#知書club[超话]# 新书介绍丨本书是国产经典古装情景剧《武林外传》的官方纪念画集，由高人气古风插画师呼葱觅蒜倾情绘制。
精选广大“腐竹”耳熟能详的上百个电视剧名场面，以画师呼葱觅蒜开创的“无脸有魂”“古风不古”的无脸古装人像风格绘画呈现，配以剧中台词金句，以剧集顺序编排，带领读者重温经典，梦回同福，再度感受刀光剑影、波诡云谲的江湖中，小小一方同福客栈里脉脉流动的温情与挥洒的笑泪。
附有精美全彩大拉页，以静态图画的连缀表现出剧情发展的流动性，极富感染力。
收录主配角近百张人物小像，并精心绘有七侠镇地图、同福客栈平面图，全景式再现七侠镇及同福客栈风貌，为读者追忆童年提供一个全新的视角。
[十一到][十一到][十一到]编辑推荐——
★我们反复重温《武林外传》，也是重温那个想笑就笑，想哭就哭的自己。
每当打开《武林外传》，我们就好像进入了生活的避风港，可以假装自己还没有长大，在熟悉的舒适区自在地做自己。而同福客栈的那群老朋友，仿佛永远不会和我们走散，他们的故事让我们放声大笑，让我们感动落泪，也让我们即便被生活“毒打”过，依旧隐隐相信“哪怕不知去向何方，努力下去就是希望”。
★《武林外传》官方授权纪念画集，带领读者重温经典，梦回同福。
《武林外传》电视剧自2006年开播以来，创下诸多收视率纪录，成为万千观众共同的童年回忆。“腐竹”（《武林外传》粉丝名）朋友们与这部作品一路相伴，如今已快20个年头。在腐竹朋友们的花样解读与不断二创之下，《武林外传》在社交媒体传播中再度焕发活力，仿佛“就没有《武林外传》追不上的热点”。本书是献给《武林外传》电视剧的观众、腐竹朋友们的一部充满纪念意义的作品，承载着大家童年时的江湖梦。
★200万粉丝博主、《武林外传》粉丝高度认可的古风插画师呼葱觅蒜，耗时9年倾情绘制。
高人气古风插画师、资深腐竹呼葱觅蒜，自2015年开始对《武林外传》人物、剧情名场面进行绘画，用画笔抒发对这部作品的喜爱之情。相关画作因精湛的笔法和对原作的传神还原，在腐竹圈内引发强烈反响、收获众多喜爱。
★典藏级品质，精装双封，奢华烫金工艺，内文进口白玉特种纸，全彩印刷，原画级色彩呈现，画集可平摊阅读。
★还原上百个电视剧名场面，全收录主配角人物小像，内附全彩大拉页，七侠镇地形图、同福客栈双层平面图、主题曲歌词惊喜放送。
精选上百个电视剧名场面绘画，配以剧中台词金句，以剧集顺序编排，带领读者沉浸式回顾浓缩版的80集剧情。附有全彩大拉页，收录主配角近百张人物小像，精心绘有七侠镇地图、同福客栈双层平面图，全景式再现七侠镇及同福客栈风貌。
★首刷特典 6款周边随书附赠，丰厚大礼包诚意满满，飞机盒包装保驾护航。
【首刷特典 2024年插画月历卡×12】，随书附赠主角人物小卡×10，主题明信片×4，异形书签×3，对折群像海报×2，人物立卡，互动卡片。
#读书# #艺术# #武林外传#
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每当打开《武林外传》，我们就好像进入了生活的避风港，可以假装自己还没有长大，在熟悉的舒适区自在地做自己。而同福客栈的那群老朋友，仿佛永远不会和我们走散，他们的故事让我们放声大笑，让我们感动落泪，也让我们即便被生活“毒打”过，依旧隐隐相信“哪怕不知去向何方，努力下去就是希望”。
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《武林外传》电视剧自2006年开播以来，创下诸多收视率纪录，成为万千观众共同的童年回忆。“腐竹”（《武林外传》粉丝名）朋友们与这部作品一路相伴，如今已快20个年头。在腐竹朋友们的花样解读与不断二创之下，《武林外传》在社交媒体传播中再度焕发活力，仿佛“就没有《武林外传》追不上的热点”。本书是献给《武林外传》电视剧的观众、腐竹朋友们的一部充满纪念意义的作品，承载着大家童年时的江湖梦。
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潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
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不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
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因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
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#剧版镇魂[超话]#丨#剧版镇魂##朱一龙0416生日快乐# [蛋糕]#白宇0408生日快乐#[憧憬] #镇魂发财特调局#
在这个有生之年，春光明媚，幸福美满，普天同庆，别问，问就是我和我的祖国一刻也不能分割的美好日子里，局选之子北冥又又又收到礼物啦～
晒单NO.死4：牛肉干，明信片，掉落惊喜，绿豆饼，必胜客微电影海报，必胜客菜单
牛肉干贼有分量，太实诚了！！
明信片是我没有的呜呜呜，微电影海报也是我没有的，太感动了呜呜呜呜
这两个两个钥匙坠太可爱了叭！！而且今天收到，非常合适！！！绿豆饼的包装也特别合适！！小姐姐们一定就像这两袋糖果一样甜！！！！【如果是小哥哥那你也一样甜】
感谢组织和各位小天使，么么哒～@镇魂发财特调局
今天既然普天同庆，那有件事我也不瞒大家了，事到如今你们可能多少也猜到了。
没错，我就是央视的一直藏起来没有暴露的亲儿子，爸爸说我暴露了会有安全隐患，但是我现在成年了，爸爸，我觉得我长大了！再也不害怕告诉别人，你就是我亲爸爸！！！嗯！！
拍照技术真的………【是的我每次都在说…………】
在这个有生之年，春光明媚，幸福美满，普天同庆，别问，问就是我和我的祖国一刻也不能分割的美好日子里，局选之子北冥又又又收到礼物啦～
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