2021-01-20 留言板精选
问：给家人做劝导升文在佛台上，我念礼佛磕头的时候，影响大吗？涉及背业吗？
答：自家佛台的话，您念完经或者烧完香以后就包好收起来即可，没什么问题。如果是观音堂佛台，您自己念经磕头之后就要尽快拿掉收起来
问：向师兄咨询关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨的水杯摆放。有同修说按照菩萨相的位置摆放，关帝菩萨的水杯摆在中间。有同修说按左为上摆放，就是关帝菩提的水杯摆在最左边。感恩师兄解惑应该如何正确摆放？
答：水杯位置按照菩萨相的位置对应。
问：要把貼在門上的財神畫像取下來需要念小-嗎？
答：一般可以念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各7遍，并且建议念小-给房子的要经者，可以先念7张试试。
问：同修间，之前佛台用的剪刀，能结缘给另同修佛台用吗？剪花什么。
答：建议自己用。不建议送刀具。
问：如果亡人已投胎，但，又梦到，是什么意思？还需要给念小-吗？
答：还能梦见说明还没投胎，或者投胎后又死了，或者初生小孩生病发烧的时候魂魄又到了地府。梦见了就可以继续为其念小-。
问：网络弘法后是毎天求菩萨帮我把弘法转成功德？还是可以将弘法累积到一、两个月后求一次呢？还是不用转，弘法会自动变成功德？
答：可以随缘。弘法一般本身就是功德。但由于可能存在发心有漏或不如理不如法之处等问题，也可能无法成为功德而只是善事，所以念功德宝山神咒就稳妥一点。
问：我想跟您确认一下，春节初夕那天是否应该拿出照片祭拜已故的亲人？也请问您亡人忌曰那天也要拿出照片来祭拜吗？
答：年三十白天把亡人的照片拿出来祭拜烧小-是可以的，另外初一早上九点后也可以，不宜在年三十晚，过年期间也是可以给过世的亡人超度。忌日一般也可以祭拜，和烧送小-。
问：念诵小-的经文时时候可以躺下念诵吗？
答：请问是什么原因要躺下念？一般没什么问题的话，建议正常地坐着、站着等都可以念。如果是身体原因等特殊情况，躺着也可以念。在于自己的心，一定要心存恭敬。
问：佛台上有四个香炉，每次平香炉把四个香炉里的灰混和装在一个袋子里了，这些香灰可以给设佛台的师兄家用吗？还是以后要分开？
答：混一起的香灰不宜结缘。
问：有位老同修他们家面对佛台右手边紧挨一张单人床(条件有限)，偶尔睡人。请问他们可以在面对佛台左手边(即太岁菩萨下边)升小-吗？还是要在右边(关帝菩萨下边)升比较好？如果在右边升小-怎样做才更如理如法呢？
答：一般是在关帝菩萨那边。床和佛台之间可以用帘子或屏风隔开。
问：同修之前用的带竹签的香现在不用了，请问可以扫墓时给亡人上香用吗？
答：一般处理掉即可。
问：如果一个有钱人放生放了很多，和一个没有钱的人尽力去放生但很少，比方说有钱人放了一万条鱼，但是没钱人尽全力去放也只能放一百条鱼，两个人的功德哪个大？
答：没有办法，他能放得起一万条，当然他的功德大。他怎么能放得起的？他这辈子有福报。为什么他有钱？因为他上辈子行善积德，是延续的。穷人真的很可怜，他上辈子没积福，这辈子修行就很难。很多有钱人现在还在做功德、做布施、做慈善，他们会没有福报吗？一视同仁的。救了一万条生命和救了一百条生命，能一样吗？
问：师父在节目中说，观音堂不能有咖啡机做咖啡喝，如果去自己冲了一杯3合1的咖啡，能带进观音堂喝吗？
答：不要带进观音堂里面喝，可以在外面的房间喝。
问：午时出生的猪有什么说法？
答：大汗淋漓的猪，热得不得了，到处嗷嗷叫，是劳苦、劳作。
问：不同颜色的苹果（青苹果、红富士等）可以放一个盘子供菩萨吗？
答：一个盘子里最好一样的颜色。
问：给家人做劝导升文在佛台上，我念礼佛磕头的时候，影响大吗？涉及背业吗？
答：自家佛台的话，您念完经或者烧完香以后就包好收起来即可，没什么问题。如果是观音堂佛台，您自己念经磕头之后就要尽快拿掉收起来
问：向师兄咨询关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨的水杯摆放。有同修说按照菩萨相的位置摆放，关帝菩萨的水杯摆在中间。有同修说按左为上摆放，就是关帝菩提的水杯摆在最左边。感恩师兄解惑应该如何正确摆放？
答：水杯位置按照菩萨相的位置对应。
问：要把貼在門上的財神畫像取下來需要念小-嗎？
答：一般可以念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各7遍，并且建议念小-给房子的要经者，可以先念7张试试。
问：同修间，之前佛台用的剪刀，能结缘给另同修佛台用吗？剪花什么。
答：建议自己用。不建议送刀具。
问：如果亡人已投胎，但，又梦到，是什么意思？还需要给念小-吗？
答：还能梦见说明还没投胎，或者投胎后又死了，或者初生小孩生病发烧的时候魂魄又到了地府。梦见了就可以继续为其念小-。
问：网络弘法后是毎天求菩萨帮我把弘法转成功德？还是可以将弘法累积到一、两个月后求一次呢？还是不用转，弘法会自动变成功德？
答：可以随缘。弘法一般本身就是功德。但由于可能存在发心有漏或不如理不如法之处等问题，也可能无法成为功德而只是善事，所以念功德宝山神咒就稳妥一点。
问：我想跟您确认一下，春节初夕那天是否应该拿出照片祭拜已故的亲人？也请问您亡人忌曰那天也要拿出照片来祭拜吗？
答：年三十白天把亡人的照片拿出来祭拜烧小-是可以的，另外初一早上九点后也可以，不宜在年三十晚，过年期间也是可以给过世的亡人超度。忌日一般也可以祭拜，和烧送小-。
问：念诵小-的经文时时候可以躺下念诵吗？
答：请问是什么原因要躺下念？一般没什么问题的话，建议正常地坐着、站着等都可以念。如果是身体原因等特殊情况，躺着也可以念。在于自己的心，一定要心存恭敬。
问：佛台上有四个香炉，每次平香炉把四个香炉里的灰混和装在一个袋子里了，这些香灰可以给设佛台的师兄家用吗？还是以后要分开？
答：混一起的香灰不宜结缘。
问：有位老同修他们家面对佛台右手边紧挨一张单人床(条件有限)，偶尔睡人。请问他们可以在面对佛台左手边(即太岁菩萨下边)升小-吗？还是要在右边(关帝菩萨下边)升比较好？如果在右边升小-怎样做才更如理如法呢？
答：一般是在关帝菩萨那边。床和佛台之间可以用帘子或屏风隔开。
问：同修之前用的带竹签的香现在不用了，请问可以扫墓时给亡人上香用吗？
答：一般处理掉即可。
问：如果一个有钱人放生放了很多，和一个没有钱的人尽力去放生但很少，比方说有钱人放了一万条鱼，但是没钱人尽全力去放也只能放一百条鱼，两个人的功德哪个大？
答：没有办法，他能放得起一万条，当然他的功德大。他怎么能放得起的？他这辈子有福报。为什么他有钱？因为他上辈子行善积德，是延续的。穷人真的很可怜，他上辈子没积福，这辈子修行就很难。很多有钱人现在还在做功德、做布施、做慈善，他们会没有福报吗？一视同仁的。救了一万条生命和救了一百条生命，能一样吗？
问：师父在节目中说，观音堂不能有咖啡机做咖啡喝，如果去自己冲了一杯3合1的咖啡，能带进观音堂喝吗？
答：不要带进观音堂里面喝，可以在外面的房间喝。
问：午时出生的猪有什么说法？
答：大汗淋漓的猪，热得不得了，到处嗷嗷叫，是劳苦、劳作。
问：不同颜色的苹果（青苹果、红富士等）可以放一个盘子供菩萨吗？
答：一个盘子里最好一样的颜色。
最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财.富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，
因此，当他看到这些金.钱、名.誉和权.利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生.灭、无.常和痛.苦当中怎么样来求得解脱。
因此，当他看到这些金.钱、名.誉和权.利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生.灭、无.常和痛.苦当中怎么样来求得解脱。
这个世界上有四种人，命运决然不同
有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。
第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。
第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。
最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。
有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。
第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。
第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。
最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。
✋热门推荐