汪东亭《三教一贯》卷六
夫性命双修，教外别传之旨，最秘最秘者，是先天一点真阳也。要知这点真阳，即是明德。或曰：“何以知之？”曰：“明德者，亦象言也，筌蹄也。”悟么？无有此事也，无有此理也，惟有此象也。来子《易经集注》云：“注《易》诸儒，皆以象失其传，不言其象，止言其理，则易不得其门而入；不得其门而入，则其注疏之所言者，乃门外之粗浅，非门内之奥妙。是自孔子没，而《易》已亡至今日矣。四圣之《易》如长夜者二千余年，可不长叹也哉！”又云：“《易》与诸经不同者，全在于此”，则无此事，无此理，惟有此象而已。有象则大小、远近、精粗，千蹊万径之理，咸寓乎其中，方可弥纶天地。无象则所言者，止一理而已，何以弥纶？故象犹镜也，有镜则万物毕照，若舍其镜，是无镜而索照矣。不知其象，易不注可也。”又云：“宋儒不知象，就说《序卦》非圣人之书。又说非圣人之蕴，非圣人之精。殊不知序卦，非为理设，乃为象设也。”……张紫阳云：“不肯自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津，似恁欺心怎忍？”奉申同志，如不知象，幸勿著书。悟么？似恁欺心，怎忍也？请审思之，《大学》《中庸》，圣门祖书，岂有不祖述孔子者乎？噫！明德是象，尚不能悟，而强偏于性理注解。
寒山子云：“可贵天然物，独一无伴侣。觅他不可见，出人无门户。促之在方寸，延之一切处。尔若不信受，相逢不相遇。”
濩谓：能知此物，则知明德。既知明德，则知“吾善养吾浩然之气”者，即是善养此一物也。我设一喻，则易知也。譬如民国，一到立春，家家户户尽皆迎春。试问迎个甚么东西？若曰：“迎接春气。”曰：“可能与人观看乎？亦是无有此事，无有此理，而有此象。”夫人得明德以生，犹万物得春气以生。要知万物生长者，因是春气充塞于天地之间也。噫！与浩然之气充塞于天地之间，是一耶？二耶？若究实际明德、春气、浩然三者，不能分别。
诀曰：“能知在身外求之，即知一刻之工夫，能盗天地一年之造化。”濩强图之如此｜，圣人强名之曰“真一”。释氏云：“一本散为万殊，万殊归于一本。”如若明白，则知吾道一而已矣。总之，三教万卷，尽是“取象”。我故云：“笔墨摹写不出。”紫清翁云：“夫道，一而已矣，得其一则后天而死，失其一与物俱腐。筑之，以一以为基；采之，以一以为药；炼之，以一以为火；结之，以一以为丹；养之，以一以为圣胎；运之，以一以为抽添；持之，以一以为固济；澄之，以一以为沐浴。由一而一，一至于极，谓之脱胎。极其无极，一无所一，与道合真，与天长存，谓之真一。”
然知“明德”，不知“至善”，可乎？《老子》云：“上善若水。”若水者，比德于水也。能知若水是象，则知“上善”与“至善”同是一象、一意、一义也。噫！儒道两教，何尝有分别乎？又曰：“孔德之容。”涵虚子解云：“孔，空也，大也，至空、至大之德器。”悟么？若无如此德器，而安能容三才、万物哉？故足以称之曰“至善”也。究到实际，至善与上善，是个无有亦无非，是前人强名象言耳，亦是无有此事、无有此理，而有此象，又强图之如此O,圣人强言之曰“虚空”是也。……如能知“明德”与“真一”，即是知命也；能知“至善”与“虚空”，即是知性也。若不遇真师，不知和合。
《崔公入药镜》曰：“盗天地，夺造化。”要知“盗”，则是与天地争权，故《西游记》孙悟空大闹天宫，玉帝差遣天神、天将、天兵十万，而不能损彼一根毫毛，就做了一个齐天大圣人也。……然亦必炼己纯熟，而后方可盗之。
盖颠倒逆修者，贵乎知时。能知时者，则能盗天地；不知时者，为天地所盗。
若问炼已筑基，曰：“则是养神安息也。”诀曰：“能知神在何处养，即知炼已也；能知息在何处安，即知筑基。”老子曰：“此两者，同出而异名。”盖这个同出之处，则是炼己筑基之处也。呜呼！世人不悟者，是一身内外尽皆阴也。清静无为者，又添一阴也，岂不是二女共室乎？岂不是牝鸡自卵乎？再加打坐，脉络壅塞，不但无益于身心，而且有害于性命，良可叹也！自身之理，尚且不明，况言与天地夺造化乎？悟么？
炼已求铅，是武火要紧。清静打坐，返不出先天真铅。末后是九还，是真铅已足，是文火要紧。若有一分静，则是添一分汞；添得一分汞，则是抽了一分铅，故曰“用了真铅也弃捐”是也。若有一分静，则是死一分心；死得一分心，则是活了一分神，故曰“心死则神活”是也。若有一分静，则是添一分定；添得一分定，则除一分呼吸，久久纯熟。经曰：“定里见丹成。”又曰：“定中久定神通慧。”
夫性命双修，教外别传之旨，最秘最秘者，是先天一点真阳也。要知这点真阳，即是明德。或曰：“何以知之？”曰：“明德者，亦象言也，筌蹄也。”悟么？无有此事也，无有此理也，惟有此象也。来子《易经集注》云：“注《易》诸儒，皆以象失其传，不言其象，止言其理，则易不得其门而入；不得其门而入，则其注疏之所言者，乃门外之粗浅，非门内之奥妙。是自孔子没，而《易》已亡至今日矣。四圣之《易》如长夜者二千余年，可不长叹也哉！”又云：“《易》与诸经不同者，全在于此”，则无此事，无此理，惟有此象而已。有象则大小、远近、精粗，千蹊万径之理，咸寓乎其中，方可弥纶天地。无象则所言者，止一理而已，何以弥纶？故象犹镜也，有镜则万物毕照，若舍其镜，是无镜而索照矣。不知其象，易不注可也。”又云：“宋儒不知象，就说《序卦》非圣人之书。又说非圣人之蕴，非圣人之精。殊不知序卦，非为理设，乃为象设也。”……张紫阳云：“不肯自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津，似恁欺心怎忍？”奉申同志，如不知象，幸勿著书。悟么？似恁欺心，怎忍也？请审思之，《大学》《中庸》，圣门祖书，岂有不祖述孔子者乎？噫！明德是象，尚不能悟，而强偏于性理注解。
寒山子云：“可贵天然物，独一无伴侣。觅他不可见，出人无门户。促之在方寸，延之一切处。尔若不信受，相逢不相遇。”
濩谓：能知此物，则知明德。既知明德，则知“吾善养吾浩然之气”者，即是善养此一物也。我设一喻，则易知也。譬如民国，一到立春，家家户户尽皆迎春。试问迎个甚么东西？若曰：“迎接春气。”曰：“可能与人观看乎？亦是无有此事，无有此理，而有此象。”夫人得明德以生，犹万物得春气以生。要知万物生长者，因是春气充塞于天地之间也。噫！与浩然之气充塞于天地之间，是一耶？二耶？若究实际明德、春气、浩然三者，不能分别。
诀曰：“能知在身外求之，即知一刻之工夫，能盗天地一年之造化。”濩强图之如此｜，圣人强名之曰“真一”。释氏云：“一本散为万殊，万殊归于一本。”如若明白，则知吾道一而已矣。总之，三教万卷，尽是“取象”。我故云：“笔墨摹写不出。”紫清翁云：“夫道，一而已矣，得其一则后天而死，失其一与物俱腐。筑之，以一以为基；采之，以一以为药；炼之，以一以为火；结之，以一以为丹；养之，以一以为圣胎；运之，以一以为抽添；持之，以一以为固济；澄之，以一以为沐浴。由一而一，一至于极，谓之脱胎。极其无极，一无所一，与道合真，与天长存，谓之真一。”
然知“明德”，不知“至善”，可乎？《老子》云：“上善若水。”若水者，比德于水也。能知若水是象，则知“上善”与“至善”同是一象、一意、一义也。噫！儒道两教，何尝有分别乎？又曰：“孔德之容。”涵虚子解云：“孔，空也，大也，至空、至大之德器。”悟么？若无如此德器，而安能容三才、万物哉？故足以称之曰“至善”也。究到实际，至善与上善，是个无有亦无非，是前人强名象言耳，亦是无有此事、无有此理，而有此象，又强图之如此O,圣人强言之曰“虚空”是也。……如能知“明德”与“真一”，即是知命也；能知“至善”与“虚空”，即是知性也。若不遇真师，不知和合。
《崔公入药镜》曰：“盗天地，夺造化。”要知“盗”，则是与天地争权，故《西游记》孙悟空大闹天宫，玉帝差遣天神、天将、天兵十万，而不能损彼一根毫毛，就做了一个齐天大圣人也。……然亦必炼己纯熟，而后方可盗之。
盖颠倒逆修者，贵乎知时。能知时者，则能盗天地；不知时者，为天地所盗。
若问炼已筑基，曰：“则是养神安息也。”诀曰：“能知神在何处养，即知炼已也；能知息在何处安，即知筑基。”老子曰：“此两者，同出而异名。”盖这个同出之处，则是炼己筑基之处也。呜呼！世人不悟者，是一身内外尽皆阴也。清静无为者，又添一阴也，岂不是二女共室乎？岂不是牝鸡自卵乎？再加打坐，脉络壅塞，不但无益于身心，而且有害于性命，良可叹也！自身之理，尚且不明，况言与天地夺造化乎？悟么？
炼已求铅，是武火要紧。清静打坐，返不出先天真铅。末后是九还，是真铅已足，是文火要紧。若有一分静，则是添一分汞；添得一分汞，则是抽了一分铅，故曰“用了真铅也弃捐”是也。若有一分静，则是死一分心；死得一分心，则是活了一分神，故曰“心死则神活”是也。若有一分静，则是添一分定；添得一分定，则除一分呼吸，久久纯熟。经曰：“定里见丹成。”又曰：“定中久定神通慧。”
一比一罗杰杜比怎么样？精仿罗杰杜比品质如何？高仿罗杰杜比哪个厂最好？大家好，尖端复刻表市场上VS厂是以沛纳海起家，凭借一体机芯赢得王位，今天给大家带来的就是VS厂沛纳海960，这款腕表为42尺寸小手腕的碳纤维材质，在最VS厂还是KW厂的时候就开模过这款腕表，到VS厂之后则主要是升级了一体机芯，实现了时针可以快调带动日历，同时日历也是可以逆跳的，这也是以为所有版本做不到的细节点，当然也是作为真假鉴别VS厂沛纳海960的重要依据!因此此次版本也是VS厂的2版本，对于V1版本则是之前KW出厂的那一版，当然这也是因为VS厂和KW厂本身就是一个厂家的缘故! 版本总是是在原来的基础上去做升级改进的，因为表友们要购买VS厂沛纳海960也是要考虑产品的配置和做工细节的，下面我们就起来看看VS厂沛纳海系列自动机械潜水腕表PAM00960，尺寸42mm，同胞哥哥Pam1616是47mm，不仅要看起来像，还要把感觉做出来。不注重、没有质感的产品就是具皮囊没有灵魂，采用CARBOTECH碳纤维表壳，潜水倒计时表圈，表圈上有蓝色刻度线，蓝宝石镜面，保险护桥表冠，雕刻潜水艇图案钵合金PVD黑底盖，黑色表盘，蓝色表针和时标，超强双色夜光，分针和表圈夜光点蓝色夜光用于潜水氧气倒计时，VS厂P.9010机芯，时针快调，可逆调日历，潜水伸缩橡胶表带，铁合金PVD黑针扣。VS厂沛纳海PAM960复刻表42毫米刻度哑光黑色碳纤维表壳，碳纤维由片状石墨微晶和其他有机纤维沿纤维轴向鲁加而成，因此表壳上出现一层一层的印记，纹路多变，刻画出每只手表独有的特征，为每只手表刻画出独一无的特征，也将沛纳海变成您手腕上的专属腕表表镜由蓝宝石玻璃制成，纯色无蓝色涂层，非常通透。逆时针单向旋转表圈上镌刻着精细的齿轮图案，并带有刻度标记。它可以更快、更准确地读取分钟和秒钟。外圈 12 点钟位置有一颗夜光珠，与原装表一样，夜光珠不是突出而是凹陷的，VS 细节控制得恰到好处。表盘选用黑色规划，时标刻度为内嵌式蓝色圆点，立体圆润十分抢眼，并运用Super-LumiNova夜光涂层，确保在漆黑环境或水下仍能明晰读取。手表的分针、时针为镂空剑形规划，并覆有夜光涂层。3 点钟位置设有日期显示窗数字整文无细小现象，细节做工到位。9 点钟位置设置小秒针盘，方便计时，整体大气又不失优雅的欣赏美感表冠原材料也是碳纤维，碳纤维这种材质非常耐用，又抗磨损，又抗敲击，确实是沛纳海品牌抗造的典范之作!表冠选用沛纳海Luminor1950系列一贯的规划，表冠为圆形，上链表冠装饰有锯齿状，便利佩带者把握和调理，旁边面还配有拱形桥，不只独具特色，更有用避免了手表意外撞击带来的损伤。后盖选用密底设计，大大增强了手表的防水功用。手表底部为正十二角形复合材料底盖，在底盖上还刻有PANERA的LOGO和英文注释。不过在小尺寸的 OP XXXIV 机芯内部，VS 依然选择了精密的 P9000 机芯。走时精准稳定性高。生高仿手表的厂家很多，达到一比一复刻手表厂家的标准相对来说并不是很多的，所以选择一比一复刻手表还需要找一个靠谱的商家，只有真正买到一比一复刻手表才是真正的可靠，如果是普通工艺的高仿表，那一定是不可靠的。
时间过隙于璀璨花海，微风也记叙着独属于这一天的诗意与浪漫。告别夏日多巴胺，我们需要一些“温暖”的色彩来迎接即将到来的秋冬。连接家的点点滴滴，在极简定义上做出延续、进化和提炼，将对细节的承载，糅合于感官中，寻觅出共通的平衡。中世纪的复古家具，柔软，细腻的纺织品……历史的痕迹交织于现代生活，织物的色彩融于空间中，将其重新构想为一个兼收并蓄的休闲场域，承载温柔的极简主义，娓娓道来。穿透出徐徐温润的暖光，是来自家的一隅慰藉，勾勒出光影与空间的和谐曲线。天然材质是未来设计的先锋语言，大理石优雅灵动的魅力赋予自然形态与设计灵魂，橡木材料为空
间增添一份宁静。这些自然的馈赠历经时间的锤炼与视觉的打磨，幻化新生。
1:温润的赤白象。以白色的画布作为背景，呈现家具、衬托想象，将羊毛材料、自然皮革、天然橡木等自然色调融入空间，达到深浅不同的棕色平衡，象冬日的静白孕育春天的生命，以静谧沉稳的氛围开启家居的近距离探索。
2:温暖的赤陶色
通过优雅的漆面，为空间注入饱满而浓郁的
赤陶色，在布满纹理的空间里，一个静谧的、温暖的居家氛围蕴韵而生。从一个房间徘徊到另一个房间，目光所及之处是家居的形状与纹理在感官空间里缓慢展开，搭配自然木质家具，构建温馨且质感丰富的居家美学空间。
3:静谧的赭石色
采用稳重而克制的赭石色涂抹墙面，配以简洁而永恒的家具，让人联想到秋天的落叶和土壤，是秋天沉淀后的温暖和想象。感受所蕴含的内核价值，也传递着自然的线条力量与材料的内在本质所构成的温柔的极简主义空间。
4:在柔和氛围中惬意停泊，餐厅是对于“归属”与“氛围”的诠释之所，人们在这里相聚、用餐、交谈，甩脱纷扰与疲惫，拾回平和与宁静。餐厅呈现简约而典雅的搭配，守护生活的仪式感，让那些难忘的瞬间得以发生。餐桌以简单而柔和的线条凸显天然材料的迷人质感，完美衬托出桌上的餐具与菜肴，并为整个餐厅定下温柔的氛围基调。经典餐椅的现代演绎，优雅的雕塑扶手宛如张开双臂的拥抱姿势，为它赋予了别样的温暖。采用传统的木工技艺为原木赋予流畅线条，在非凡的舒适感之外，更为整个餐厅带来一份无惧时间的永恒气质。吊灯以简约的圆柱形灯罩包覆内部利落的十字形骨架，为天花板、桌子和地板带来柔和的灯光，在光线与形状的交互中，界定空间的氛围。
5:花瓶从柔软的织物中获取灵感，将流动的褶皱融入不规则的器皿形态中，展现出有机的柔和特质。在烈火高温中铸就，每一件作品都是独一无二的存在，无论是独立使用或集中摆放，在现代空间里，如雕塑般静立，绵延出永恒的韵味。独特的线条带来的温润视觉感触，精心截取的茎干，叶、花朵适宜的布局在花瓶内部，自然的馈赠散落在径口周围，花香弥漫在空间中给予生活一点诗意浪漫，延续了对大自然的热爱和对简朴生活的向往。
6:每一件陶瓷工艺品，通过手工的打磨诞生独一无而二的纹理。不规则的弧度口径配合摇曳花枝，在空间散落绿意，流动的瓶身线条在空间延展出现代与优雅的交融气息。
7:完美比例的挂画由单块实木制成，附着独特的天然纹理雕刻，衍生出一种经过洗练沉淀过后的质感。作为与外界环境的衔接暗号，通过触觉、视觉双重感官在空间、物体和图像之间找到一种协调的平衡感。
8:尊重自然石材的真实性，延续了大理石的形态与可塑性，原始材料里自带的颗粒物质糅成随机印花，真实地呈现出原材料的纹理。蛋白色灯罩与大理石底座互相辉映，以光影和石材交织出温润的光泽，象征着优雅与力量的米白色大理石宛如一件充满艺术气息的雕塑品。材质中无序的，婉转的纹路仿若一匹被凝固住的“柔韧”布料，包裹住独特的设计线条，创造出纯粹，安静的视觉感知力，为空间增添一份自然舒适之感。#设计美学##设计##装修设计##装修##空间设计##空间美学##家居##全屋定制##全屋定制家居设计##家居##空间美学# https://t.cn/A6XZbKgG
间增添一份宁静。这些自然的馈赠历经时间的锤炼与视觉的打磨，幻化新生。
1:温润的赤白象。以白色的画布作为背景，呈现家具、衬托想象，将羊毛材料、自然皮革、天然橡木等自然色调融入空间，达到深浅不同的棕色平衡，象冬日的静白孕育春天的生命，以静谧沉稳的氛围开启家居的近距离探索。
2:温暖的赤陶色
通过优雅的漆面，为空间注入饱满而浓郁的
赤陶色，在布满纹理的空间里，一个静谧的、温暖的居家氛围蕴韵而生。从一个房间徘徊到另一个房间，目光所及之处是家居的形状与纹理在感官空间里缓慢展开，搭配自然木质家具，构建温馨且质感丰富的居家美学空间。
3:静谧的赭石色
采用稳重而克制的赭石色涂抹墙面，配以简洁而永恒的家具，让人联想到秋天的落叶和土壤，是秋天沉淀后的温暖和想象。感受所蕴含的内核价值，也传递着自然的线条力量与材料的内在本质所构成的温柔的极简主义空间。
4:在柔和氛围中惬意停泊，餐厅是对于“归属”与“氛围”的诠释之所，人们在这里相聚、用餐、交谈，甩脱纷扰与疲惫，拾回平和与宁静。餐厅呈现简约而典雅的搭配，守护生活的仪式感，让那些难忘的瞬间得以发生。餐桌以简单而柔和的线条凸显天然材料的迷人质感，完美衬托出桌上的餐具与菜肴，并为整个餐厅定下温柔的氛围基调。经典餐椅的现代演绎，优雅的雕塑扶手宛如张开双臂的拥抱姿势，为它赋予了别样的温暖。采用传统的木工技艺为原木赋予流畅线条，在非凡的舒适感之外，更为整个餐厅带来一份无惧时间的永恒气质。吊灯以简约的圆柱形灯罩包覆内部利落的十字形骨架，为天花板、桌子和地板带来柔和的灯光，在光线与形状的交互中，界定空间的氛围。
5:花瓶从柔软的织物中获取灵感，将流动的褶皱融入不规则的器皿形态中，展现出有机的柔和特质。在烈火高温中铸就，每一件作品都是独一无二的存在，无论是独立使用或集中摆放，在现代空间里，如雕塑般静立，绵延出永恒的韵味。独特的线条带来的温润视觉感触，精心截取的茎干，叶、花朵适宜的布局在花瓶内部，自然的馈赠散落在径口周围，花香弥漫在空间中给予生活一点诗意浪漫，延续了对大自然的热爱和对简朴生活的向往。
6:每一件陶瓷工艺品，通过手工的打磨诞生独一无而二的纹理。不规则的弧度口径配合摇曳花枝，在空间散落绿意，流动的瓶身线条在空间延展出现代与优雅的交融气息。
7:完美比例的挂画由单块实木制成，附着独特的天然纹理雕刻，衍生出一种经过洗练沉淀过后的质感。作为与外界环境的衔接暗号，通过触觉、视觉双重感官在空间、物体和图像之间找到一种协调的平衡感。
8:尊重自然石材的真实性，延续了大理石的形态与可塑性，原始材料里自带的颗粒物质糅成随机印花，真实地呈现出原材料的纹理。蛋白色灯罩与大理石底座互相辉映，以光影和石材交织出温润的光泽，象征着优雅与力量的米白色大理石宛如一件充满艺术气息的雕塑品。材质中无序的，婉转的纹路仿若一匹被凝固住的“柔韧”布料，包裹住独特的设计线条，创造出纯粹，安静的视觉感知力，为空间增添一份自然舒适之感。#设计美学##设计##装修设计##装修##空间设计##空间美学##家居##全屋定制##全屋定制家居设计##家居##空间美学# https://t.cn/A6XZbKgG
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