，冷声道。
在他们司火殿看来，明姝根本就不该嫁给元启上神。
明姝成婚前，是何其活泼开朗的女子，亦是他们宠爱的小仙子。
成婚后却是要处处委屈求全，哪怕最后一刻，自己的灵棺撞上的还是丈夫新婚的仪仗。
元启用力地睁开眼睛，发现是司火殿的仙长，举起酒壶。
他醉醺醺道：“明姝已经离开了，本神……还能做些什么，什么也做不了。”
见着他这幅模样，司火殿仙长满腹的气，“是，仙子已经离开了，可司火殿还在。”
他转念一想，道：“三位真火是仙子的本命火源，若是真火复燃……”
仙长说得有些隐晦，因为他不能给出什么承诺。
却只见元启缓缓站起身来，看向水晶棺中身着素白法衣的明姝，道：“你放心，本神与司火殿一同等你回来。”
——
元启没有和司火殿仙长一同回司火殿，而是回曦园打整了一番之后，去了凌霄殿。
天帝见着清醒的元启倒是有些意外：“清醒了？”
元启给天帝行礼，“是。”3
“兄长，三味真火之事拖延不得，是否要让明华上仙兼任司火一职？”
看到元启总算开始振作起来做正事了，天帝也是松了口气。
“此事朕需得与明华商量，明姝刚走，她……”天帝欲言又止。
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❗书名：《她竟然为了一个凡人，舍去五百年的修为…》
❗主角；明姝 元启
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仙子方才陨落，只怕上神悲伤过度，也是力不从心。”
众仙侍思及明姝，眼中皆泛起了泪光，便不再言语。
可如此下去也不是个办法。
司火殿仙长近日常去英灵阁拜祭明姝，却只见元启上神每日在仙子的水晶棺前烂醉如泥。
第13章
“上神与其在这里醉倒，倒不如为仙子做些实事。”司火殿仙长看向元启，冷声道。
在他们司火殿看来，明姝根本就不该嫁给元启上神。
明姝成婚前，是何其活泼开朗的女子，亦是他们宠爱的小仙子。
成婚后却是要处处委屈求全，哪怕最后一刻，自己的灵棺撞上的还是丈夫新婚的仪仗。
元启用力地睁开眼睛，发现是司火殿的仙长，举起酒壶。
他醉醺醺道：“明姝已经离开了，本神……还能做些什么，什么也做不了。”
见着他这幅模样，司火殿仙长满腹的气，“是，仙子已经离开了，可司火殿还在。”
他转念一想，道：“三位真火是仙子的本命火源，若是真火复燃……”
仙长说得有些隐晦，因为他不能给出什么承诺。
却只见元启缓缓站起身来，看向水晶棺中身着素白法衣的明姝，道：“你放心，本神与司火殿一同等你回来。”
——
元启没有和司火殿仙长一同回司火殿，而是回曦园打整了一番之后，去了凌霄殿。
天帝见着清醒的元启倒是有些意外：“清醒了？”
元启给天帝行礼，“是。”3
“兄长，三味真火之事拖延不得，是否要让明华上仙兼任司火一职？”
看到元启总算开始振作起来做正事了，天帝也是松了口气。
“此事朕需得与明华商量，明姝刚走，她……”天帝欲言又止。
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《明姝元启》(《明姝元启》小说全集完整大结局)全文阅读笔趣阁
❗书名：《她竟然为了一个凡人，舍去五百年的修为…》
❗主角；明姝 元启
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啊，不然咱们去向明华上仙求助吧！上仙也是火系本命。”
司火殿的人与他想到一起去了。
能做一殿之长的人何其聪明，他对司火殿仙侍们道：“火源虽灭，尚有余温，咱们只要在余温散尽之时将真火复燃即刻。”
“仙子方才陨落，只怕上神悲伤过度，也是力不从心。”
众仙侍思及明姝，眼中皆泛起了泪光，便不再言语。
可如此下去也不是个办法。
司火殿仙长近日常去英灵阁拜祭明姝，却只见元启上神每日在仙子的水晶棺前烂醉如泥。
第13章
“上神与其在这里醉倒，倒不如为仙子做些实事。”司火殿仙长看向元启，冷声道。
在他们司火殿看来，明姝根本就不该嫁给元启上神。
明姝成婚前，是何其活泼开朗的女子，亦是他们宠爱的小仙子。
成婚后却是要处处委屈求全，哪怕最后一刻，自己的灵棺撞上的还是丈夫新婚的仪仗。
元启用力地睁开眼睛，发现是司火殿的仙长，举起酒壶。
他醉醺醺道：“明姝已经离开了，本神……还能做些什么，什么也做不了。”
见着他这幅模样，司火殿仙长满腹的气，“是，仙子已经离开了，可司火殿还在。”
他转念一想，道：“三位真火是仙子的本命火源，若是真火复燃……”
仙长说得有些隐晦，因为他不能给出什么承诺。
却只见元启缓缓站起身来，看向水晶棺中身着素白法衣的明姝，道：“你放心，本神与司火殿一同等你回来。”
——
元启没有和司火殿仙长一同回司火殿，而是回曦园打整了一番之后，去了凌霄殿。
天帝见着清醒的元启倒是有些意外：“清醒了？”
元启给天帝行礼，“是。”3
“兄长，三味真火之事拖延不得，是否要让明华上仙兼任司火一职？”
看到元启总算开始振作起来做正事了，天帝也是松了口气。
“此事朕需得与明华商量，明姝刚走，她……”天帝欲言又止。
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❗主角；明姝 元启
全文请到公#众#号〖度心文楼〗发个 明姝，就行了
啊，不然咱们去向明华上仙求助吧！上仙也是火系本命。”
司火殿的人与他想到一起去了。
能做一殿之长的人何其聪明，他对司火殿仙侍们道：“火源虽灭，尚有余温，咱们只要在余温散尽之时将真火复燃即刻。”
“仙子方才陨落，只怕上神悲伤过度，也是力不从心。”
众仙侍思及明姝，眼中皆泛起了泪光，便不再言语。
可如此下去也不是个办法。
司火殿仙长近日常去英灵阁拜祭明姝，却只见元启上神每日在仙子的水晶棺前烂醉如泥。
第13章
“上神与其在这里醉倒，倒不如为仙子做些实事。”司火殿仙长看向元启，冷声道。
在他们司火殿看来，明姝根本就不该嫁给元启上神。
明姝成婚前，是何其活泼开朗的女子，亦是他们宠爱的小仙子。
成婚后却是要处处委屈求全，哪怕最后一刻，自己的灵棺撞上的还是丈夫新婚的仪仗。
元启用力地睁开眼睛，发现是司火殿的仙长，举起酒壶。
他醉醺醺道：“明姝已经离开了，本神……还能做些什么，什么也做不了。”
见着他这幅模样，司火殿仙长满腹的气，“是，仙子已经离开了，可司火殿还在。”
他转念一想，道：“三位真火是仙子的本命火源，若是真火复燃……”
仙长说得有些隐晦，因为他不能给出什么承诺。
却只见元启缓缓站起身来，看向水晶棺中身着素白法衣的明姝，道：“你放心，本神与司火殿一同等你回来。”
——
元启没有和司火殿仙长一同回司火殿，而是回曦园打整了一番之后，去了凌霄殿。
天帝见着清醒的元启倒是有些意外：“清醒了？”
元启给天帝行礼，“是。”3
“兄长，三味真火之事拖延不得，是否要让明华上仙兼任司火一职？”
看到元启总算开始振作起来做正事了，天帝也是松了口气。
“此事朕需得与明华商量，明姝刚走，她……”天帝欲言又止。
全文请到公#众#号〖度心文楼〗发个 明姝，就行了
「凡人百年，爱是秩序外的一瞬间」
很久没有练字了，今天翻出很久没动的软笔，写了一张《兰亭集序》。还记得高中学这篇课文时，只记得它对于生死无常的感慨，人生苦短，积极入世，如今再读，又有新的收获。
“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，王羲之是善于发现和用心感受的，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，与《侍坐》中曾子的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”有异曲同工之妙。和友人曲水流觞，“一觞一咏，畅叙幽情”，“信可乐也”。
王羲之观照万物，带着广阔、丰富而博大的“爱”与“欣赏”的眼光，此时的万物便不再只是“山山水水”。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，俯仰之间，天地浩大，人就失去了傲慢与高大，变得渺小如尘埃。不禁想到朋友曾说：“我每次站在海边都会放空自己尽力向远处眺望，总能感受到世间之大、茫茫万劫，我们真的太渺小了......”。
俯仰之间，除了山水，还有“人之相与”——“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”王羲之笔锋回转，存在即合理，表示了对不同的爱与选择的尊重，“虽趣舍万殊，静躁不同”，但是人们能“欣于所遇，暂得于己”已是幸事。
可是，“所之既倦，情随事迁”，爱终将会因厌倦而消亡。我们在这里欢聚，很开心，可这所有的一切都会化作过眼云烟。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”——曾经的开心已变为了陈迹，我们今天的开心在须臾之间也终究会过去，也将无法触摸到一点踪迹。《庄子·齐物论》里，也有类似的话：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫能止，不亦悲乎？”意思是，人自从有了形体，受它限制，也依托它而生，一直到生命的尽头。它与外物相互较量、相互摩擦，被各种外境所累，它一路向着死亡狂奔，不死就停不下来，这难道不可悲吗？人，从一开始出生就奔向死亡，关系从产生那一刻起，就奔向结束。一切都留不住，生命、关系、财富哪怕是“此刻”。越美好的“此刻”越想要留住却越留不住的时候，我们的内心就会越悲凉。
面对短促的人生和必然消亡的爱与生命，王羲之发出“悲夫！岂不痛哉？”的慨叹。面对残酷的现实，谁不悲伤呢？可是，王羲之并未故作洒脱旷达，而是允许一切发生，与自己和解，“临文嗟悼”——尊重自己的感受，直面痛苦而不回避。虽然爱与生命必然消亡的事实令人悲痛，但王羲之“列叙时人，录其所述”，希望时人与过去、未来同频共振，所以《兰亭集序》中后面说到“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。
《兰亭集序》的意旨便是如此，凡所珍爱——生命、事物、关系......，或长或短，终将消亡。一切无常皆有常，我们只需活在当下，直面它、记录它或者记住它，然后跨越它。数千年后，世人也可跨越时空的长河回望这些“秩序外的瞬间”，也许可以获得或多或少的慰藉。
很久没有练字了，今天翻出很久没动的软笔，写了一张《兰亭集序》。还记得高中学这篇课文时，只记得它对于生死无常的感慨，人生苦短，积极入世，如今再读，又有新的收获。
“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，王羲之是善于发现和用心感受的，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，与《侍坐》中曾子的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”有异曲同工之妙。和友人曲水流觞，“一觞一咏，畅叙幽情”，“信可乐也”。
王羲之观照万物，带着广阔、丰富而博大的“爱”与“欣赏”的眼光，此时的万物便不再只是“山山水水”。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，俯仰之间，天地浩大，人就失去了傲慢与高大，变得渺小如尘埃。不禁想到朋友曾说：“我每次站在海边都会放空自己尽力向远处眺望，总能感受到世间之大、茫茫万劫，我们真的太渺小了......”。
俯仰之间，除了山水，还有“人之相与”——“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”王羲之笔锋回转，存在即合理，表示了对不同的爱与选择的尊重，“虽趣舍万殊，静躁不同”，但是人们能“欣于所遇，暂得于己”已是幸事。
可是，“所之既倦，情随事迁”，爱终将会因厌倦而消亡。我们在这里欢聚，很开心，可这所有的一切都会化作过眼云烟。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”——曾经的开心已变为了陈迹，我们今天的开心在须臾之间也终究会过去，也将无法触摸到一点踪迹。《庄子·齐物论》里，也有类似的话：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫能止，不亦悲乎？”意思是，人自从有了形体，受它限制，也依托它而生，一直到生命的尽头。它与外物相互较量、相互摩擦，被各种外境所累，它一路向着死亡狂奔，不死就停不下来，这难道不可悲吗？人，从一开始出生就奔向死亡，关系从产生那一刻起，就奔向结束。一切都留不住，生命、关系、财富哪怕是“此刻”。越美好的“此刻”越想要留住却越留不住的时候，我们的内心就会越悲凉。
面对短促的人生和必然消亡的爱与生命，王羲之发出“悲夫！岂不痛哉？”的慨叹。面对残酷的现实，谁不悲伤呢？可是，王羲之并未故作洒脱旷达，而是允许一切发生，与自己和解，“临文嗟悼”——尊重自己的感受，直面痛苦而不回避。虽然爱与生命必然消亡的事实令人悲痛，但王羲之“列叙时人，录其所述”，希望时人与过去、未来同频共振，所以《兰亭集序》中后面说到“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。
《兰亭集序》的意旨便是如此，凡所珍爱——生命、事物、关系......，或长或短，终将消亡。一切无常皆有常，我们只需活在当下，直面它、记录它或者记住它，然后跨越它。数千年后，世人也可跨越时空的长河回望这些“秩序外的瞬间”，也许可以获得或多或少的慰藉。
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