#每日一善[超话]#没有谁的心事不是旧心事
香樟树每一片叶子长出就会掉一片旧叶子
我的新日子没有长出
旧日子也不肯掉落我期望人生厚重
每日却以浮沫填充走在路上
突然心里很难过
我不知道
为什么难过
我不想回头
我知道背后一个人也没有后来我就放弃了
放弃了走进那个场合
因为那个场合里有太多
我笑不出来的笑
和哭不出来的哭这里的花都是深紫色的
我倒并不悲伤
只是想放声大哭一场
香樟树每一片叶子长出就会掉一片旧叶子
我的新日子没有长出
旧日子也不肯掉落我期望人生厚重
每日却以浮沫填充走在路上
突然心里很难过
我不知道
为什么难过
我不想回头
我知道背后一个人也没有后来我就放弃了
放弃了走进那个场合
因为那个场合里有太多
我笑不出来的笑
和哭不出来的哭这里的花都是深紫色的
我倒并不悲伤
只是想放声大哭一场
#我的阿勒泰##于适我的阿勒泰##影评#
《我的阿勒泰》观后感
这是第一部让我看完决心写一篇观后感的剧，也是第一部让我放声嚎哭的剧。
这部剧只有8集，与其说它是一部迷你电视剧，不如称为一部300多分钟的长电影。我没看过原著，所以只对剧做出感想。
关于画面，这部剧真的拍出了电影的质感，没有以往电视剧的磨皮滤镜，用了很多空镜头把剧中的拍摄地阿勒泰白哈巴村完美呈现，让我每一帧都想把它截下来收藏到相册。我原本对这类题材不是很感兴趣，但是我看到了这两张剧照，好美，好自由，由于我从小生活在闹市，所以对一些幽静偏僻的地方十分向往，这两张图勾起了我内心的渴望，一个人躺在一望无际的草原上，大地为床，天空为被，周围只有马儿和羊群相伴，不敢想象如果换成我躺在哪儿，我的呼吸会有多么顺畅。
关于李文秀，她是长在阿勒泰的汉族姑娘，梦想成为一名作家，她问刘老师：我应该写什么，刘老师告诉他去生活，去爱，去受伤，所以文秀来到了彩虹布拉克，来到夏牧场，这里有她的家人，在这里她遇到了她的爱人，在这里她也真切地受伤，但是全剧看下来，文秀给我的感觉都和草原格格不入，不管从外表还是性格上，文秀她只像一个来体验生活的文艺女青年，草原再大，也装不下她远大的梦想，更何况在游牧民族里，女性潜意识里就该成为家庭主妇，就改洗一辈子的衣服，但文秀她有着新时代的思想，怎么会被草原困住。李文秀这个角色是最让我共情的角色，我和他同样有着去北京的理想，但美丽的阿勒泰于文秀而言，那里有她的家人，有她的爱人，有生活，广阔的寸草不生的大西北于我而言是自由，北京和西北注定不可兼得。
关于巴太，扮演者是于适，我之前从没看过他的作品，对这个演员也没有过多了解，所以我对他可以说没有任何一点好坏滤镜。于适饰演的巴太，真的像是土生土长的哈萨克男孩，真的像生活在阿勒泰，不会有一点跳脱，他的脸有着牧民的粗糙但不失少数民族的漂亮，质朴善良但又很有个性，会违背父亲的期望选择马场的工作，他在马背上他肆意洒脱，和喜欢的女孩在一起时也会像普通二十岁男孩一样害羞。在他身上，让我对人高马大这个词有了具像化。
当巴太卸妆后成为于适，我会觉得于适就是于适，巴太就是巴太。
（这句话没有说于适演的不好，是太好了，他把巴太这个角色演活了，让我觉得巴太是真实存在的。我认为一个优秀的演员就是这种能把自身和角色分开，观看每部作品时不会让观众跳戏）
于适演技的巅峰，我认为是在射死踏雪那一段，踏雪和文秀在他心中的地位是一样的，一块苹果他会分给踏雪和文秀。在巴太不得已拿起剑准备射杀踏雪的时候，使用了慢镜头，更清楚的看到了他当时的神情，他眼里已经没有光了，一面是他心爱的姑娘，一面是他心爱的马儿。后来巴太走向踏雪，对他说宝贝，亲吻它，然后拿起了刀替它解决痛苦，下刀时，巴太青筋绷起，满脸泪水，隐忍着心里的痛苦，最后抱着踏雪的头仰天竭力呼喊，这一段很像失去爱人的片段。中间巴太侧头看了一眼文秀，他眼里都是无助，他没有办法怨恨任何一个人，也许他会自责，因为那把猎枪是他亲手递给张凤侠的，踏雪也是自己射杀的。所以最后他选择一个人带着踏雪远去，没留下任何一句话。这一段红色的天，让我想起了《红高粱》结尾的红色。
关于巴太和文秀的感情，我认为他们最后是be，首先他们两个像是两个世界的人，巴太向往马场，文秀向往写作，如果文秀嫁给巴太，她就是下一个托肯，文秀不会，巴太也不会让文秀成为托肯。他们只是彼此在20岁年纪遇到的悸动。后面巴太回到彩虹布什克，是因为这儿有他的父亲，他把头发剪掉，像父亲一样宁可骑马回家也不上交小刀，代表他理解了他父亲，他们重逢，只是因为文秀恰好在这里。我不否认他们彼此相爱，但是不会走入婚姻。
关于苏力坦，他在最后说：我喜欢的生活一样样的消失，鹰不能养了，猎不能打了，枪也没收了……我一开始好不理解他，觉得他是一个思想封建的老顽固，但是他说完这些话我觉得好难过，他过了大半辈子的生活，突然一点点被夺走了，太无奈了。
关于张凤侠，她的有用论是这样说：“啥叫有用？李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛！自由自在的嘛？是不是？”这个人物前期很好，像风一样，情绪稳定的可怕，有着绝对的松弛感，活得自由随性，她在拥有自由的同时也是孤独的，在辽阔的草原里她和人们语言不同，熟悉的只有偶尔清醒一下的婆婆和饼干盒里的老公。但是后面给她和高晓亮加的感情线，我不理解，我真的不理解
关于托肯，这个角色的演员是真的哈萨克族女孩，她在剧中的演绎，让我觉得在看一部纪录片，很真实，全剧的笑点大都是托肯给的。前面的托肯象征了游牧民族女人的悲哀，照顾孩子，做家务，放羊充斥着她们的一生，他的丈夫到死也没有给她买心心念念的搓衣板，后来她让小舅子巴太给买，巴太也给忘了，让就告诉了我们，不能依靠男人托肯的结局很好，她如愿带着孩子嫁给了自己爱的男人，去了县城，也一定会拥有自己的搓衣板。
《我的阿勒泰》体现了生活、自由、爱，也有传统生活与现代社会的碰撞。这部剧让我看到了我的向往。剧整体质朴，但又很华丽，而我的文笔不足以表达它的华丽和优秀。
（以上仅代表个人观点）
《我的阿勒泰》观后感
这是第一部让我看完决心写一篇观后感的剧，也是第一部让我放声嚎哭的剧。
这部剧只有8集，与其说它是一部迷你电视剧，不如称为一部300多分钟的长电影。我没看过原著，所以只对剧做出感想。
关于画面，这部剧真的拍出了电影的质感，没有以往电视剧的磨皮滤镜，用了很多空镜头把剧中的拍摄地阿勒泰白哈巴村完美呈现，让我每一帧都想把它截下来收藏到相册。我原本对这类题材不是很感兴趣，但是我看到了这两张剧照，好美，好自由，由于我从小生活在闹市，所以对一些幽静偏僻的地方十分向往，这两张图勾起了我内心的渴望，一个人躺在一望无际的草原上，大地为床，天空为被，周围只有马儿和羊群相伴，不敢想象如果换成我躺在哪儿，我的呼吸会有多么顺畅。
关于李文秀，她是长在阿勒泰的汉族姑娘，梦想成为一名作家，她问刘老师：我应该写什么，刘老师告诉他去生活，去爱，去受伤，所以文秀来到了彩虹布拉克，来到夏牧场，这里有她的家人，在这里她遇到了她的爱人，在这里她也真切地受伤，但是全剧看下来，文秀给我的感觉都和草原格格不入，不管从外表还是性格上，文秀她只像一个来体验生活的文艺女青年，草原再大，也装不下她远大的梦想，更何况在游牧民族里，女性潜意识里就该成为家庭主妇，就改洗一辈子的衣服，但文秀她有着新时代的思想，怎么会被草原困住。李文秀这个角色是最让我共情的角色，我和他同样有着去北京的理想，但美丽的阿勒泰于文秀而言，那里有她的家人，有她的爱人，有生活，广阔的寸草不生的大西北于我而言是自由，北京和西北注定不可兼得。
关于巴太，扮演者是于适，我之前从没看过他的作品，对这个演员也没有过多了解，所以我对他可以说没有任何一点好坏滤镜。于适饰演的巴太，真的像是土生土长的哈萨克男孩，真的像生活在阿勒泰，不会有一点跳脱，他的脸有着牧民的粗糙但不失少数民族的漂亮，质朴善良但又很有个性，会违背父亲的期望选择马场的工作，他在马背上他肆意洒脱，和喜欢的女孩在一起时也会像普通二十岁男孩一样害羞。在他身上，让我对人高马大这个词有了具像化。
当巴太卸妆后成为于适，我会觉得于适就是于适，巴太就是巴太。
（这句话没有说于适演的不好，是太好了，他把巴太这个角色演活了，让我觉得巴太是真实存在的。我认为一个优秀的演员就是这种能把自身和角色分开，观看每部作品时不会让观众跳戏）
于适演技的巅峰，我认为是在射死踏雪那一段，踏雪和文秀在他心中的地位是一样的，一块苹果他会分给踏雪和文秀。在巴太不得已拿起剑准备射杀踏雪的时候，使用了慢镜头，更清楚的看到了他当时的神情，他眼里已经没有光了，一面是他心爱的姑娘，一面是他心爱的马儿。后来巴太走向踏雪，对他说宝贝，亲吻它，然后拿起了刀替它解决痛苦，下刀时，巴太青筋绷起，满脸泪水，隐忍着心里的痛苦，最后抱着踏雪的头仰天竭力呼喊，这一段很像失去爱人的片段。中间巴太侧头看了一眼文秀，他眼里都是无助，他没有办法怨恨任何一个人，也许他会自责，因为那把猎枪是他亲手递给张凤侠的，踏雪也是自己射杀的。所以最后他选择一个人带着踏雪远去，没留下任何一句话。这一段红色的天，让我想起了《红高粱》结尾的红色。
关于巴太和文秀的感情，我认为他们最后是be，首先他们两个像是两个世界的人，巴太向往马场，文秀向往写作，如果文秀嫁给巴太，她就是下一个托肯，文秀不会，巴太也不会让文秀成为托肯。他们只是彼此在20岁年纪遇到的悸动。后面巴太回到彩虹布什克，是因为这儿有他的父亲，他把头发剪掉，像父亲一样宁可骑马回家也不上交小刀，代表他理解了他父亲，他们重逢，只是因为文秀恰好在这里。我不否认他们彼此相爱，但是不会走入婚姻。
关于苏力坦，他在最后说：我喜欢的生活一样样的消失，鹰不能养了，猎不能打了，枪也没收了……我一开始好不理解他，觉得他是一个思想封建的老顽固，但是他说完这些话我觉得好难过，他过了大半辈子的生活，突然一点点被夺走了，太无奈了。
关于张凤侠，她的有用论是这样说：“啥叫有用？李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛！自由自在的嘛？是不是？”这个人物前期很好，像风一样，情绪稳定的可怕，有着绝对的松弛感，活得自由随性，她在拥有自由的同时也是孤独的，在辽阔的草原里她和人们语言不同，熟悉的只有偶尔清醒一下的婆婆和饼干盒里的老公。但是后面给她和高晓亮加的感情线，我不理解，我真的不理解
关于托肯，这个角色的演员是真的哈萨克族女孩，她在剧中的演绎，让我觉得在看一部纪录片，很真实，全剧的笑点大都是托肯给的。前面的托肯象征了游牧民族女人的悲哀，照顾孩子，做家务，放羊充斥着她们的一生，他的丈夫到死也没有给她买心心念念的搓衣板，后来她让小舅子巴太给买，巴太也给忘了，让就告诉了我们，不能依靠男人托肯的结局很好，她如愿带着孩子嫁给了自己爱的男人，去了县城，也一定会拥有自己的搓衣板。
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今日热文❗❗《边疆战魂》唐尘（精彩小说）全文阅读j9GMFa
❗书名主角：《边疆战魂》唐尘又名《边疆战魂》唐尘
❗书名主角：《边疆战魂》唐尘又名《边疆战魂》唐尘
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
狗剩儿没来啊，没在我家睡觉！”
“完了！”吴三婶子一屁股坐在地上，放声大哭。
“狗剩儿丢了，狗剩儿丢了！”
书评400的加更来啦，今日的花花依旧准时奉上四更！咳咳咳，这几天花花连续四更有点吃不消了，现在调整下加更规则，评论新增100就加一更~离花花下一次四更就在书评500啦~辛苦宝子们动动手指，给花花五星好评惹~
一百二十二利箭传信！
“什么，孩子丢了？”
“孩子怎么能丢呢？”
各个山洞里，村人听到动静，都麻利的爬了下来。
老人们更是挨个点数，生怕自家孩子也不见了，顺道也找找狗剩儿是不是藏哪里了。
吴三婶子夫妻俩命苦，年轻时候，一连生了两个孩子都没站住，三十多了才有狗剩儿。
狗剩之后又生了个小丫头，结果两岁上也没了。
狗剩儿是实打实的独苗，平日看的比眼珠子还重。
若是以前也不至于一晚上都没发现孩子丢了，毕竟山洞小，就两家人，两个孩子。
但昨晚换了山洞，狗剩儿又一直同几个半大孩子玩在一起。
睡觉时候，他们两口子就以为狗剩儿嫌挤，跟着小伙伴去睡了。
他们唯一一次没有上心，没有挨个山洞问问。
不想，今早吃饭，两人还不见孩子回来，就喊了几句。
毕竟谁家的粮食都不多，不好让孩子蹭住还蹭吃。
结果，问一个山洞，狗剩儿不在，再问一个，还是不在！
“狗剩儿，狗剩儿，你在哪儿？你快出来啊，别吓娘啊！”
吴三婶子喊得嗓子都哑了，红着眼睛，几乎要疯了。
吴三叔也惨白着脸，扎着双手，蒙头苍蝇一样乱撞，见谁都要儿子。
村人迅速聚在一起，望向村长和赵叔几个。
村长挥了烟袋锅，直接吩咐众人，“大伙儿散开，在周围好好找找，
❗书名主角：《边疆战魂》唐尘又名《边疆战魂》唐尘
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(荃芠✙➤FFD1922）
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狗剩儿没来啊，没在我家睡觉！”
“完了！”吴三婶子一屁股坐在地上，放声大哭。
“狗剩儿丢了，狗剩儿丢了！”
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一百二十二利箭传信！
“什么，孩子丢了？”
“孩子怎么能丢呢？”
各个山洞里，村人听到动静，都麻利的爬了下来。
老人们更是挨个点数，生怕自家孩子也不见了，顺道也找找狗剩儿是不是藏哪里了。
吴三婶子夫妻俩命苦，年轻时候，一连生了两个孩子都没站住，三十多了才有狗剩儿。
狗剩之后又生了个小丫头，结果两岁上也没了。
狗剩儿是实打实的独苗，平日看的比眼珠子还重。
若是以前也不至于一晚上都没发现孩子丢了，毕竟山洞小，就两家人，两个孩子。
但昨晚换了山洞，狗剩儿又一直同几个半大孩子玩在一起。
睡觉时候，他们两口子就以为狗剩儿嫌挤，跟着小伙伴去睡了。
他们唯一一次没有上心，没有挨个山洞问问。
不想，今早吃饭，两人还不见孩子回来，就喊了几句。
毕竟谁家的粮食都不多，不好让孩子蹭住还蹭吃。
结果，问一个山洞，狗剩儿不在，再问一个，还是不在！
“狗剩儿，狗剩儿，你在哪儿？你快出来啊，别吓娘啊！”
吴三婶子喊得嗓子都哑了，红着眼睛，几乎要疯了。
吴三叔也惨白着脸，扎着双手，蒙头苍蝇一样乱撞，见谁都要儿子。
村人迅速聚在一起，望向村长和赵叔几个。
村长挥了烟袋锅，直接吩咐众人，“大伙儿散开，在周围好好找找，
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