浴佛节赋
今日农历四月初八，
恭迎释迦牟尼佛圣诞。
感恩佛陀大愿出世，
引领众生走向光明。
浴佛节至，共浴佛身，
洗涤尘垢，彰显真性。
殊胜之日，祈愿大众，
共行善法，广修供养，
回向有情，国泰民安。
良辰吉日，佛诞盛典。
浴佛节至，汉传仪轨，
千年传颂，弥新不衰。
净智庄严，功德如海，
如来法身，浴净我心。
金像巍峨，光辉熠熠。
五浊众生，皆得离垢。
天上天下，唯佛独尊。
世间万象，尽归佛眼，
一切无有如佛者。
此刻同浴如来身，
祈愿福慧无边垠。
浴佛如见，福泽无量。
浴佛经云，浴像之法，
胜诸供养，恒河沙宝，
弗能比拟。佛子一念，
真诚所至，至诚感通，
未来福慧，功德难量。
浴佛之法，细致入微。
栴檀之香，磨作香泥，
置于净器，香气四溢。
檀土为座，佛像居中，
香汤沐浴，清水再洗。
净水为要，洁净无瑕。
两指取香，灌顶而下，
此水吉祥，洗尽尘瑕。
手轻心诚，净水勿溅，
足不踩踏，尽显敬意。
浴毕拭净，烧香遍熏，
四方清净，佛光普照。
浴佛之咒，声声入耳，
念念入心，咒咒印心。
正心诚心、信清净心，
四心合一，洗涤无明。
一杓净水，如来灌顶，
洗涤尘垢，显露真性。
浴佛功德，回向众生。
七世父母，怨亲眷属，
早离厄难，共赴清净。
法界众生，同出苦海，
共植福慧，结此圣缘。
世界和平，人民安乐。
颂曰：
我今灌沐如来身，
净智庄严功德深。
五浊众生皆离垢，
同证如来净法身。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
今日农历四月初八，
恭迎释迦牟尼佛圣诞。
感恩佛陀大愿出世，
引领众生走向光明。
浴佛节至，共浴佛身，
洗涤尘垢，彰显真性。
殊胜之日，祈愿大众，
共行善法，广修供养，
回向有情，国泰民安。
良辰吉日，佛诞盛典。
浴佛节至，汉传仪轨，
千年传颂，弥新不衰。
净智庄严，功德如海，
如来法身，浴净我心。
金像巍峨，光辉熠熠。
五浊众生，皆得离垢。
天上天下，唯佛独尊。
世间万象，尽归佛眼，
一切无有如佛者。
此刻同浴如来身，
祈愿福慧无边垠。
浴佛如见，福泽无量。
浴佛经云，浴像之法，
胜诸供养，恒河沙宝，
弗能比拟。佛子一念，
真诚所至，至诚感通，
未来福慧，功德难量。
浴佛之法，细致入微。
栴檀之香，磨作香泥，
置于净器，香气四溢。
檀土为座，佛像居中，
香汤沐浴，清水再洗。
净水为要，洁净无瑕。
两指取香，灌顶而下，
此水吉祥，洗尽尘瑕。
手轻心诚，净水勿溅，
足不踩踏，尽显敬意。
浴毕拭净，烧香遍熏，
四方清净，佛光普照。
浴佛之咒，声声入耳，
念念入心，咒咒印心。
正心诚心、信清净心，
四心合一，洗涤无明。
一杓净水，如来灌顶，
洗涤尘垢，显露真性。
浴佛功德，回向众生。
七世父母，怨亲眷属，
早离厄难，共赴清净。
法界众生，同出苦海，
共植福慧，结此圣缘。
世界和平，人民安乐。
颂曰：
我今灌沐如来身，
净智庄严功德深。
五浊众生皆离垢，
同证如来净法身。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
#微博云祈福##祈福2024#浴佛节
是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）
四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞
同沾法喜，共沐佛恩
今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师 四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。
佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。
《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！
浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。
浴佛赞
我今灌沐诸如来
净智庄严功德海
五浊众生离尘垢
同证如来净法身
唵 底沙底沙 僧伽 娑诃
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！
祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！
并祈愿： 祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
https://t.cn/z8xkdJM
是日甲辰年农历四月初八（佛历2568年）
四月初八浴佛节 | 恭迎释迦牟尼佛圣诞
同沾法喜，共沐佛恩
今日2024年5月15日甲辰年四月初八，欣逢三界导师 四生慈父释迦牟尼佛圣诞，又称佛诞节、灌佛会等。历史记载，四月初八，释迦牟尼佛从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
佛陀一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。
佛门僧俗大众每年于佛诞日这一天，仿效乔达摩·悉达多出生时的情景沐浴“太子”佛像，以示崇敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称，全世界各地的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念这个特殊的日子。
《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”由此可见，浴佛的功德是殊胜难量的！
浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现人人本来具有的佛性。
浴佛赞
我今灌沐诸如来
净智庄严功德海
五浊众生离尘垢
同证如来净法身
唵 底沙底沙 僧伽 娑诃
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！
祈愿：慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！
并祈愿： 祖国繁荣富强，人民幸福安乐；天下太平祥和，种种灾难消除！
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
https://t.cn/z8xkdJM
念佛功德大，一切杂善全非比较也
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
一称“南无阿弥陀佛”，所具足的善根无量无边，可以进入极乐国土。
《大品般若经》言：
若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、圣人，得到的福报很多。这么多的福报，比较起来，不如劝人念一句“南无阿弥陀佛”。
怎么想象都想象不出来了。有人学佛法，搞世间慈善，慈善是不错，但是他不教人念佛，那福报就差多了。
所以，《阿弥陀经》讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”我们能有多少修行供养佛菩萨？我们能拿四天下七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉吗？我们不可能。但是即使是那么大的福报，跟念佛相比，劝人家念佛一声，就能超过它！
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多远！这么一片大地上的宝藏，全部供养佛陀，其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声“南无阿弥陀佛”。
善导大师云：
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
其他所有的修行，虽然都是善，都很好，但是，如果跟念佛比，就不能相比了。
就好像一间暗室，点一支蜡烛，蛮亮的，挺好的；如果点一盏日光灯，就更好；如果跟太阳光比呢，不可为比千万亿倍。
你修行得再怎么殊胜微妙，如果和“南无阿弥陀佛”名号相比，“全非比较也”，为什么？念佛是阿弥陀佛根本愿之行，其他修行，是众生的随缘杂善，怎么可以相比呢？
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
一称“南无阿弥陀佛”，所具足的善根无量无边，可以进入极乐国土。
《大品般若经》言：
若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、圣人，得到的福报很多。这么多的福报，比较起来，不如劝人念一句“南无阿弥陀佛”。
怎么想象都想象不出来了。有人学佛法，搞世间慈善，慈善是不错，但是他不教人念佛，那福报就差多了。
所以，《阿弥陀经》讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”我们能有多少修行供养佛菩萨？我们能拿四天下七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉吗？我们不可能。但是即使是那么大的福报，跟念佛相比，劝人家念佛一声，就能超过它！
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多远！这么一片大地上的宝藏，全部供养佛陀，其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声“南无阿弥陀佛”。
善导大师云：
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
其他所有的修行，虽然都是善，都很好，但是，如果跟念佛比，就不能相比了。
就好像一间暗室，点一支蜡烛，蛮亮的，挺好的；如果点一盏日光灯，就更好；如果跟太阳光比呢，不可为比千万亿倍。
你修行得再怎么殊胜微妙，如果和“南无阿弥陀佛”名号相比，“全非比较也”，为什么？念佛是阿弥陀佛根本愿之行，其他修行，是众生的随缘杂善，怎么可以相比呢？
✋热门推荐