想来初知费先生是母校校名落款，到今日读完《乡土中国》已近十年。

有人说工业化中国这本书已经没有太大参考价值了，其实不然，“从基层看上去，中国社会是乡土性的。”费先生又举例中国人不管在哪都要下点种子看看能不能种地，“我们的民族确是和泥土分不开的了”。

书中没有诘屈聱牙的概念，乡土社会四种权力的铺陈中也包含着与潘光旦的思维碰撞、融会贯通，“见社会”也“见人”，是对立统一的辩证关系。

乡土沉淀的是文化，是情感。林清玄《故乡的水土》、艾青的《我爱这土地》等无不是对乡土的情感寄托，直到今天，我们小城市长大的崽，骨子里仍流淌着散发着泥土气息的炙热血液。

——读《乡土中国》有感 https://t.cn/z8LGYsz

我这里有一个十分有意义的事情给大家展示一下

我在德国政界的一个朋友组织了一个德国政界人士的中国访问团。这几日，他们自费前来中国，以亲身经历感受中国社会的现状。他们在过去的几年中感受到了西方媒体在诸多问题上的偏见报道，并且也真切感受到了德国政界决策者在对华关系上可能出现了偏差。因此，这些人士希望来到中国亲自体验一番，从而在他们各自的领域推动对中国认识的提高。

他们一行人访问中国十四个城市，并且积极同中国的基层公务员展开交流和对话。不似普通的旅行人士来中国吃喝玩乐，他们还在每天的行程结束后组织同中国专家学者、政府工作人员的交流研讨会，坦率交流各种见闻。到目前为止，据我所知访问团的人士对中国的评价非常震撼、积极，大家都表示愿意致力于在自己力所能及的领域巩固双边交往。

此次前来的德国政界人士属于德国政治界中的中层，以地方市一级和州一级的代表为主。我和朋友都希望以后能把这种类型的互访扩展到联邦政府和议会一级，从而增强德国政界友华的声音群体。这类活动非常有意义，因为它精准定位那些在德国有一定政治话语权和社会影响力的人士，由于政界的隐秘关系网非常复杂，这些交流感想和信息肯定会传达到联邦一级的政界人士那里。我们也希望中国政府和民间能够支持这样的一类活动，从而让更多的民间人士往来于两国，将真实信息传递给彼此。

虽然受到了邀请，但由于时间和我个人日程的原因，我不能参与到这次活动中。但是下次我会尽最大可能参与到这类的交流活动中去。我期待这类活动能更加普遍、常态。

在最后，我展示给大家我朋友在旅行中的一段扉页引言:

''在中国生活和工作了20多年之后，我对中国有了比较深入的了解。中国与德国和西方文化截然不同，这个国家和人民发展得如此之快，让人着迷。在德国，媒体扭曲了中国的形象，让很多德国人对中国感到恐惧。在与党内人士交谈时，我经常会遇到一些强烈的负面意见，这都是因为他们对中国知之甚少。所以，我希望通过这次旅行架起沟通的桥梁。在这次旅行中，我们不仅会安排中国的顶级旅游景点，还会安排团队去到中国的农村，让每个人都有机会亲自了解中国人民的日常生活、中国文化的多样性，感受中国人民的热情好客。''

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小说在写法上的高妙在于，有关这种利害关系，整个叙述不着一字。这不是作者故作高深，而是他明白中国社会的一种人际默契：说得的做不得，做得的说不得。

比如忠臣烈女之类的道德标榜和张扬，这在聪明的人都明白，不过是说说而已，只有愚夫痴女才会如此当真玩命；相反，牵涉到实实在在的利益纷争，大家从来不会公然挑明，而是不停地诉诸种种冠冕堂皇的口实，对实际内容讳莫如深。

正是这样的做得的说不得，薛宝钗才对林黛玉的尖刻浑然不觉。与林黛玉的桀骜不驯相反，薛宝钗时时处处照章办事。

由此，这位宝姐姐在薛林之战中理所当然地占了先手。#读书[超话]##李劼论红楼梦#