云归处 | 虚云老和尚晚年侧影
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
05
1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
07
1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
08
1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
09
1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
10
1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
11
1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
12
虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
13
1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
14
1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
15
1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
16
云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
17
1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
18
1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
19
1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
20
1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
21
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
22
虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
23
1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
24
1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
25
云居山真如禅寺虚公塔院
26
云居山虚云老和尚舍利塔
27
虚老的袈裟
28
虚老的百衲衣
29
虚老的僧鞋
30
虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
看的热泪盈眶，佛源老和尚讲：老和尚上云居山当天，烈日当空，从远处飞来一群乌鸦，遮在老和尚头顶，一直到达寺院才散去飞走。
虚云老和尚108岁寿诞合影
近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的禅门巨匠、一代宗师，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了知世事无常”。
01
虚云老和尚七十多岁时法相
（摄于1910至1912年之间）
02
虚云老和尚道行高深莫测，一生充满传奇。图为民国十五年（1926年）虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间，殿前枯梅及园中青菜尽放莲花，中有化佛，四众叹为稀有。
03
虚云老和尚慈悲无量，异类有情，多有感化，于南华寺传戒时老虎皈依，又为白狐授三皈五法等。图为1936年虚云老和尚在南华寺春戒期间为白狐授三皈依。
04
1938年4月8日，虚云老和尚与本焕法师于南华寺合影。
05
1942年11月14日，虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影。
06
虚云老和尚坐禅法像。1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后。
07
1946年秋，虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺。
08
1947年摄于广州邹鲁公馆花园。
09
1947年，虚云老和尚在香港与觉光法师（前左一）等合影。
10
1948年，虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照。
11
1948年冬，虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺，右为宣化法师。
12
虚云老和尚一生护国护教，历坐十五个道场，修葺大小道场数百所，重修六大祖庭，一身兼祧禅宗五家法脉，被誉为“禅宗泰斗”。图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。
13
1952年9月，虚云老和尚佛源法师合影于武昌三佛寺。
14
1952年，北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒，摄影留念于广济寺。
15
1952年，虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影。（左一，觉民法师；右一，佛源法师。）
16
云居山僧众在虚云老和尚的带领下，大力开展生产自给。（摄于1955年12月25日）
17
1955年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。（虚老左后方持钵的侍者为净慧法师）
18
1955年12月25日，云居山冬季传戒期间，虚云老和尚与真如禅寺内全体新戒合影留念。
19
1955年12月25日，云居山冬戒期间，虚云老和尚表堂说法。（虚老左侧合掌者为侍者净慧法师）
20
1956年，摄于云居山真如禅寺大殿前。
21
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。
22
虚云老和尚一生，以苦修为道契，同时也深研经教，四处讲学，为近现代佛教培养了许多著名高僧。图为1957年秋，虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影，后左一为性福法师，后右一为海灯法师。
23
1957年，虚云老和尚在云居山真如禅寺与信众合影。
24
1959年，虚云老和尚120岁时留影于云居山真如禅寺草地上。
25
云居山真如禅寺虚公塔院
26
云居山虚云老和尚舍利塔
27
虚老的袈裟
28
虚老的百衲衣
29
虚老的僧鞋
30
虚老的毯子
虚云老和尚
终南山入定 十八天不吃不喝
师（虚云老和尚）六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游孔庙、孔陵。
向西行，在途上有一夜，师宿一个破庙，庙内空无一物，只有一口朽棺，棺盖反着。是夜师在棺盖上睡觉，睡到半夜，棺中大动数次，内有叫声：“我要出来。”师惊醒，问道：“你是人还是鬼？”应曰：“我是人。”师问：“是什么人？”又应曰：“我是讨饭的。”这时师跳下，把盖子拉开，让他出来，此叫化子状丑如鬼，真把师吓了一跳，他一见师，就问道：“你是什么人？”师答：“我是和尚。”化子大怒，谓师压在他头上，欲动武打师，师笑曰：“我坐在盖上，你还动都不能动，还欲打我？”化子气馁，自往小便，后还卧在棺内。
是时义和团在山东各县，已有乱兆。一日，师于途中遇一洋兵，以枪向师，问着：“你怕死吗？”师镇然答道：“生死随你。”洋兵看师神色不动，便说：“好，你去吧。”
师赶赴五台，朝毕，欲赴终南，以乱事日甚，仍回北京，在大钟寺观姚广孝铸八万七千斤大铜钟。七月，联军攻陷北京，时王公大臣有住龙泉寺者，与师相熟，咸劝师随帝西行。至平阳，时遍地饥荒，人民以芋叶薯叶进献，帝后食之而甘；至西安，帝住抚院，饥民遍地，有食死尸，帝谕禁之。巡抚岑春瑄请师至卧龙寺，祈祷雨雪息灾。佛事毕，师往终南山，以自种自食，过着深山生活，为杜外扰，将德清改号为“虚云”。
师六十二岁，岁暮，万山积雪，严寒彻骨，师独居茅棚，身心清快。一日，师煮芋头，趺坐待熟，不觉却入定境。次年新春，邻茅复成和尚来贺年，见师茅外虎迹遍满、无人足迹，已甚异之，入茅视之，师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静，师一睁开禅眼，看是同参复成，就问：“你来什么？”同参复成答：“我来贺年。”师笑说：“我们方外人，有什么贺年？”复成问：“你吃饭吗？”师答：“尚未。”师说着欲举手拿芋，但手一时麻痹无力，欲举无能。复成和尚查视锅里芋头，霉高寸许，问师入定许久。师屈指一算，已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚，一面对师贺道：“可喜可贺，可为人天眼目。”师答：“这是一点少经验而已，那可说是入定。”
以后师入定十八天这个稀有消息传出去，先则近邻诸同参道友，如本昌、妙莲、道明、妙圆、修圆、青山、月霞、了尘诸老同参都来探视，继则全山诸师友，后则白衣居士，终日有人来问长问短，像发现一件什么新奇东西一样，使师烦不胜烦、应接不暇。师厌其烦，在夜间一肩行李，又向千里万里烟山去，以是师就此告辞终南山了。
赠东禅友三首
禅人别我已多年，高卧千云万水间。
本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。
宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。
五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。
惟有死生真大事，其余都是可商量。
诸天褔也有尽日，未免五衰一着忙。
皮袋歌
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，八万四千毛孔在。
分三才，合四大，撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧，只因迷着幻形态。
累父母，恋妻子，空逞无明留孽债。
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎，入马腹，改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，浪死虚生徒碌碌。
入三途，堕地狱，受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，晨钟暮鼓动心曲，
善恶业报最分明，唤醒世人离五浊。
皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，
幻质假名成对待，早日回心观自在。
不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，从今不入红尘队。
降伏六根绝思虑，无人无我无烦恼，不比俗人嗟薤露。
衣遮体，食充饥，权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，玉洁冰清四威仪。
骂不嗔，打不恨，难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，始终如一念阿弥。
不昏沉，不散乱，松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，还元返本天真儿。
无不无，空非空，透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，咄地一声是了期。
方才称，大丈夫，十号圆明万世师。
咦！
犹是那个壳漏子，十方世界现全身。
善恶明明不差错，为何依假不修真。
太极判，两仪分，心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，人人晓得莫嚬呻。
为妻财，为子禄，误了前程是贪嗔。
为甚名，为甚利，虚度光阴十九春。
千般万种不如意，熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，一善难闻枉为人。
日到月，月到岁，空嗟岁月如转轮。
世间谁是长生者，不如归去礼慈云。
或名山，或胜境，逍遥自在任游巡，
无常迅速知不知？几句闲言敢奉闻！
念弥陀，了生死，多多快活谁得似。
学参禅，得宗旨，无限精神只这是。
清茶斋饭心不偷，二六时中为法喜。
除人我，无彼此，冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许，闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，如何不悟古人比。
纵无明，造十恶，费尽心机为世鄙。
刀兵厉疫旱潦多，饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，多行不善前生里。
事难如意落迷途，处贫遇患善心始。
善心始，
遁入空门礼法王，忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，了生脱死明心性。
勘破无常即有常，修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，大修行人必见性。
速修行，猛精进，种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，弥陀接引到西方。
放下皮袋超上乘，皮袋歌，请君听！
人世间，不怕好人，也不怕坏人，就怕无明之人。
莫名介入无明之人的因果，对度己来说是很大的考验。对引领者来说就更加考验对全局的把握、平衡，无关、无明之人如何以恰当的方式又引导、又屏蔽、又淡然。
正所谓：天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人。佛陀都无奈的事，红尘俗人的自己又怎可妄为自己呢！
所以就导致第一层境界的企业领导者只看重利益得失，杀伐果断，最终也是只有钱，没有了人情味的快乐财富。而第二层境界的企业领导者犹豫不决和心慈手软与重情重义的心性同步进修。
达到第三层境界的领头人最终便成了既有菩萨心肠，又有雷霆手段，在自身心性和做事的尺度中“允执厥中”，带领团队良性前行的同时，又肩负为众生、为社会的责任与大爱。#海陆空全域品牌文化+营销方法论18 #海陆空全域品牌文化+营销方法论##武学文企应用法##武修心法# https://t.cn/z8RVKC1
莫名介入无明之人的因果，对度己来说是很大的考验。对引领者来说就更加考验对全局的把握、平衡，无关、无明之人如何以恰当的方式又引导、又屏蔽、又淡然。
正所谓：天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人。佛陀都无奈的事，红尘俗人的自己又怎可妄为自己呢！
所以就导致第一层境界的企业领导者只看重利益得失，杀伐果断，最终也是只有钱，没有了人情味的快乐财富。而第二层境界的企业领导者犹豫不决和心慈手软与重情重义的心性同步进修。
达到第三层境界的领头人最终便成了既有菩萨心肠，又有雷霆手段，在自身心性和做事的尺度中“允执厥中”，带领团队良性前行的同时，又肩负为众生、为社会的责任与大爱。#海陆空全域品牌文化+营销方法论18 #海陆空全域品牌文化+营销方法论##武学文企应用法##武修心法# https://t.cn/z8RVKC1
随心录红尘（二十四）
岁月里，没有谁能够留住那似水流年，一切的美好，也随着时间的流逝而深藏。
在平凡的烟火里，以一个俗人的心态，过着欢喜的生活，以一颗阳光的平常心，阅来日方长。生活的温馨，日子的美好，都在温暖自己的岁月。把脚步放慢，沿途有太多的美丽的风景，背后还有温暖的阳光。不要纠结未来的无法预料，每天平平安安，快快乐乐就好。
昨天同事打来电话说，老伴儿走了，走的很突然，一个一把年纪的男人，言语里满是忧伤，一直在叙述他们在一起的日子有多么温馨，老伴对他有多么的关心与照顾。语气都是不舍，留恋。我是最不会劝人的，我就会陪着别人难受。
只能告诉他，保重身体，节哀顺变，以后还有自己的生活，在今后的日子里，你自己最重要，别的不要想太多。
我只能说这些，这也是我心里想的。
其实每个人都是在经历了人间历练之后，就明白了许多道理。随着年龄的增长，就会越活越简单，要不接下来的生活会很难顺利的往前走。
生活简单一些，做一些自己喜欢的事，守护好最重要的人，让自己的心存一份明媚，学会自己取暖，还要能够承受任何事情，最重要的是坚强，到了一定年纪后，其实已经一点点的变得坚强了，有时自己没领悟到。
早安！
岁月里，没有谁能够留住那似水流年，一切的美好，也随着时间的流逝而深藏。
在平凡的烟火里，以一个俗人的心态，过着欢喜的生活，以一颗阳光的平常心，阅来日方长。生活的温馨，日子的美好，都在温暖自己的岁月。把脚步放慢，沿途有太多的美丽的风景，背后还有温暖的阳光。不要纠结未来的无法预料，每天平平安安，快快乐乐就好。
昨天同事打来电话说，老伴儿走了，走的很突然，一个一把年纪的男人，言语里满是忧伤，一直在叙述他们在一起的日子有多么温馨，老伴对他有多么的关心与照顾。语气都是不舍，留恋。我是最不会劝人的，我就会陪着别人难受。
只能告诉他，保重身体，节哀顺变，以后还有自己的生活，在今后的日子里，你自己最重要，别的不要想太多。
我只能说这些，这也是我心里想的。
其实每个人都是在经历了人间历练之后，就明白了许多道理。随着年龄的增长，就会越活越简单，要不接下来的生活会很难顺利的往前走。
生活简单一些，做一些自己喜欢的事，守护好最重要的人，让自己的心存一份明媚，学会自己取暖，还要能够承受任何事情，最重要的是坚强，到了一定年纪后，其实已经一点点的变得坚强了，有时自己没领悟到。
早安！
✋热门推荐