《大佛顶首楞严经卷第三》
阿难！见觉无知，因色空有。如汝今者在祇陀林，朝明夕昏；设居中宵，白月则光，黑月便暗。则明暗等，因见分析。此见为复与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非同？或异非异？阿难 ！此见若复与明与暗，及与虚空，元一体者；则明与暗，二体相亡，暗时无明，明时无暗。若与暗一，明则见亡；必一于明，暗时当灭 ，灭则云何见明见暗？若明暗殊，见无生灭，一云何成？若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明暗及与虚空，分析见元，作何形相？离明离暗，及离虚空，是见元同龟毛兔角；明 暗虚空，三事俱异，从何立见？明暗相背，云何或同？离三元无，云何或异？分空分见，本无边畔，云何非同？见暗见明，性非迁改，云何非异？汝更细审，微细审详，审谛审观：明从太阳，暗随黑月，通属虚空，壅归大地，如是见精，因何所出？见觉空顽，非和非合 ，不应见精，无从自出。若见闻知，性圆周遍，本不动摇。当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大 ，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难！汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏。汝当观此见闻觉知，为生为灭？为同为异？为非生灭？为非同异？汝曾不知 ，如来藏中，性见觉明，觉精明见，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。如一见根，见周法界；听 、嗅、尝触、觉触、觉知，妙德莹然，遍周法界。圆满十虚，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
阿难！识性无源，因于六种根尘妄出。汝今遍观此会圣众，用目循历，其目周视；但如镜中，无别分析。汝识于中，次第标指：此是文殊 、此富楼那、此目犍连、此须菩提、此舍利弗。此识了知，为生于见？为生于相？为生虚空？为无所因，突然而出？阿难 ！若汝识性，生于见中。如无明暗，及与色空，四种必无，元无汝见；见性尚无，从何发识？若汝识性，生于相中，不从见生 。既不见明，亦不见暗，明暗不瞩，即无色空；彼相尚无，识从何发？若生于空，非相非见。非见无辨，自不能知明暗色空 ；非相灭缘，见闻觉知，无处安立。处此二非，空则同无，有非同物；纵发汝识，欲何分别？若无所因，突然而出，何不日中别识明月？汝更细详，微细详审 ，见托汝睛，相推前境；可状成有，不相成无。如是识缘，因何所出？识动见澄，非和非合；闻听觉知，亦复如是 。不应识缘，无从自出。若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空，地 水火风，均名七大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难！汝心粗浮，不悟见闻，发明了知，本如来藏。汝应观此 ，六处识心，为同为异？为空为有？为非同异？为非空有？汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识；妙觉湛然，遍周法界。含吐十虚，宁有方所？循业发现 。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
尔时阿难及诸大众，蒙佛如来微妙开示。身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提 ，妙明元心，心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡；如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭。礼佛合掌，得未曾有 ，于如来前，说偈赞佛：
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 铄迦罗心无动转
阿难！见觉无知，因色空有。如汝今者在祇陀林，朝明夕昏；设居中宵，白月则光，黑月便暗。则明暗等，因见分析。此见为复与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非同？或异非异？阿难 ！此见若复与明与暗，及与虚空，元一体者；则明与暗，二体相亡，暗时无明，明时无暗。若与暗一，明则见亡；必一于明，暗时当灭 ，灭则云何见明见暗？若明暗殊，见无生灭，一云何成？若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明暗及与虚空，分析见元，作何形相？离明离暗，及离虚空，是见元同龟毛兔角；明 暗虚空，三事俱异，从何立见？明暗相背，云何或同？离三元无，云何或异？分空分见，本无边畔，云何非同？见暗见明，性非迁改，云何非异？汝更细审，微细审详，审谛审观：明从太阳，暗随黑月，通属虚空，壅归大地，如是见精，因何所出？见觉空顽，非和非合 ，不应见精，无从自出。若见闻知，性圆周遍，本不动摇。当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大 ，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难！汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏。汝当观此见闻觉知，为生为灭？为同为异？为非生灭？为非同异？汝曾不知 ，如来藏中，性见觉明，觉精明见，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。如一见根，见周法界；听 、嗅、尝触、觉触、觉知，妙德莹然，遍周法界。圆满十虚，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
阿难！识性无源，因于六种根尘妄出。汝今遍观此会圣众，用目循历，其目周视；但如镜中，无别分析。汝识于中，次第标指：此是文殊 、此富楼那、此目犍连、此须菩提、此舍利弗。此识了知，为生于见？为生于相？为生虚空？为无所因，突然而出？阿难 ！若汝识性，生于见中。如无明暗，及与色空，四种必无，元无汝见；见性尚无，从何发识？若汝识性，生于相中，不从见生 。既不见明，亦不见暗，明暗不瞩，即无色空；彼相尚无，识从何发？若生于空，非相非见。非见无辨，自不能知明暗色空 ；非相灭缘，见闻觉知，无处安立。处此二非，空则同无，有非同物；纵发汝识，欲何分别？若无所因，突然而出，何不日中别识明月？汝更细详，微细详审 ，见托汝睛，相推前境；可状成有，不相成无。如是识缘，因何所出？识动见澄，非和非合；闻听觉知，亦复如是 。不应识缘，无从自出。若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空，地 水火风，均名七大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难！汝心粗浮，不悟见闻，发明了知，本如来藏。汝应观此 ，六处识心，为同为异？为空为有？为非同异？为非空有？汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识；妙觉湛然，遍周法界。含吐十虚，宁有方所？循业发现 。世间无知，惑为因缘及自然性；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。
尔时阿难及诸大众，蒙佛如来微妙开示。身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提 ，妙明元心，心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡；如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭。礼佛合掌，得未曾有 ，于如来前，说偈赞佛：
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 铄迦罗心无动转
2024年5月15日星期三
读书分享: 《说文解字十二讲》
#读书[超话]##读书笔记[超话]#
Day367天
炎，yán，会意字，火光上也。从重火。 令簋，火上有火，火焰上扬之形，本义：火苗升腾。用来表示炎热。也指炎帝神农氏。炎帝部落以太阳为图腾，崇拜火，用表示烈火的“炎”作为自己的族号，炎帝黄帝都说中华民族的祖先，后来中国人就被称为“炎黄子孙”。
此外，“炎”字还有两个读音：tán和yàn。其中读tán时，有两个意思：一是作为形容词，形容言论美盛的样子。比如《庄子·齐物论》中有云：“大言炎炎，小言詹詹。”二是作为名词，是一个古国的名字。比如在《列子·汤问》中就有云：“楚之南有炎人之国。” 读yàn时，是“焰”的异体字，火焰的意思。
焱，yàn，火華也。从三火。焱”就是火花、火焰、光华的意思，就是那种光彩夺目、火焰闪烁的样子。 火盛迸出的火花，实即今火焰字。“焱”“焰”同。用三个“火”强化火势旺盛。段玉裁《说文解字注》：“凡物盛则三之。”
带焱字的诗句：
日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。
——《楚辞》
纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。
——《文选·张衡·思玄赋》
南阳之民悦以化，焱若暖气来穷燕。
——《范资政移镇杭州一百韵》
燚，读yì，形容火势特别旺盛，烧得特别猛烈的样子，可以说是火的“颜值”达到了巅峰时刻。很多人喜欢把它用在名字里，觉得它寓意着平安，希望用了这个字，能带来好运，平平安安。
读书分享: 《说文解字十二讲》
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Day367天
炎，yán，会意字，火光上也。从重火。 令簋，火上有火，火焰上扬之形，本义：火苗升腾。用来表示炎热。也指炎帝神农氏。炎帝部落以太阳为图腾，崇拜火，用表示烈火的“炎”作为自己的族号，炎帝黄帝都说中华民族的祖先，后来中国人就被称为“炎黄子孙”。
此外，“炎”字还有两个读音：tán和yàn。其中读tán时，有两个意思：一是作为形容词，形容言论美盛的样子。比如《庄子·齐物论》中有云：“大言炎炎，小言詹詹。”二是作为名词，是一个古国的名字。比如在《列子·汤问》中就有云：“楚之南有炎人之国。” 读yàn时，是“焰”的异体字，火焰的意思。
焱，yàn，火華也。从三火。焱”就是火花、火焰、光华的意思，就是那种光彩夺目、火焰闪烁的样子。 火盛迸出的火花，实即今火焰字。“焱”“焰”同。用三个“火”强化火势旺盛。段玉裁《说文解字注》：“凡物盛则三之。”
带焱字的诗句：
日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。
——《楚辞》
纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。
——《文选·张衡·思玄赋》
南阳之民悦以化，焱若暖气来穷燕。
——《范资政移镇杭州一百韵》
燚，读yì，形容火势特别旺盛，烧得特别猛烈的样子，可以说是火的“颜值”达到了巅峰时刻。很多人喜欢把它用在名字里，觉得它寓意着平安，希望用了这个字，能带来好运，平平安安。
#记录生活释放一下自己# 今早去旗峰山看日出啦！
定4:30的闹钟，我又赖床，起来后洗漱喝水吃早餐拿这拿那抹脸涂唇膏，出门的时候5:07了，离日出开始只有37分钟，看到这个时间我大吃一惊！打开百度地图看一下，小电驴要20分钟，开车也要13分钟，抓紧时间下楼吧！
路上已经有三三两两的行人了，开到公园停车场停好车5:27，距日出仅17分钟！公园里已经有行人在散步了，路灯很亮，我以为天会很黑还带了手电筒，把手电筒放在花丛里吧。我要减负，我要加速！登山口有好几个年轻人，还有一对情侣，这个时间点来想必也是去看日出吧。
我顾不上开软件了，也顾不上拍山脚下的照片，冲冲冲！右转左转~右转左转，上到平台了，冲得有点急，有点喘，稍微缓缓，过程中想到爬山确实也是真累啊，手机显示5:30，还有4分钟！后面这段台阶路4分钟能上完吗，哎呀怎么日出不是冬天那样5:47呢！不管了，迟就迟吧先冲再说！冲到大灯笼底下时我看了下5:44，立即拍一张，赶紧往楼上冲！
楼上好多帅哥靓妹已经占了最佳观赏位置欢声笑语的在拍照。但是今天工作日，人不算多，我转了一圈找了个靓位置，顺着大家看的方向看过去，哇！远处的天边边上，太阳是个圆圆的红彤彤的大圆玉盘，慢慢的慢慢的越升越高，变得越来越红越亮，周围的天空也越来越红越亮。。。日出真好看啊！
我用手机拍了2分钟延时摄影，因为我跑得太着急，没来得及调整好呼吸就拍，拍的视频太抖了看得我晕哈哈！好在我提前在网上记了拍日出手机参数，间中拍的照片还是好美的！
没记错的话这是第一次正儿八经看日出，美中不足的是没看到最开始的那一分钟，下次一定早点到！
定4:30的闹钟，我又赖床，起来后洗漱喝水吃早餐拿这拿那抹脸涂唇膏，出门的时候5:07了，离日出开始只有37分钟，看到这个时间我大吃一惊！打开百度地图看一下，小电驴要20分钟，开车也要13分钟，抓紧时间下楼吧！
路上已经有三三两两的行人了，开到公园停车场停好车5:27，距日出仅17分钟！公园里已经有行人在散步了，路灯很亮，我以为天会很黑还带了手电筒，把手电筒放在花丛里吧。我要减负，我要加速！登山口有好几个年轻人，还有一对情侣，这个时间点来想必也是去看日出吧。
我顾不上开软件了，也顾不上拍山脚下的照片，冲冲冲！右转左转~右转左转，上到平台了，冲得有点急，有点喘，稍微缓缓，过程中想到爬山确实也是真累啊，手机显示5:30，还有4分钟！后面这段台阶路4分钟能上完吗，哎呀怎么日出不是冬天那样5:47呢！不管了，迟就迟吧先冲再说！冲到大灯笼底下时我看了下5:44，立即拍一张，赶紧往楼上冲！
楼上好多帅哥靓妹已经占了最佳观赏位置欢声笑语的在拍照。但是今天工作日，人不算多，我转了一圈找了个靓位置，顺着大家看的方向看过去，哇！远处的天边边上，太阳是个圆圆的红彤彤的大圆玉盘，慢慢的慢慢的越升越高，变得越来越红越亮，周围的天空也越来越红越亮。。。日出真好看啊！
我用手机拍了2分钟延时摄影，因为我跑得太着急，没来得及调整好呼吸就拍，拍的视频太抖了看得我晕哈哈！好在我提前在网上记了拍日出手机参数，间中拍的照片还是好美的！
没记错的话这是第一次正儿八经看日出，美中不足的是没看到最开始的那一分钟，下次一定早点到！
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