劝善歌
劝君莫贪一时欢，快意恩仇非长远。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
人言君子坦荡荡，直谏忠言是本分。
然心胸狭窄者众，善意反招怨恨生。
世事如棋布局难，人心似海难测量。
劝人向善须思量，直言不讳或成伤。
莫以高义自居傲，须知人心多向背。
言辞婉转意更真，含蓄表达情意长。
春风化雨润无声，潜移默化人心田。
善意引导胜强压，潜移默化化积怨。
诲人不倦有耐心，循循善诱方为上。
若得人心自归顺，何愁忠言不纳言。
忠言顺耳如清泉，沁人心脾甜又甘。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
言辞之间藏智慧，谈笑风生化干戈。
劝人向善须智慧，善用其心得人和。
世事纷扰多变幻，人心向背难预测。
劝善之道在人心，忠言顺耳更难得。
大智若愚藏锋芒，大修养者心自宽。
大气度者容天下，大学问者化干戈。
劝君莫负好时光，珍惜眼前福寿长。
莫待白发空悲切，方悔当年少思量。
忠言虽逆耳中听，却是金玉满堂光。
愿君善纳忠言语，福寿安康乐未央。 https://t.cn/Rt5qRxf
劝君莫贪一时欢，快意恩仇非长远。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
人言君子坦荡荡，直谏忠言是本分。
然心胸狭窄者众，善意反招怨恨生。
世事如棋布局难，人心似海难测量。
劝人向善须思量，直言不讳或成伤。
莫以高义自居傲，须知人心多向背。
言辞婉转意更真，含蓄表达情意长。
春风化雨润无声，潜移默化人心田。
善意引导胜强压，潜移默化化积怨。
诲人不倦有耐心，循循善诱方为上。
若得人心自归顺，何愁忠言不纳言。
忠言顺耳如清泉，沁人心脾甜又甘。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
言辞之间藏智慧，谈笑风生化干戈。
劝人向善须智慧，善用其心得人和。
世事纷扰多变幻，人心向背难预测。
劝善之道在人心，忠言顺耳更难得。
大智若愚藏锋芒，大修养者心自宽。
大气度者容天下，大学问者化干戈。
劝君莫负好时光，珍惜眼前福寿长。
莫待白发空悲切，方悔当年少思量。
忠言虽逆耳中听，却是金玉满堂光。
愿君善纳忠言语，福寿安康乐未央。 https://t.cn/Rt5qRxf
《摩西像》赏析
米开朗基罗:“睡眠是甜蜜的，成为顽石更是幸福的。”
－畅游文艺复兴 米开朗基罗14
图1，
作品：《摩西像》创作于公元1513－1516年
局部完成于1542年-1545年
材质：大理石
尺寸：高235厘米
馆藏地：罗马梵蒂冈圣彼得大教堂
自古以来，那些深谙艺术真谛的圣贤们，往往沉浸在寂寞之中，他们的作品虽已传世千古，但他们的内心却仍旧坚守着那份初心。
米开朗基罗便是其中的一位，他以其卓越的艺术成就，留下了无数令人叹为观止的巨作，然而在他的内心深处，他却始终将自己定位为一个“会画画”的雕塑家。
米开朗基罗曾深情地说过：“睡眠是甜蜜的，成为顽石更是幸福的。”这句话似乎透露出他对于艺术的执着与热爱，他愿意将自己化作一颗艺术的顽石，用无尽的热情与毅力去雕琢出那些震撼人心的作品。
与列奥纳多·达·芬奇的科学和哲学沉思不同，米开朗基罗的艺术充满了热情的悲剧性情感。
他的作品不仅展现了他对艺术的深刻理解，更体现了他对人生、对世界的独特思考。他雕刻的英雄形象，既具有象征性的理想之美，又反映了现实世界的种种矛盾与冲突。
正是这些特点，使得米开朗基罗的艺术创作成为了西方艺术史上无法超越的巅峰。
他的作品不仅为人们带来了美的享受，更引发了人们对于人生、对于艺术的深刻思考。他用自己的才华与热情，创造了一个又一个的艺术奇迹，成为了后世艺术家们仰望的典范。
米开朗基罗之后的雕塑作品包括多组陵墓雕像，他断断续续地工作了很长时间才完成。
其中，最著名的有《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》。主题与《哀悼基督》相同，这些作品将解剖学的精确性与精细的工艺相结合，达到了超乎理解的艺术境界。
《摩西》、《垂死的奴隶》、《被俘的奴隶》这三尊雕塑，无疑是米开朗基罗艺术生涯中的璀璨瑰宝，它们犹如璀璨的星辰，照亮了西方艺术史的夜空。
这些雕塑不仅展示了米开朗基罗超凡脱俗的雕刻技艺，更深入地揭示了他内心的情感世界和悲剧性特质。
摩西，这位犹太民族的伟大领袖，在米开朗基罗的巧手之下，呈现出一种既坚定又威严的形象。他的眼神深邃如海，仿佛蕴含着无尽的智慧和力量，正凝视着未来的希望。
摩西的姿势雄健有力，每一个动作都充满了力量和动感，仿佛在向世人展示着他作为领袖的魅力和不屈的精神。
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米开朗基罗:“睡眠是甜蜜的，成为顽石更是幸福的。”
－畅游文艺复兴 米开朗基罗14
图1，
作品：《摩西像》创作于公元1513－1516年
局部完成于1542年-1545年
材质：大理石
尺寸：高235厘米
馆藏地：罗马梵蒂冈圣彼得大教堂
自古以来，那些深谙艺术真谛的圣贤们，往往沉浸在寂寞之中，他们的作品虽已传世千古，但他们的内心却仍旧坚守着那份初心。
米开朗基罗便是其中的一位，他以其卓越的艺术成就，留下了无数令人叹为观止的巨作，然而在他的内心深处，他却始终将自己定位为一个“会画画”的雕塑家。
米开朗基罗曾深情地说过：“睡眠是甜蜜的，成为顽石更是幸福的。”这句话似乎透露出他对于艺术的执着与热爱，他愿意将自己化作一颗艺术的顽石，用无尽的热情与毅力去雕琢出那些震撼人心的作品。
与列奥纳多·达·芬奇的科学和哲学沉思不同，米开朗基罗的艺术充满了热情的悲剧性情感。
他的作品不仅展现了他对艺术的深刻理解，更体现了他对人生、对世界的独特思考。他雕刻的英雄形象，既具有象征性的理想之美，又反映了现实世界的种种矛盾与冲突。
正是这些特点，使得米开朗基罗的艺术创作成为了西方艺术史上无法超越的巅峰。
他的作品不仅为人们带来了美的享受，更引发了人们对于人生、对于艺术的深刻思考。他用自己的才华与热情，创造了一个又一个的艺术奇迹，成为了后世艺术家们仰望的典范。
米开朗基罗之后的雕塑作品包括多组陵墓雕像，他断断续续地工作了很长时间才完成。
其中，最著名的有《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》。主题与《哀悼基督》相同，这些作品将解剖学的精确性与精细的工艺相结合，达到了超乎理解的艺术境界。
《摩西》、《垂死的奴隶》、《被俘的奴隶》这三尊雕塑，无疑是米开朗基罗艺术生涯中的璀璨瑰宝，它们犹如璀璨的星辰，照亮了西方艺术史的夜空。
这些雕塑不仅展示了米开朗基罗超凡脱俗的雕刻技艺，更深入地揭示了他内心的情感世界和悲剧性特质。
摩西，这位犹太民族的伟大领袖，在米开朗基罗的巧手之下，呈现出一种既坚定又威严的形象。他的眼神深邃如海，仿佛蕴含着无尽的智慧和力量，正凝视着未来的希望。
摩西的姿势雄健有力，每一个动作都充满了力量和动感，仿佛在向世人展示着他作为领袖的魅力和不屈的精神。
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【晨读】《诫外甥书》
（三国）诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
《诫外甥书》是一封家书。作者在信中教育外甥如何立志、修身、成才，告诫他要以古圣先贤为榜样，节制情欲，去除俗念，不为琐事所困扰；要能屈能伸，抛弃杂念，雅纳他人意见，做到心胸开阔。若无远大志向和坚定意志，最终只能在世俗中随波逐流，庸庸碌碌，无所成就。全篇从正反两个方面对志向进行了论述，言简意赅，内涵丰富。
据考证，诸葛亮的大姐嫁给中庐县名门蒯祺，子嗣不详，蒯祺官至魏房陵太守，建安二十四年（219），被蜀将孟达攻杀。二姐嫁给襄阳名士庞德公之子庞山民，庞山民官魏黄门吏部郎，其子庞涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。诸葛亮写信教导外甥修身成才之道，至于是蒯姓外甥还是庞涣，则无从考证。李伯勋《诸葛亮集笺论》推测，蒯祺战死后，诸葛亮可能将大姐与蒯姓外甥一并接到成都安置抚养，而二姐和庞涣想必一起到了曹魏，所以受教者应当是蒯姓外甥。
附图为清人端秀临南薰殿藏《蜀汉丞相忠武侯诸葛亮像》#早安[超话]##美术##美术[超话]##绘画参考##绘画##绘画[超话]##最美中国画##国画欣赏##国画##国画[超话]##中国画##汉朝##汉代##三国##三国[超话]##三国演义[超话]##诸葛亮##诸葛亮[超话]#
（三国）诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
《诫外甥书》是一封家书。作者在信中教育外甥如何立志、修身、成才，告诫他要以古圣先贤为榜样，节制情欲，去除俗念，不为琐事所困扰；要能屈能伸，抛弃杂念，雅纳他人意见，做到心胸开阔。若无远大志向和坚定意志，最终只能在世俗中随波逐流，庸庸碌碌，无所成就。全篇从正反两个方面对志向进行了论述，言简意赅，内涵丰富。
据考证，诸葛亮的大姐嫁给中庐县名门蒯祺，子嗣不详，蒯祺官至魏房陵太守，建安二十四年（219），被蜀将孟达攻杀。二姐嫁给襄阳名士庞德公之子庞山民，庞山民官魏黄门吏部郎，其子庞涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。诸葛亮写信教导外甥修身成才之道，至于是蒯姓外甥还是庞涣，则无从考证。李伯勋《诸葛亮集笺论》推测，蒯祺战死后，诸葛亮可能将大姐与蒯姓外甥一并接到成都安置抚养，而二姐和庞涣想必一起到了曹魏，所以受教者应当是蒯姓外甥。
附图为清人端秀临南薰殿藏《蜀汉丞相忠武侯诸葛亮像》#早安[超话]##美术##美术[超话]##绘画参考##绘画##绘画[超话]##最美中国画##国画欣赏##国画##国画[超话]##中国画##汉朝##汉代##三国##三国[超话]##三国演义[超话]##诸葛亮##诸葛亮[超话]#
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