转载一封网友来信 | 读何老文章有感：读《奇人王恩庆》何新文史 2022-01-05
一封网友来信（此人文笔不错颇有作家记者专业水平）
读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
祝何老健康！
此致
敬意
xxx
年月日
【何新附注】
下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
#英雄联盟[超话]##微博热门影集##周杰伦[超话]##丁程鑫[超话]##国学大师南怀瑾##张真源[超话]##司马南驳“中国历史黑暗专制”##腾讯视频[超话]##苏醒[超话]##CBA[超话]##时代少年团周边中转站[超话]##朱志鑫[超话]##罗云熙[超话]##王心凌[超话]##宁艺卓[超话]##刘些宁[超话]##张艺兴[超话]##theshy[超话]##花怜[超话]##新浪资讯台[超话]#
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读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
祝何老健康！
此致
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下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
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#长图新书#《村上春树·美食》
著者：［韩］车侑陈著
出版社：台海出版社
索书号：I 312.665/32
馆藏地点：文史阅览室
编辑推荐：
★村上春树骨灰级书迷诚意之作。作者车侑陈是韩国知名料理人和美食专栏作家，她用专业眼光，从“美食”这一全新角度，深度剖析村上文学。
★8个私人食谱，8道书中人物定制美食，探求村上的美食哲学。
内容简介：
戒不掉的爱与美食，戒不掉的村上春树
村上铁粉的碎碎念，总有一句戳中你
村上春树笔下的人物擅长做各种料理，对于吃饭也很认真。正 是这些热衷于美食的主人公们，使得荒诞的情节变得温暖真实。
本书作者以村上作品中的美食为依托，将自己的日常生活和人生经历与村上春树的幻想世界相连。通过一篇篇优美的文字，阐述自己眼中的村上文学以及那些故事对自己产生的影响。从料理师的专业角度出发，带领读者品味村上春树的美食哲学，展示出美食能够赋予平凡生活的无限魅力。
著者：［韩］车侑陈著
出版社：台海出版社
索书号：I 312.665/32
馆藏地点：文史阅览室
编辑推荐：
★村上春树骨灰级书迷诚意之作。作者车侑陈是韩国知名料理人和美食专栏作家，她用专业眼光，从“美食”这一全新角度，深度剖析村上文学。
★8个私人食谱，8道书中人物定制美食，探求村上的美食哲学。
内容简介：
戒不掉的爱与美食，戒不掉的村上春树
村上铁粉的碎碎念，总有一句戳中你
村上春树笔下的人物擅长做各种料理，对于吃饭也很认真。正 是这些热衷于美食的主人公们，使得荒诞的情节变得温暖真实。
本书作者以村上作品中的美食为依托，将自己的日常生活和人生经历与村上春树的幻想世界相连。通过一篇篇优美的文字，阐述自己眼中的村上文学以及那些故事对自己产生的影响。从料理师的专业角度出发，带领读者品味村上春树的美食哲学，展示出美食能够赋予平凡生活的无限魅力。
今日读书分享：《扬州画舫录》
推荐指数：
作者：李斗（1749-1817），清代戏曲作家。字北有，号艾塘（一作艾堂），江苏仪征人。
乾隆十四年生，嘉庆二十二年三月卒。
李斗博通文史兼通戏曲，诗歌，音律，数学。
李斗一生著作颇丰，作有传奇《岁星记》和《奇酸记》。又有《艾塘曲录》，《艾塘乐府》1卷，《永抱堂诗集》8卷，《扬州画舫录》18卷及《防风馆诗》。所写的诗歌均收入《永报堂诗集》与《防风馆诗》。
书籍简介：《扬州画舫录》是作者于乾隆二十九年开始搜集资料，至乾隆六十年才成书刊行，前后历时三十余年。
书中内容丰赡，包容极广，涵盖城池水系沿革，山川园林，寺观庙坛，市肆文物，备载风物掌故。
《扬州画舫录》是清代鼎盛时期扬州文明的实录。
文人朱自清先生是《扬州画舫录》的忠实读者，这本书也是朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。
朱自清先生说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真像海市蜃楼一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。
推荐理由：《扬州画舫录》一书是在时代的变革中遗留下来的真品。书中大量的真实记录，为读者清晰的还原了清代时期，扬州的原始面貌。
在这样如此真实的记录中，我们可以找到为什么电视剧里，那些清代的贪官爱去扬州，去了扬州的官，又转身成为了贪官。
另外，《扬州画舫录》中有不少戏曲，曲艺史料，对研究我国17，18世纪的戏曲，曲艺提供了颇有价值的资料。
喜欢研究历史，或是需要为写作找些素材的书友们，可以来看看这本书。内容上一定会让你有种眼前一亮的感觉。
#书籍分享##读书分享[超话]##曲艺资料#
推荐指数：
作者：李斗（1749-1817），清代戏曲作家。字北有，号艾塘（一作艾堂），江苏仪征人。
乾隆十四年生，嘉庆二十二年三月卒。
李斗博通文史兼通戏曲，诗歌，音律，数学。
李斗一生著作颇丰，作有传奇《岁星记》和《奇酸记》。又有《艾塘曲录》，《艾塘乐府》1卷，《永抱堂诗集》8卷，《扬州画舫录》18卷及《防风馆诗》。所写的诗歌均收入《永报堂诗集》与《防风馆诗》。
书籍简介：《扬州画舫录》是作者于乾隆二十九年开始搜集资料，至乾隆六十年才成书刊行，前后历时三十余年。
书中内容丰赡，包容极广，涵盖城池水系沿革，山川园林，寺观庙坛，市肆文物，备载风物掌故。
《扬州画舫录》是清代鼎盛时期扬州文明的实录。
文人朱自清先生是《扬州画舫录》的忠实读者，这本书也是朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。
朱自清先生说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真像海市蜃楼一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。
推荐理由：《扬州画舫录》一书是在时代的变革中遗留下来的真品。书中大量的真实记录，为读者清晰的还原了清代时期，扬州的原始面貌。
在这样如此真实的记录中，我们可以找到为什么电视剧里，那些清代的贪官爱去扬州，去了扬州的官，又转身成为了贪官。
另外，《扬州画舫录》中有不少戏曲，曲艺史料，对研究我国17，18世纪的戏曲，曲艺提供了颇有价值的资料。
喜欢研究历史，或是需要为写作找些素材的书友们，可以来看看这本书。内容上一定会让你有种眼前一亮的感觉。
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