《浴佛功德經》
大唐沙門釋義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有無量無邊大菩薩眾天龍八部悉皆雲集。爾時清淨慧菩薩在眾中坐。為欲愍念諸有情故。作是思惟。諸佛如來以何因緣。得清淨身相好具足。復作是念。諸眾生類得值如來親近供養。所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼善根速能究竟無上菩提。作是念已。即從座起偏袒右肩。頂禮佛足長跪合掌白佛言。世尊。我欲請問願垂聽許。佛言。善男子。隨汝所問我當為說。爾時清淨慧菩薩白佛言。諸佛如來應正等覺。以何因緣得清淨身相好具足。又諸眾生得值如來親近供養。所獲福報無量無邊。未審如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼善根速能究竟無上菩提。
爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽。善思念之。如說修行。吾當為汝分別解說。清淨慧菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告清淨慧菩薩言。善男子。應知布施持戒忍辱精進靜慮智慧。慈悲喜捨。解脫解脫知見。力無所畏。一切佛法一切種智善清淨故。如來清淨。若於如是諸佛如來。以清淨心種種供養。香花瓔珞幡蓋敷具。布在佛前種種嚴飾。上妙香水澡浴尊儀。燒香普熏運心法界。復以飲食鼓樂弦歌。讚詠如來不共功德。發殊勝願迴向無上一切智海。所生功德無量無邊。乃至菩提常令相續。所以者何。如來福智不可思議無數無等。善男子。諸佛世尊具有三身。謂法身受用身化身。我涅槃後。若欲供養此三身者。當供養舍利。然有二種。一者身骨舍利二者法頌舍利。即說頌曰
諸法從緣起
如來說是因
彼法因緣盡
是大沙門說
若男子女人苾芻五眾應造佛像。若無力者下至大如祺麥。造窣覩波形如棗許。剎竿如針。蓋如麩片。舍利如芥子。或寫法頌安置其中。如上珍奇而為供養。隨己力能至誠殷重。如我現身等無有異。善男子。若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。爾時世尊即說頌曰
我般涅槃後能供養舍利 或造窣覩波 及以如來像
於彼像塔處塗拭曼荼羅 以種種香華 散布於其上
以淨妙香水灌沐於像身 上味諸飲食 盡持以供養
讚歎如來德無量難思議 方便智神通 速至於彼岸
獲得金剛身具三十二相 八十隨形好 濟度諸群生
爾時清淨慧菩薩聞是頌已。白佛言。未來眾生云何浴像。佛告清淨慧菩薩言。汝等當於如來起正念心。勿著二邊迷於空有。於諸善品渴仰無厭。三解脫門善修智慧。常求出離勿住生死。於諸眾生起大慈悲。願得速成三種身故。善男子。我已為汝說四真諦十二緣生六波羅蜜。今更為汝及諸國王王子大臣後宮妃后天龍人鬼說浴像法。諸供養中最為第一。勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時。應以牛頭栴檀。白檀紫檀沈水。熏陸欝金香。龍腦香。零陵藿香等。於淨石上磨作香泥。用為香水置淨器中。於清淨處以好土作壇。或方或圓隨時大小。上置浴床中安佛像。灌以香湯淨潔洗沐。重澆清水。所用之水皆須淨瀘勿使損虫。其浴像水兩指瀝取安自頂上。名吉祥水。瀉於淨地莫令足踏。以細軟巾拭像令淨。燒諸名香周遍香馥安置本處。善男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大眾。現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。既安置已。更燒諸香親對像前。虔誠合掌。而說讚曰
我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚 願彼五濁眾生類
速證如來淨法身 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
願此香烟亦如是 無量無邊作佛事 亦願三塗苦輪息
悉令除熱得清涼 皆發無上菩提心 永出愛河登彼岸
佛說此經已。是時眾中有無量無邊菩薩。得無垢三昧。無量諸天得不退智。諸聲聞眾願求佛果。八萬四千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時清淨慧菩薩白佛言。世尊。幸蒙大師哀愍。我等教浴像法。我今勸化國王大臣一切信心樂功德者。於日日中澡沐尊儀獲大利益。常當頂受歡喜奉行浴佛功德經。
大唐沙門釋義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有無量無邊大菩薩眾天龍八部悉皆雲集。爾時清淨慧菩薩在眾中坐。為欲愍念諸有情故。作是思惟。諸佛如來以何因緣。得清淨身相好具足。復作是念。諸眾生類得值如來親近供養。所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼善根速能究竟無上菩提。作是念已。即從座起偏袒右肩。頂禮佛足長跪合掌白佛言。世尊。我欲請問願垂聽許。佛言。善男子。隨汝所問我當為說。爾時清淨慧菩薩白佛言。諸佛如來應正等覺。以何因緣得清淨身相好具足。又諸眾生得值如來親近供養。所獲福報無量無邊。未審如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼善根速能究竟無上菩提。
爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽。善思念之。如說修行。吾當為汝分別解說。清淨慧菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告清淨慧菩薩言。善男子。應知布施持戒忍辱精進靜慮智慧。慈悲喜捨。解脫解脫知見。力無所畏。一切佛法一切種智善清淨故。如來清淨。若於如是諸佛如來。以清淨心種種供養。香花瓔珞幡蓋敷具。布在佛前種種嚴飾。上妙香水澡浴尊儀。燒香普熏運心法界。復以飲食鼓樂弦歌。讚詠如來不共功德。發殊勝願迴向無上一切智海。所生功德無量無邊。乃至菩提常令相續。所以者何。如來福智不可思議無數無等。善男子。諸佛世尊具有三身。謂法身受用身化身。我涅槃後。若欲供養此三身者。當供養舍利。然有二種。一者身骨舍利二者法頌舍利。即說頌曰
諸法從緣起
如來說是因
彼法因緣盡
是大沙門說
若男子女人苾芻五眾應造佛像。若無力者下至大如祺麥。造窣覩波形如棗許。剎竿如針。蓋如麩片。舍利如芥子。或寫法頌安置其中。如上珍奇而為供養。隨己力能至誠殷重。如我現身等無有異。善男子。若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。爾時世尊即說頌曰
我般涅槃後能供養舍利 或造窣覩波 及以如來像
於彼像塔處塗拭曼荼羅 以種種香華 散布於其上
以淨妙香水灌沐於像身 上味諸飲食 盡持以供養
讚歎如來德無量難思議 方便智神通 速至於彼岸
獲得金剛身具三十二相 八十隨形好 濟度諸群生
爾時清淨慧菩薩聞是頌已。白佛言。未來眾生云何浴像。佛告清淨慧菩薩言。汝等當於如來起正念心。勿著二邊迷於空有。於諸善品渴仰無厭。三解脫門善修智慧。常求出離勿住生死。於諸眾生起大慈悲。願得速成三種身故。善男子。我已為汝說四真諦十二緣生六波羅蜜。今更為汝及諸國王王子大臣後宮妃后天龍人鬼說浴像法。諸供養中最為第一。勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時。應以牛頭栴檀。白檀紫檀沈水。熏陸欝金香。龍腦香。零陵藿香等。於淨石上磨作香泥。用為香水置淨器中。於清淨處以好土作壇。或方或圓隨時大小。上置浴床中安佛像。灌以香湯淨潔洗沐。重澆清水。所用之水皆須淨瀘勿使損虫。其浴像水兩指瀝取安自頂上。名吉祥水。瀉於淨地莫令足踏。以細軟巾拭像令淨。燒諸名香周遍香馥安置本處。善男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大眾。現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。既安置已。更燒諸香親對像前。虔誠合掌。而說讚曰
我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚 願彼五濁眾生類
速證如來淨法身 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
願此香烟亦如是 無量無邊作佛事 亦願三塗苦輪息
悉令除熱得清涼 皆發無上菩提心 永出愛河登彼岸
佛說此經已。是時眾中有無量無邊菩薩。得無垢三昧。無量諸天得不退智。諸聲聞眾願求佛果。八萬四千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時清淨慧菩薩白佛言。世尊。幸蒙大師哀愍。我等教浴像法。我今勸化國王大臣一切信心樂功德者。於日日中澡沐尊儀獲大利益。常當頂受歡喜奉行浴佛功德經。
四月初八浴佛节丨恭迎本师释迦牟尼佛圣诞
如是我闻。一时。薄伽梵在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨
俱。
尔时。会中有一菩萨。名清净慧。作是思惟。以何因缘诸佛如来得清净身。又复念言。若佛在世亲近供养。及灭度后供养舍利。此二种人所获福德功德齐不。作是念已。承佛威神。从座而起。顶礼佛足。白言。世尊。诸佛如来以何因缘得清净身。若佛在世亲近供养。及灭度后供养舍利。此二种人所获福德其功德等不。
尔时。世尊告清净慧菩萨言。善哉善哉。汝今乃能为未来世诸众生故。发如是问,汝当善听。我今为汝分别解说。
尔时。清净慧菩萨白佛言。唯然。世尊。愿乐欲闻。
佛告清净慧菩萨言。诸佛如来为求菩提。于往昔时所修三昧。戒。定。忍辱。智慧。慈。悲。喜。舍。解脱。解脱知见。力。无所畏。一切佛法。一切种智。悉皆清净。是故。如来得清净身。又以华香幡盖而以供养。复以香水浴如来身。复以宝盖弥覆其上。以诸饮食。鼓乐。弦歌赞咏如来。以此功德回向一切种智。所得功德无量无边。乃至得成无上菩提。何以故。如来智慧无量无边不可思议。所有功德亦复如是。
清净慧。我灭度后有二种舍利。一者。法身。二者。化身。若善男子。善女人等供养舍利。造佛形像如大麦等。造塔如菴罗果。表刹如针。盖如浮萍。持佛舍利如芥子大安置其中。所得功德。如我在世等无差别。
如是之人得十五种功德。一者。得清净念心。二者。得顺法心。三者。得惭愧心。四者。得见如来。五者。发净信心。六者。能持正法。七者。如说修行。八者。得亲近诸佛。九者。诸佛国土随意受生,十者。若生人中生大姓家。其心柔软人所敬重。十一者。才生人中得念佛心。十二者。诸魔军众不能恼乱。十三者。于末法时能护法。十四者。常得十方诸佛如来恒加覆护。十五者。速得成就五分法身。
尔时。世尊而说颂曰。
若以清净心 于如来灭后
供养舍利者 或造于塔庙
及如来形像 于彼塔像前
扫涂曼茶罗 以种种花香
散布于其上 以诸妙香水
而浴于佛像 上妙诸饮食
净持以供养 赞礼佛功德
无量难思议 智慧及神通
诸善巧方便 悉皆到彼岸
尔时。清净慧菩萨闻佛世尊说是颂已。而白佛言。世尊。若佛在世及灭度后。未来世中诸众生等。云何浴像。惟愿如来为众佛言。开示演说。
佛言。清净慧。如佛在世。诸众生等发起净心。于佛灭后亦应如是。不作执空有想。于诸善品心怀渴仰。不生疲厌。何以故。为成就如来法。报身故。我已曾为汝说四真谛法。十二因缘。六波罗蜜。我今为汝说浴像法。诸供养中最为殊胜。
善男子。若欲沐像。应以牛头旃檀。紫檀。多摩罗香。甘松。芎蒻。白檀。郁金。龙脑。沈香。麝香。丁香。以如是等种种妙香。随所得者。以为汤水。置净器中。先作方坛。敷妙床座。于上置佛。以诸香水次第浴之。用诸香水周遍讫已。复以净水于上淋洗。其浴像者。各取少许洗像之水。置自头上。烧种种香以为供养
初于像上下水之时。应诵以偈。
我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚
五浊众生令离垢
愿证如来净法身
烧香之时当诵斯偈。
戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是
回作自他五种身
尔时。世尊说是法已。众中有无量菩萨摩诃萨获得清净无垢三昧。无量天人得不退转无上菩提。
尔时。阿难即从座而起。白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持佛言。此经名为洗浴诸佛得身清净。应如是持。
说是经已。一切众会皆大欢喜。信受奉行。
如是我闻。一时。薄伽梵在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨
俱。
尔时。会中有一菩萨。名清净慧。作是思惟。以何因缘诸佛如来得清净身。又复念言。若佛在世亲近供养。及灭度后供养舍利。此二种人所获福德功德齐不。作是念已。承佛威神。从座而起。顶礼佛足。白言。世尊。诸佛如来以何因缘得清净身。若佛在世亲近供养。及灭度后供养舍利。此二种人所获福德其功德等不。
尔时。世尊告清净慧菩萨言。善哉善哉。汝今乃能为未来世诸众生故。发如是问,汝当善听。我今为汝分别解说。
尔时。清净慧菩萨白佛言。唯然。世尊。愿乐欲闻。
佛告清净慧菩萨言。诸佛如来为求菩提。于往昔时所修三昧。戒。定。忍辱。智慧。慈。悲。喜。舍。解脱。解脱知见。力。无所畏。一切佛法。一切种智。悉皆清净。是故。如来得清净身。又以华香幡盖而以供养。复以香水浴如来身。复以宝盖弥覆其上。以诸饮食。鼓乐。弦歌赞咏如来。以此功德回向一切种智。所得功德无量无边。乃至得成无上菩提。何以故。如来智慧无量无边不可思议。所有功德亦复如是。
清净慧。我灭度后有二种舍利。一者。法身。二者。化身。若善男子。善女人等供养舍利。造佛形像如大麦等。造塔如菴罗果。表刹如针。盖如浮萍。持佛舍利如芥子大安置其中。所得功德。如我在世等无差别。
如是之人得十五种功德。一者。得清净念心。二者。得顺法心。三者。得惭愧心。四者。得见如来。五者。发净信心。六者。能持正法。七者。如说修行。八者。得亲近诸佛。九者。诸佛国土随意受生,十者。若生人中生大姓家。其心柔软人所敬重。十一者。才生人中得念佛心。十二者。诸魔军众不能恼乱。十三者。于末法时能护法。十四者。常得十方诸佛如来恒加覆护。十五者。速得成就五分法身。
尔时。世尊而说颂曰。
若以清净心 于如来灭后
供养舍利者 或造于塔庙
及如来形像 于彼塔像前
扫涂曼茶罗 以种种花香
散布于其上 以诸妙香水
而浴于佛像 上妙诸饮食
净持以供养 赞礼佛功德
无量难思议 智慧及神通
诸善巧方便 悉皆到彼岸
尔时。清净慧菩萨闻佛世尊说是颂已。而白佛言。世尊。若佛在世及灭度后。未来世中诸众生等。云何浴像。惟愿如来为众佛言。开示演说。
佛言。清净慧。如佛在世。诸众生等发起净心。于佛灭后亦应如是。不作执空有想。于诸善品心怀渴仰。不生疲厌。何以故。为成就如来法。报身故。我已曾为汝说四真谛法。十二因缘。六波罗蜜。我今为汝说浴像法。诸供养中最为殊胜。
善男子。若欲沐像。应以牛头旃檀。紫檀。多摩罗香。甘松。芎蒻。白檀。郁金。龙脑。沈香。麝香。丁香。以如是等种种妙香。随所得者。以为汤水。置净器中。先作方坛。敷妙床座。于上置佛。以诸香水次第浴之。用诸香水周遍讫已。复以净水于上淋洗。其浴像者。各取少许洗像之水。置自头上。烧种种香以为供养
初于像上下水之时。应诵以偈。
我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚
五浊众生令离垢
愿证如来净法身
烧香之时当诵斯偈。
戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是
回作自他五种身
尔时。世尊说是法已。众中有无量菩萨摩诃萨获得清净无垢三昧。无量天人得不退转无上菩提。
尔时。阿难即从座而起。白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持佛言。此经名为洗浴诸佛得身清净。应如是持。
说是经已。一切众会皆大欢喜。信受奉行。
《文昌帝君阴骘文》
帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。
于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。
谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。
斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。
依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。
垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉。
帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。
于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。
谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。
斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。
依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。
垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉。
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