#阳光信用[超话]#[微风] #阳光信用# [微风]#每日一善#
较好，诚信互动，指路不吞茴，快‖转。
评论勿带话题、勿带。艾特任何人。
[摇摇马]#儿童节# [快乐糖]#一起冲鸭#
童年是一首小夜曲，悠扬委婉；童年是一个万花筒，五彩斑斓;童年是一幅山水画，雅致纯简。六一儿童节到了，愿你永葆一颗童心，笑容依旧纯真，年轻漂亮常开心！
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童年是一首小夜曲，悠扬委婉；童年是一个万花筒，五彩斑斓;童年是一幅山水画，雅致纯简。六一儿童节到了，愿你永葆一颗童心，笑容依旧纯真，年轻漂亮常开心！
智者说：“当我打开的时候，就是我锋芒毕露的时候，需要我去表现自己，展现自己的能力，无需谦虚。当我闭合的时候，也是我掩其锋芒的时候，慎独慎行。”
在慎独慎行中，即使寂寞也温柔，即使贫穷也富有。
一个人漫步自然，聆听鸟鸣，嗅着花香；如果再来一杯香茗，坐在宁静的时光中，慢慢解读生活，放逐心灵，让自己汇化为空灵。
把自己放在心湖边，让身心默默放飞。
点燃一缕心香，品一盏香茗，听一曲天籁之音，阅读一段优美的文字，心情豁然开朗，似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。
不经意间，抬头看到红豆在枝头摇曳，像一个小小的音符在心湖上缓缓地划出一圈一圈的涟漪。
在不知不觉间，灵魂轻轻穿越红尘，飘落在你的心海，萦绕在你的心空，寻找那一片火红的枫叶，因为那里面有一片是你殷红的真心。
在大雪到来之前，找到你。如果风雪阻隔了通往你的方向，谁会把思绪沉入心底，再在心上开一扇窗，等待阳光的到来，等到五彩缤纷的风景重现。
这时的独处，是生命的豁达；这时的独处，是生命的淡然；这时的独处，是生命最真实的美丽。
谁会把岁月的痕迹刻在路上，时常感悟，时常铭记。
谁选择了生活，生活也会选择谁，
谁会与生活很好的对话，谁会用心感悟生命的坚强，
谁会用灵体会生活的冷艳与华美，守候着一份澄明的心境。
再忙，也要抬头看看天空，淡淡的天空很蓝很高；
再累，也要欣赏身边的风景，淡淡的花很香很鲜；
再烦，也要诚心拥抱生活，淡淡的生活很纯很清。
再痛，也要装作若无其事；再苦，也要满面春风。
因为淡淡的微笑很醇很美，淡淡的友情很真很诚。
生活像一条河，
左岸是无法忘却的回忆，
右岸是紧握的璀璨年华，
中间是飞速流淌的欢愉与感伤。
我们倾其一生的精力来应对这一场聚散，
我们倾尽所有的才情来演泽这一场人生大戏，
直到落幕，有的圆满，有的遗憾，有的优雅，有的落寞，有的悲壮，有的凄凉。
人生不尽是繁华，鲜花，荣誉，掌声的包围，当一切华丽转身以后，长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚，这时候的你，需要的是慎独慎行。
而慎独恰恰是人生中必要的一种情操；慎独是人生中必要的一种修养；
慎独是人生中必要的一种自律， 慎独也是一种坦荡，更是人生中最珍贵的品德。
我们每一个人都要义不容辞的完成这一场盛大的人生演出，因为生命对于我们来说只有一次，不管结局如何，只要你曾经用心努力过。
怎么样的活出一份洒脱？
怎么样的活出一份从容？
怎么样的活出一份轻松？
就看我们每个人的人生抉择，就看你的人生价值取向。
如果想永葆一颗清灵净透的灵魂，就要始终微笑着善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命！
在岁月的风霜雨雪中，默默地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，让生命淡然！
在慎独慎行中，即使寂寞也温柔，即使贫穷也富有。
一个人漫步自然，聆听鸟鸣，嗅着花香；如果再来一杯香茗，坐在宁静的时光中，慢慢解读生活，放逐心灵，让自己汇化为空灵。
把自己放在心湖边，让身心默默放飞。
点燃一缕心香，品一盏香茗，听一曲天籁之音，阅读一段优美的文字，心情豁然开朗，似乎在岁月的怀抱中寻找到了生命的厚度。
不经意间，抬头看到红豆在枝头摇曳，像一个小小的音符在心湖上缓缓地划出一圈一圈的涟漪。
在不知不觉间，灵魂轻轻穿越红尘，飘落在你的心海，萦绕在你的心空，寻找那一片火红的枫叶，因为那里面有一片是你殷红的真心。
在大雪到来之前，找到你。如果风雪阻隔了通往你的方向，谁会把思绪沉入心底，再在心上开一扇窗，等待阳光的到来，等到五彩缤纷的风景重现。
这时的独处，是生命的豁达；这时的独处，是生命的淡然；这时的独处，是生命最真实的美丽。
谁会把岁月的痕迹刻在路上，时常感悟，时常铭记。
谁选择了生活，生活也会选择谁，
谁会与生活很好的对话，谁会用心感悟生命的坚强，
谁会用灵体会生活的冷艳与华美，守候着一份澄明的心境。
再忙，也要抬头看看天空，淡淡的天空很蓝很高；
再累，也要欣赏身边的风景，淡淡的花很香很鲜；
再烦，也要诚心拥抱生活，淡淡的生活很纯很清。
再痛，也要装作若无其事；再苦，也要满面春风。
因为淡淡的微笑很醇很美，淡淡的友情很真很诚。
生活像一条河，
左岸是无法忘却的回忆，
右岸是紧握的璀璨年华，
中间是飞速流淌的欢愉与感伤。
我们倾其一生的精力来应对这一场聚散，
我们倾尽所有的才情来演泽这一场人生大戏，
直到落幕，有的圆满，有的遗憾，有的优雅，有的落寞，有的悲壮，有的凄凉。
人生不尽是繁华，鲜花，荣誉，掌声的包围，当一切华丽转身以后，长久陪伴着自己的是更大的落寞和空虚，这时候的你，需要的是慎独慎行。
而慎独恰恰是人生中必要的一种情操；慎独是人生中必要的一种修养；
慎独是人生中必要的一种自律， 慎独也是一种坦荡，更是人生中最珍贵的品德。
我们每一个人都要义不容辞的完成这一场盛大的人生演出，因为生命对于我们来说只有一次，不管结局如何，只要你曾经用心努力过。
怎么样的活出一份洒脱？
怎么样的活出一份从容？
怎么样的活出一份轻松？
就看我们每个人的人生抉择，就看你的人生价值取向。
如果想永葆一颗清灵净透的灵魂，就要始终微笑着善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命！
在岁月的风霜雨雪中，默默地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，让生命淡然！
#书评# 【开启一场文学的“审美之旅”】
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 ｜ 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》（研究出版社2021年12月出版）目录一看，满眼是花：韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”！而且是非花即果、非草即木，不写花便写果，映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果，便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集，收入41篇“千字文”，写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香，配以61幅彩图，饱满充盈，处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述：“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子，自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实，在童稚眼中都变成“奇迹”，并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下，一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”，从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”，而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光，让作家陶醉在自然的微观之中，有可能用无功利的审美眼光看世界，在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”，就是你在观照自然时，是通过“移情”产生“审美愉悦”，而并非看到其“功用”。面对美的事物，只有放弃功利之心的人，才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求，以及为他人尊重的需求和自我实现的需求，后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”，成为一个“审美的人”。马克思也说过：“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后，才具有欣赏和享受美的条件，同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然，有了审美的需求不等于就有了审美的眼光，因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说，倡导建立美术馆和博物馆，目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径，一是走进美术馆、博物馆，通过欣赏艺术作品来感受美；另一个途径是走进自然，在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息，在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高，可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”，而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述，真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然，奇异的生命景观会无处不在。否则，我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”，如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例：大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下，谦卑地说：“这首曲子应该跪着听。”他的感动，不只表明《二泉映月》的艺术魅力，更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人，一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上，《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”，每篇“小文”，都是一个美不胜收的“景点”，一个接一个，沿着作者的审美足迹，展开一次充满审美愉悦的旅行，在不知不觉中进入人生需求的最高层次，即成为一个审美的人。
（ 首发：《光明日报》2022年3月09日 14版）https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》，梁衡 著，中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 ｜ 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》（研究出版社2021年12月出版）目录一看，满眼是花：韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”！而且是非花即果、非草即木，不写花便写果，映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果，便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集，收入41篇“千字文”，写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香，配以61幅彩图，饱满充盈，处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述：“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子，自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实，在童稚眼中都变成“奇迹”，并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下，一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”，从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”，而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光，让作家陶醉在自然的微观之中，有可能用无功利的审美眼光看世界，在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”，就是你在观照自然时，是通过“移情”产生“审美愉悦”，而并非看到其“功用”。面对美的事物，只有放弃功利之心的人，才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求，以及为他人尊重的需求和自我实现的需求，后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”，成为一个“审美的人”。马克思也说过：“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后，才具有欣赏和享受美的条件，同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然，有了审美的需求不等于就有了审美的眼光，因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说，倡导建立美术馆和博物馆，目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径，一是走进美术馆、博物馆，通过欣赏艺术作品来感受美；另一个途径是走进自然，在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息，在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高，可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”，而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述，真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然，奇异的生命景观会无处不在。否则，我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”，如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例：大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下，谦卑地说：“这首曲子应该跪着听。”他的感动，不只表明《二泉映月》的艺术魅力，更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人，一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上，《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”，每篇“小文”，都是一个美不胜收的“景点”，一个接一个，沿着作者的审美足迹，展开一次充满审美愉悦的旅行，在不知不觉中进入人生需求的最高层次，即成为一个审美的人。
（ 首发：《光明日报》2022年3月09日 14版）https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》，梁衡 著，中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
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